四 理財篇 致諸弟取款及托帶銀 文 / 曾國藩
【原文】
四位老弟足下：
二月有折差到京，余因眼蒙，故未寫信，三月初三，接到正月付四所發家信，無事不詳悉，欣喜之至！此次眼尚微紅，不敢多作字，故未另稟堂上，一切詳此書中，煩弟等代稟告焉，去年所寄，余有分債親族之意，厥後１屢次信問，總未詳明示悉，頃奉父親示諭云：「皆已周到，酌量減半。」然以余所聞，亦有過於半者，亦有不及一半者，下次信來，務求九弟開一單告我為幸！
受恬之錢，既專使去取，余又有京信去，想必可以取回，則可以還江岷山東海之項矣，氓山東海之銀，本有利息，余擬送他高麗參共半斤，掛屏對聯各一付，或者可少減利錢，待公車歸時帶回。父親手諭，要寄百兩回家，亦待公車帶回，有此一項，則可以還率五之錢矣，率五想已到家，渠是好體面之人，不合責備他，惟以體面待他，渠亦自然學好。蘭姊買田，可喜之至！惟與人同居，小事要看鬆些，不可在討人惱。
歐陽牧雲要與我重訂婚姻，我非不願，但渠與其妹是同胞所生，兄妹之子女，猶然骨肉也，古者婚姻之道，所以厚別也，故同姓不婚，中表為婚，此俗禮之大失，譬如嫁女而號泣，奠禮而三獻，喪事而用樂，此皆俗禮之失，孝輩不可不力辨之，四弟以此義告牧雲，吾徐當作信復告也。
羅芸皋於二月十八日到京，路上備嘗辛苦，為從來迸京者所未有，地廿七日在圓明園正大光明殿補行複試，所帶小菜布匹茶葉，俱已收到，但不知付物甚多，何以並無家信？四弟去年所寄詩，已圈批寄還，不知收到否？汪覺庵師壽文，大約在八月前付到。五十已納徵禮憂，可賀可賀！朱家氣像甚好，但勸其少學官款，我家亦然，嘯山接到咨文，上有祖母已歿字樣，甚為哀痛，歸思極迫，余再三勸解，場後即來余寓同住，我家共住三人，郭二於二月初八日到京，複試二等第八。樹堂榜後要南歸，將來擇師尚未定。
六弟信中言功課在廉讓之間，引語殊不可解，所需書籍，惟《子史精化》家中現有，准托公車帶歸，《漢魏六朝百三家》，京城甚貴，余已托人在揚州買，尚未接到。《稗海》及《綏寇紀略》亦貴，且寄此書與人，則幫人車價，因此書尚非吾弟所宜急務者，故不買寄，元明名古文，尚無選本，近來邵蕙西已選元文，渠勸我選明文，我因無暇，尚未選，古文選本，惟姚姬傳先生所選本最好，吾近來圈過一遍，可於公車帶回，六弟用墨筆加圈一遍可也。
九弟詩大進，讀之為之距躍三日，即和四章寄回，樹堂筠仙意城三君，皆各有和章，詩之為道，各人門徑不同，難執一已成見以概論，吾前教四弟學袁簡齋，以四弟筆情與袁相近也，今觀九弟筆情，則與元遺山相近，吾教諸弟學詩無別法，但須看一家之專集，不可讀選本，以汩沒２性靈，至要至要！
吾於五七古學社韓，五六律學杜，此二家無一字不細看，外此則古詩學蘇黃，律詩學義山，此三家，亦無一字不著，五家之外；則用功淺矣，我之門徑如此，諸弟或從我行，或別尋門徑隨人性之所近而為之可耳，余近來事極紊，然無日不著書，今年已批韓詩一部，正月十八批畢，現在批史記三之二，大約四月可批完。諸弟所看書，望詳示，鄰里有事，京望示知，國藩手草。（道光二十五年三月初五日）
【註釋】
１厥後：過後。
２汩沒：埋沒，掩沒。
【譯文】
四位老弟兄下：
