正文 第九章 文 / 史鐵生
二
C
：你首先要把這盒子裡的「封建程序」刪除，然後建立起諸如自由、平等、民主、解放等等新的程序。或許這兩件事是要同時進行的，因為你千萬不能使這個盒子裡出現片刻的零值，出現零值就意味著毀滅。只有這樣，盒子王國中的人民才能擺脫那個暴君的壓迫，一個民主和法制的國家才能誕生。
T：你是說，盒子裡的百姓會奮起推翻這個封建王朝？
C
：是的。當然，這需要設計一整套相當複雜的程序。如果你要挽回你的過失，你就只有這樣去做了。這盒子裡現在已經遍佈著生命和情感了，如果你毀了它，則無異於一場滅絕種類的大屠殺，你當然不能這麼幹。那麼你就只好多費費心，向這個盒子裡輸人科學、哲學、文學藝術、一切燦爛的思想、不斷更新的生產力、最最美麗的理想以及為此理想而奮鬥的持久不衰的熱忱，等等一整套複雜的程序。然後等待盒子裡的百姓覺醒，自己起來推翻這個封建王朝。
T：這並不複雜。這對我來說輕而易舉。但是，那個國王呢？
C：看來他最好的命運就是被廢黜。
T：然後再把他流放到另一個荒無人煙的地方去？
C：除非他不再想復辟，否則怎麼辦呢？
T：但是這樣我豈不是等於什麼都沒幹麼？在我來到這兒之前，這樣的事不是已經發生了嗎？
C：你以為你多麼偉大？你想要幹什麼？
T：難道沒有一種辦法可以拯救所有的生命和靈魂麼？難道那個國王的痛苦就不是痛苦？你剛才說得對，只要一個人的行為有痛苦的表現，那他就是在痛苦著。
C：也許可以不流放他，但只允許他做一個與大家平等的公民，自食其力。
T：這也不難辦到。但是你所說的那個「法制」到底意味著什麼？
它的存在，難道不說明仍然有罪惡、醜行、貧富之分、利害衝突存在，因而必然有痛苦存在麼？連那個惡貫滿盈的國王都知道——無論巨人還是侏儒，他們的感情沒有高矮之分。如果我們僅僅是消滅了這樣的痛苦，而依然保存了那樣的痛苦，僅僅使這些人不再痛苦，而使另外一些人依舊痛苦，那我們豈不是等於什麼都沒做麼？假如這個世界上還只剩一個人痛苦著，難道其他人就可以心安理得地享受快樂了嗎？
我們為什麼不去設法消滅所有的痛苦呢？
C：T，我的好朋友！現在我真正理解你了，你雖然莽憧地闖下了大禍，但誰都應該看到你有一顆至善至美的心。
T：謝謝。但是我們現在怎麼辦？
C想了很久。
C：只有一個辦法可以試試了。
T：什麼？
C：佛法。使芸芸眾生皈依佛法。
T：什麼是佛法？
C
：據說，佛祖為了尋求痛苦的解脫與人生的真理，曾拋棄了王位、財富和父母妻子，走遍了深山曠野，最後渡過連禪河，到了迦耶山附近的菩提迦耶，在一棵菩提樹下，用草鋪了一個座位，他就在這座位上坐下，並發出堅強的誓言：「我不成正覺，誓不起此座。」過了七日，佛祖的禪定中出現魔境的擾亂，魔王派遣魔女來誘惑他，並發動魔兵魔將來威嚇他，但佛祖意志堅定，不為所動，終於把魔王降伏。這說明了佛祖達到無慾無畏的過程。降魔後，佛祖集中精神，思考大地人生的問題，終於在35歲那年的一個半夜，看見明星出現，豁然覺悟，完成了無上正覺，於是成佛。
佛祖所覺悟的真理就是佛法。簡而言之，那是世界上最為圓滿的真理，它說明了宇宙的真相、人生的意義、和道德的軌則。佛說此法濟度眾生，使眾生止惡行善，轉述為悟，離苦得樂，捨己利人。
T：所謂眾生，是不是絕無例外地包括每一個人？
C：佛祖曾發宏願，誓度一切苦惱眾生。
T：這可辦得到麼？
C
