正文 與君有約，子寧不來？ 文 / 安意如
——青青子衿，悠悠我心
青青子衿，悠悠我心。縱我不往,子寧不嗣音?
青青子佩,悠悠我思。縱我不往,子寧不來?
挑兮達兮,在城闕兮。一日不見,如三月兮。
——《詩經·鄭風》
若言優雅的思念，千秋以來當屬《詩經·鄭風》裡那一句：「青青子衿，悠悠我心。」這一句，美在四個疊字：「青青」有聲有色，春光瀉下樹梢般鮮活亮麗；「悠悠」像戲曲裡的尾腔，字裡行間情意拖延。
他青色的衣襟，將她的思念也染成了青色。思念有了顏色，像河流兩岸青青樹影。思念如水渙渙，女心似影悠悠。這句話漂亮得驚人，尤其是「悠悠」一語，道盡思念是如何繾綣漫長，讓後來的人無不心有慼慼。因為很難，我們對一個人產生這樣持久的思念而始終心無厭倦。「悠悠」的長久可以滿足我們對情感誇飾的心理，同時又不無天真，希翼著從別人處獲得這種不絕的情感。
多年之後，有一個男人，用這句話為自己的雄心做了精美的修飾。他告訴我們，這後面還有兩句：「但為君故，沉吟至今」。於是，這思念像被植入土壤的植物，更飽滿，更穩固。千百年後，多情女子的情意，通過文字在蓋世無雙的男人身上找到依托。這未嘗不算一種安慰。
多情的鄭國女子在城闕等候著情人，她望眼欲穿，就是不見情人的蹤影，她著急地來回走動，不但埋怨情人不赴約會，更埋怨他連音信也不曾傳替。
她唱著——青青子衿，悠悠我心。縱我不往,子寧不嗣音?青青子佩，悠悠我思。縱我不往,子寧不來?挑兮達兮,在城闕兮。一日不見,如三月兮。（你衣服純青的士子啊，你的身影深深縈繞在我心間。雖然我不能去找你，你為什麼不主動給我音信呢？你佩玉純青的士子呀，我無時無刻不在思念你，雖然我不能去找你，你為什麼就不來看我？我一個人孤孤單單地守候在城樓上，一天不見你，就像過了三個月那麼漫長。）
古時男女的約會很不自由，就算鄭是比較開放的地兒，那自由程度和現代人還是有區別的，因為機會難得，約起會來就沒那麼矯情，拐彎抹角地不入正題，一般如果大起膽子，看準機會跑出去跟人約會的，那都是作好了以身相許，偕老終身的準備。
可惜他沒有來。她的等待落了空。想許都沒得許。
忍不住想起納蘭容若的一闋《臨江仙》：
昨夜個人曾有約，嚴城玉漏三更。一鉤新月幾疏星。夜闌猶未寢，人靜鼠窺燈。
原是瞿唐風間阻，錯教人恨無情。小闌干外寂無聲。幾迴腸斷處，風動護花鈴。
這詞中女子的情態，不免叫人想起《子衿》。同是候人不至，容若詞中描寫細膩，以外部的景物來映襯人物內心的波動焦慮；而《子衿》是蛻去了一切軀殼，省去所有外在的描述，以女子的口吻直述思念，坦然直率與《臨江仙》的婉轉低回很是不同。
與《子衿》裡的鄭女比，《臨江仙》裡的女子算不得哀苦，起碼她還有「原是瞿唐風間阻，叫人錯恨無情」這樣的借口來聊以自慰。有時，若是知道了他的失約是因外界的干涉不得已而為，也許還有點安慰。可若是他自己改變主意退縮了，就像步飛煙的情郎趙像一樣，平時你儂我儂巴不得把身子化在水裡和你溶到一處，你中有我，我中有你，然而一到關鍵時刻，腳底抹油溜得比耗子還快，叫人情何以堪？
萬一，不幸，他是這樣的男人，你付與了感情，還繼不繼續呢？大半女子會搖頭的，就像我們看完步飛煙、白素貞的故事，掩卷歎息：你這樣的女人，有才有貌，怎樣的男人愛不到，偏偏愛上這樣懦弱無能的男人！可是，當自己身陷其中的時候，又是兩說。感情，往往就是洩藥，看起來百毒不侵武藝高強的人，也許就頂不住拉肚子。
愛情從來不懂公平，幾家歡喜幾家憂實在正常。同是等待，《風雨》裡的女子，風雨黃昏夜終於候得情人歸來，《子衿》裡的女子則遲遲不見情人到來。
失約，是讓人心花零落的事，像她坐在窗前，面朝大海，花容寂寂，知道今年他又不來了，就那麼一瞬間，花凋心謝，心碎無痕。
在旁觀者看來，鄭女已接近失戀的邊緣，起碼是感情出了問題。由她自己的敘述可以瞭解，那男子已經有一段時間沒來找她，也沒有和她通音信。這種不尋常的跡像極有可能是她的戀人變心了。
說她癡也好，說她傻也行，愛情令人盲目而迷亂，能讓人失望也能給人無窮的勇氣和信心。她的吟唱「一日不見，如三月兮」聽得出失落，聽不出絕望。
「一日不見，如三月兮」與「青青子衿,悠悠我心」一樣膾炙人口，被後人化作了「一日不見如隔三秋」，由此也可見這句話是如何動人了——思念要如何繾綣不絕，才能在一日之間穿越三秋，抵達彼處時，已白髮齊眉。
我們說鄭女是可愛的，是因為她對感情的不絕望，這點我們達不到的執著。即使是走到了山窮水盡的地步，她仍相信轉過這一處山坳，就能看到夢中的花園。詩中並無交代男子因何失約，後來有沒有來。不解釋，不交代結局，也是一種期待。
Nonewsisgoodnews。也許，她會如願，就像紫霞仙子和至尊寶在城頭上對峙三天，終於在最後的一吻中袒露心跡。