二月通信兵到京，我因為眼睛蒙障，所以沒有寫信，三月初三，接到正月二十囚日所發家庸，沒有事情不詳知，欣喜之至！這次眼還微微呈紅色，不敢多寫字，所以沒有另外寫信稟告堂上大人，一切詳寫在這封信裡，煩弟弟們代為稟告，去年所寄銀子，我有分送親戚族人的意思，以後多次寫信詢問，都沒有得到詳細明白的回示，剛奉父親示諭說：「都已周到辦理，考慮具體情況減少一半。」然而，從我聽說的，也有超過一半的，也有不到一半的，下次來信，務求九弟開一個單子告我為幸！
受恬的錢，既然派專人去取了，我又有信去催，想必可以取回，那就可以還清江氓山、東海的帳了，氓山、東海的銀子本來有利息，我準備送他高麗參半斤，掛屏、對聯各一付，或者可以減少一點利息，等官車回時帶回，父親之諭，要寄一百兩回家，也等官車帶回，有這一筆錢，那就可以還率五的錢了，率五想必已到家，他是好體面的人，不要時刻責備他，只以體面對待他，他也自然會學好，蘭姊買田，可喜之至！只是與別人同住，小事情要看輕鬆點，不可處處討人嫌。
歐陽牧雲要與我家重訂婚姻，我不是不願意，但他與他妹妹是同胞所生，兄妹的子女、好比骨肉親人，古人的婚姻觀念，所以非常注重區別，所以同姓不通婚，親老表為婚，是世俗禮儀的大忌，如嫁女時哭泣，祭禮時三獻，喪事時用樂器，都是習俗不允許的，我們不可以不加明辨，四弟要把這個意思告訴牧雲，我過些時候也會給他覆信。
羅芸皋於二月十人日到京，路上辛苦備嘗，為從來來京城的人所沒有的，二十六日，在圓明園正大光明殿補行複試，所帶小菜、布匹茶葉，都已收到，但不知寄東西多，卻沒有信？四弟去年所寄的詩，已圈批寄回，不知收到沒有？汪覺庵師的壽文，大約在八月前寄到，五十已納徵禮成，可喜可賀！朱家氣象很好，但勸他少學官員款式，我家也一橛，嘯山接到咨文，上有「祖母已歿」的字樣，很是哀痛，很想回家，我再三勸他，考試以後便到我家同住，我家共住三人，郭二於二月初八日到京，複試中了二等第八名，樹堂發榜後要回湖南，將來選擇誰當老師還沒有定。
六弟信中說功課在廉讓之間，這句話真不好理解，所需書籍，只《子史精華》家裡現有，准托官車帶回，《漢魏六朝百三家》，京城很貴，我已托人到揚州買，還沒有接到。《稗海》和《綏寇紀略》也貴，並且托寄這本書，要付人家車費，這本書還不是弟弟現在急需讀的，所以不買了，《無名明古文》，還沒有選本，近來邵蕙西已選元文，他勸我選明文，我因沒有空，還沒有選，古文選本，只有姚姬傳先生所選本最好，我近來圈過一遍，可托官車帶回，六弟用墨筆加圈一遍吧！
九弟寫詩在有進步，讀了為他高興得跳個不止，馬上和了四章寄回，樹堂、筠仙、意誠三君，都各有和詩，詩為文學的一種形式，各人的門徑不相同，難於偏執一個人的見解去概括議論，我從前教四弟學袁簡齋，是因為四弟的詩情與袁相近，現在看九弟的風格，則和元遺生相近，我教弟弟們學詩沒有別的方法，強調要看一家的專集，不可以讀選本，以致把自己的性靈、個性弄沒了，至為重要啊！
我對於五、七言古體學杜、韓，五、七言律詩學杜，這兩家沒有一個字細看，此外，古詩學蘇，黃，律詩學文山，我三家也沒有一個字不看，五家之上，用的工夫就淺了，我的門徑就這樣，弟弟們或者走我的門，或者另外找自己的門徑，隨自己的性情相近的去作好了，我近來事情很繁，但沒有一天不看書，今年已批韓詩一部，正月十八日批完，現在批《史記》三分之二，大約四月可批完，弟弟們所看的書，希望詳細告訴我，鄰里間有事，也希望告知。國藩手草。（道光二十五年三月初五）