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正文 第九章 文 / 史鐵生

    二

    C

    :你首先要把這盒子裡的「封建程序」刪除,然後建立起諸如自由、平等、民主、解放等等新的程序。或許這兩件事是要同時進行的,因為你千萬不能使這個盒子裡出現片刻的零值,出現零值就意味著毀滅。只有這樣,盒子王國中的人民才能擺脫那個暴君的壓迫,一個民主和法制的國家才能誕生。

    T:你是說,盒子裡的百姓會奮起推翻這個封建王朝?

    C

    :是的。當然,這需要設計一整套相當複雜的程序。如果你要挽回你的過失,你就只有這樣去做了。這盒子裡現在已經遍佈著生命和情感了,如果你毀了它,則無異於一場滅絕種類的大屠殺,你當然不能這麼幹。那麼你就只好多費費心,向這個盒子裡輸人科學、哲學、文學藝術、一切燦爛的思想、不斷更新的生產力、最最美麗的理想以及為此理想而奮鬥的持久不衰的熱忱,等等一整套複雜的程序。然後等待盒子裡的百姓覺醒,自己起來推翻這個封建王朝。

    T:這並不複雜。這對我來說輕而易舉。但是,那個國王呢?

    C:看來他最好的命運就是被廢黜。

    T:然後再把他流放到另一個荒無人煙的地方去?

    C:除非他不再想復辟,否則怎麼辦呢?

    T:但是這樣我豈不是等於什麼都沒幹麼?在我來到這兒之前,這樣的事不是已經發生了嗎?

    C:你以為你多麼偉大?你想要幹什麼?

    T:難道沒有一種辦法可以拯救所有的生命和靈魂麼?難道那個國王的痛苦就不是痛苦?你剛才說得對,只要一個人的行為有痛苦的表現,那他就是在痛苦著。

    C:也許可以不流放他,但只允許他做一個與大家平等的公民,自食其力。

    T:這也不難辦到。但是你所說的那個「法制」到底意味著什麼?

    它的存在,難道不說明仍然有罪惡、醜行、貧富之分、利害衝突存在,因而必然有痛苦存在麼?連那個惡貫滿盈的國王都知道——無論巨人還是侏儒,他們的感情沒有高矮之分。如果我們僅僅是消滅了這樣的痛苦,而依然保存了那樣的痛苦,僅僅使這些人不再痛苦,而使另外一些人依舊痛苦,那我們豈不是等於什麼都沒做麼?假如這個世界上還只剩一個人痛苦著,難道其他人就可以心安理得地享受快樂了嗎?

    我們為什麼不去設法消滅所有的痛苦呢?

    C:T,我的好朋友!現在我真正理解你了,你雖然莽憧地闖下了大禍,但誰都應該看到你有一顆至善至美的心。

    T:謝謝。但是我們現在怎麼辦?

    C想了很久。

    C:只有一個辦法可以試試了。

    T:什麼?

    C:佛法。使芸芸眾生皈依佛法。

    T:什麼是佛法?

    C

    :據說,佛祖為了尋求痛苦的解脫與人生的真理,曾拋棄了王位、財富和父母妻子,走遍了深山曠野,最後渡過連禪河,到了迦耶山附近的菩提迦耶,在一棵菩提樹下,用草鋪了一個座位,他就在這座位上坐下,並發出堅強的誓言:「我不成正覺,誓不起此座。」過了七日,佛祖的禪定中出現魔境的擾亂,魔王派遣魔女來誘惑他,並發動魔兵魔將來威嚇他,但佛祖意志堅定,不為所動,終於把魔王降伏。這說明了佛祖達到無慾無畏的過程。降魔後,佛祖集中精神,思考大地人生的問題,終於在35歲那年的一個半夜,看見明星出現,豁然覺悟,完成了無上正覺,於是成佛。

    佛祖所覺悟的真理就是佛法。簡而言之,那是世界上最為圓滿的真理,它說明了宇宙的真相、人生的意義、和道德的軌則。佛說此法濟度眾生,使眾生止惡行善,轉述為悟,離苦得樂,捨己利人。

    T:所謂眾生,是不是絕無例外地包括每一個人?

    C:佛祖曾發宏願,誓度一切苦惱眾生。

    T:這可辦得到麼?

    C

    :佛祖在菩提樹下初成正黨時,感歎道:奇哉,奇哉,大地眾生,皆有如來智慧德相,但以妄想執著不能證得。若離妄想,則一切智慧皆得現前。後來,佛祖在涅槃之前又對他的弟子們說道:一切眾生均有佛性,皆可作佛,絕無例外,就是斷了善根的人也仍然有機會成佛。不能成佛的原因,是無名煩惱障蔽了佛性。所以,只要我們把佛法輸人到這個盒子裡去,使盒中眾生皈依佛法,弘揚佛法,了悟緣起,斷除無明煩惱,掃盡業、惑阻障,眾生就都可以慧光煥發,佛性顯現,內心清靜,無慾無畏,解脫一切痛苦,進人極樂了。

    T:那就請你先行行善事,把佛法輸人這個盒子裡去吧。這不是既可救助這盒子王國中的眾生,也可以救助我,甚至救助你自己嗎?

