正文 引　子 文 / 丹雲

    江湖！

    原本便是國土各地山川城鄉，可供三教九流、各行各業，在居家之外自由走動的總稱。

    江湖！

    也是各種邪惡滋生之地，但是若無邪惡，豈能突顯出善良？若無邪惡之人，又豈會有正義之士因應而生？

    萬物皆有陰陽兩面，萬事也有正反兩面，為邪？為善？也因人、時、地之不同，各有不同的看法。

    而人性！所謂「人不為己，天誅地滅。」上自皇帝，下至庶民，每個人的內心中，多多少少皆有善惡之念及一己私心，只差於突顯於善，或是沉淪於惡。

    所為之事，利人損己為大善，利人不利己為小善，利人利己則屬持平之善，損人利己為私心之惡，損人又不利己為邪惡。

    又！便是日日行善的人，或許有一天對某一事，或是對某一人，在內心中也會有一絲邪念或私心產生，只差敢為或不欲為？而大奸大惡之人，或許某一日眼見某個老弱婦孺遭欺，或是身陷險境，也會突生善念助人或救人，因此古人曾有「人之初，性本善」之說。

    也有可能，某一個日日為惡的大奸大惡之人，突然有一天，遭某一事或是某一個人的言語、行為，心生感觸，突然大徹大悟的悔悟自己往昔惡行，於是從此改邪歸正，棄惡揚善，如此，便是佛家中「放下屠刀，立地成佛」之說。

    然而，「放下屠刀，立地成佛」之說，在身受其害的當事者，以及毫無牽扯的旁人，在兩方的心境卻是逕庭大異。

    如果被害者先有罪惡在先，因而反遭仇害，此乃是自做惡遭報，怪不得他人，但是無端遭害之人，何人能有資格勸受害者親朋好友放棄悲憤及仇恨？

    除非是心存大悲大善的親人，深明大義，且懷有「冤冤相報何時了？」的慈悲心，或許能放棄仇恨，容人有改過向善之機。

    可是！有些受害者，乃是因為私心、貪心、噁心曾為惡，因此遭致報應而命喪，然而其家人卻無心自省過錯，竟心存仇恨，執意報復，於是就引生了冤冤相報、永無休止的仇恨，這也就是萬幻江湖中，血腥殺戮的起源。

    雖然任何人、事的善惡對錯，皆有國法或公理可評斷罪行之外，另外在江湖中也有一些以國法、公理及道義衍生出的不成文規矩，可規範或評斷行道江湖之人的善惡對錯，因此，這些不成文的江湖規矩，已然成為行走江湖之人廣泛認可、共同遵守的行事準則。

    這些江湖規矩，雖然江湖中有甚多人並不認同，但是！縱然不認同也甚為顧忌，否則甚有可能引起江湖人的議論，或是同聲指責，甚或會遭致同聲討伐。

    因此有甚多為惡者，縱若不順從這些不成文的江湖規矩，但是又不敢遭江湖黑白兩道知曉何人為惡，以免遭致眾\口聲伐，或是遭正義之士仗義除惡，於是只敢暗中違逆，暗中為惡。

    也因此！江湖中時常會有一些暗中為惡之事發生，甚或發生令人髮指的慘案，但是因為不知是何人所為？便成為無頭公案，僅遭江湖談論紛紛而已。

    若是事件牽涉甚廣，或是所為令人髮指，甚有可能在慘案廣傳之後，便有人自動追查案情，若僥倖查出何人所為，或是義憤除惡，或是將事由始末公佈江湖，立即遭致整個江湖同伐。

    也甚有可能某一件惡行或慘案，因為牽涉甚廣，也有可能引生出正邪雙方的對立，甚至，將會引發出一場江湖浩劫。