正文 行為 文 / 石康

    佛教的行為準則是自利利他，我認為這與任何正常健康的人的行為準則毫無差別，呵呵，老牛捐了，我就不捐，要是人人都捐，那麼我寧可當募捐者。方便啊，我的偏好是隨心所欲，有時我走半道兒上會順手兒把錢塞給一些要飯的，或看著就不幸的人，圖一個直接方便及心裡踏實，但有時我會對那幫要飯的破口大罵，叫他們滾蛋走人。當然我一點也不反對老牛捐錢，或別人向廟裡捐錢，我也捐過，瞎捐捐而已，人那兒立一個捐錢箱，往裡扔點兒零錢比較合理，扔進一空煙盒兒就不太合適了。

    歷史上的基督徒曾因狂熱的信念而建立加爾文教派，出現過十字軍東征，更有眾多教士不怕千難萬險而積極傳播福音，這些成為我喜歡或不喜歡基督教的理由。對於佛教，我也有不太喜歡的地方，回教徒曾入侵古印度，毀無數寺廟並殺十萬佛教徒，竟未遇到抵抗，反倒是印度教徒奮起還擊，我認為這表現出佛法中軟弱愚蠢教條的一面。

    另一原因，是一些佛教徒表現出的狹隘僵化所致，他們把別的宗教觀點都看成不究竟的，全是偏見，他們只在語言上強調只有佛教的觀點才是究竟的，是正見，而在具體行為上卻並不令人信服，很明顯這是一種極端的見識，在不信教的旁人眼中，更容易把所有這些宗教見解都當成偏見。當然，把本教派的見地當成正見，也很容易被看成是玩弄詞藻，誰都知道，哪一種宗教見地是究竟的，完全取決於對於「究竟」這一詞語的解釋，依我看，佛教徒與其一遍遍宣稱自己的見地是正見，還不如另一些類似「讓一切如其所是」的稀里糊塗的說法兒聽著更不招人煩——不過對於佛教徒，我的態度仍是一如既往的同情及友善。好啦，朋友，我知道你得到了屬於你的信仰與真理了，通過佛法，你認為你自己更好了，更坦然了，甚至更快樂了或不再害怕了，雖然我不一定那麼認為，甚至不一定同意你，但我為你自我感覺良好而高興，就是這樣。