    C:讓我們試試看。

    於是C和T動手把佛法輸人盒中。並且設計了一套使每一個人不僅僅是可能成佛,而且必將成佛的程序,也輸人盒中。

    兩個人自以為德行圓滿大功告成;歡天喜地地回家去了。

    三但是不久之後,T和C駕飛船在宇宙中逍遙自在地遨遊,當他們又經過那顆小行星時,聽見那隻小盒子裡靜悄悄的一點聲音都沒有。

    他們覺得奇怪,便又一次在那小行星上著陸。在T和C想來,他們離開的這幾天,小盒子中已經過了上萬年,在那兒,即便佛祖的宏願仍未完全實現,總也該是夜不閉戶、路不拾遺、為官者不威不貪勤廉潔政、為民者互愛互敬樂業安居、百業興盛萬事昌榮、笙簫管樂歌舞昇平,幾近樂土的一個世界了。怎麼會一點聲音也沒有呢?

    C有一種不祥的預感,跳下飛船,拚命向小盒子那兒跑去。

    當T慢悠悠地走出駕駛艙來到C近旁時,發現C抱著那隻小盒子一言不發,面如土色雙目失神。

    T:怎麼了?

    C仰望蒼天,欲言無聲。

    T慌了,把C抱住:C!怎麼了你這是?!

    很久C才透過一口氣,喃喃道:「天哪,這到底是為什麼?」

    T:出了什麼事?

    C:你自己看吧。盒子裡的正值與負值、真值與假值、善值與惡值、美值與丑值……總之一切數值都正在趨近零,一切矛盾都正在化解,一切差別都正在消失。

    T:難道這不是我們所期望的嗎?

    C:T

    ,你真是秉性難改,你還是那樣遇事不能三思。要知道,這樣下去盒子裡就要出現零值了!如果我們期望的是這個,我們當初何必費那麼大力氣呢?我們把這個盒子毀掉不就完了嗎?零值!懂嗎?

    一旦達到零值,盒子裡的所有生靈就都要毀滅了!

    T

    往盒中細看,也不禁大驚失色。盒子裡的億萬眾生都一動不動,臉上沒有任何表情,身上沒有一絲生氣,呆若億萬朽木枯石,在他們的大腦裡也幾乎觀察不到電子的跳躍了。

    C:肯定是在哪一個環節上出了差錯。

    T:在哪一個環節?

    C:天知道。

    就在這時,從對面的山樑上走下來一個人。T和C舉起望遠鏡,看見來者的模樣很像昔日的那個國王,但肯定不是他,來者一身平常的裝束,一副平常人的表情。來者走到T和C面前,站住。

    T問:你是誰?

    那人說:有人說我是好人,也有人說我是壞蛋。

    C問:你從哪兒來?

    那人說:有人說是從天堂,也有人說是從地獄。

    C:你有什麼事嗎?

    那人:當然,無事可做我就不存在了。

    C:心裡忽然有所覺,便把那個盒子拿給他看。

    那人把盒子托在掌心,笑道:噢呵,一個沒有了煩惱的世界。

    C:它到底出了什麼毛病?盒子裡的眾生為什麼都一動不動?

    那人:他們全都成佛了,你還要他們做什麼呢?

    C:要他們行一切善事,要他們普度眾生。

    那人又笑一笑:所有的人都已成佛,這盒子裡還有什麼惡事呢?

    他們還去度誰呢?沒有惡事,如何去行善事呢?

    T:至少他們的大腦應該活動吧?

    那人:你要他們想什麼呢?無惡即無善,無丑即無美,無假即無真,沒有了妄想也就沒有了正念,他們還能想什麼呢?

    T:也許他們可以盡情歡樂?;那人:你這位老兄真是信口開河,無苦何從言樂?你們不是為他們建立了消除一切痛苦的程序麼?

    C心裡已經完全明白了,問:那麼,我們應該怎麼辦?

    那人:再輸人無量的差別和煩惱進去,拯救他們。同時輸入無量智慧和覺悟進去,拯救他們。至少要找一個(比如像我這樣的)壞人來,拯救這些好人。要找一個魔鬼來拯救聖者。懂了嗎?

    T;可是,哪怕只有一個人受苦,難道億萬人可以安樂嗎?佛法說,要絕無例外地救度一切眾生,不是嗎?

    那人:你們忘了佛祖的一句至關重要的話:煩惱即菩提。普度眾生乃佛祖的大慈,天路無極是為佛祖的大惡。

    那人說罷,化一陣清風,不見了。

    T:C,我們到底怎麼辦?

    C:不知道。我只知道我們倆半斤對八兩,不過是一對狂妄的大傻瓜。也許,唯有自然才是真正的完美。

    一九九一年
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