：佛祖在菩提樹下初成正黨時，感歎道：奇哉，奇哉，大地眾生，皆有如來智慧德相，但以妄想執著不能證得。若離妄想，則一切智慧皆得現前。後來，佛祖在涅槃之前又對他的弟子們說道：一切眾生均有佛性，皆可作佛，絕無例外，就是斷了善根的人也仍然有機會成佛。不能成佛的原因，是無名煩惱障蔽了佛性。所以，只要我們把佛法輸人到這個盒子裡去，使盒中眾生皈依佛法，弘揚佛法，了悟緣起，斷除無明煩惱，掃盡業、惑阻障，眾生就都可以慧光煥發，佛性顯現，內心清靜，無慾無畏，解脫一切痛苦，進人極樂了。
T：那就請你先行行善事，把佛法輸人這個盒子裡去吧。這不是既可救助這盒子王國中的眾生，也可以救助我，甚至救助你自己嗎？
C：讓我們試試看。
於是C和T動手把佛法輸人盒中。並且設計了一套使每一個人不僅僅是可能成佛，而且必將成佛的程序，也輸人盒中。
兩個人自以為德行圓滿大功告成；歡天喜地地回家去了。
三但是不久之後，T和C駕飛船在宇宙中逍遙自在地遨遊，當他們又經過那顆小行星時，聽見那隻小盒子裡靜悄悄的一點聲音都沒有。
他們覺得奇怪，便又一次在那小行星上著陸。在Ｔ和Ｃ想來，他們離開的這幾天，小盒子中已經過了上萬年，在那兒，即便佛祖的宏願仍未完全實現，總也該是夜不閉戶、路不拾遺、為官者不威不貪勤廉潔政、為民者互愛互敬樂業安居、百業興盛萬事昌榮、笙簫管樂歌舞昇平，幾近樂土的一個世界了。怎麼會一點聲音也沒有呢？
C有一種不祥的預感，跳下飛船，拚命向小盒子那兒跑去。
當T慢悠悠地走出駕駛艙來到C近旁時，發現C抱著那隻小盒子一言不發，面如土色雙目失神。
T：怎麼了？
C仰望蒼天，欲言無聲。
T慌了，把C抱住：C！怎麼了你這是？！
很久C才透過一口氣，喃喃道：「天哪，這到底是為什麼？」
T：出了什麼事？
C：你自己看吧。盒子裡的正值與負值、真值與假值、善值與惡值、美值與丑值……總之一切數值都正在趨近零，一切矛盾都正在化解，一切差別都正在消失。
T：難道這不是我們所期望的嗎？
C：T
，你真是秉性難改，你還是那樣遇事不能三思。要知道，這樣下去盒子裡就要出現零值了！如果我們期望的是這個，我們當初何必費那麼大力氣呢？我們把這個盒子毀掉不就完了嗎？零值！懂嗎？
一旦達到零值，盒子裡的所有生靈就都要毀滅了！
T
往盒中細看，也不禁大驚失色。盒子裡的億萬眾生都一動不動，臉上沒有任何表情，身上沒有一絲生氣，呆若億萬朽木枯石，在他們的大腦裡也幾乎觀察不到電子的跳躍了。
C：肯定是在哪一個環節上出了差錯。
T：在哪一個環節？
C：天知道。
就在這時，從對面的山樑上走下來一個人。Ｔ和Ｃ舉起望遠鏡，看見來者的模樣很像昔日的那個國王，但肯定不是他，來者一身平常的裝束，一副平常人的表情。來者走到Ｔ和Ｃ面前，站住。
T問：你是誰？
那人說：有人說我是好人，也有人說我是壞蛋。
C問：你從哪兒來？
那人說：有人說是從天堂，也有人說是從地獄。
C：你有什麼事嗎？
那人：當然，無事可做我就不存在了。
C：心裡忽然有所覺，便把那個盒子拿給他看。
那人把盒子托在掌心，笑道：噢呵，一個沒有了煩惱的世界。
C：它到底出了什麼毛病？盒子裡的眾生為什麼都一動不動？
那人：他們全都成佛了，你還要他們做什麼呢？
C：要他們行一切善事，要他們普度眾生。
那人又笑一笑：所有的人都已成佛，這盒子裡還有什麼惡事呢？
他們還去度誰呢？沒有惡事，如何去行善事呢？
T：至少他們的大腦應該活動吧？
那人：你要他們想什麼呢？無惡即無善，無丑即無美，無假即無真，沒有了妄想也就沒有了正念，他們還能想什麼呢？
T：也許他們可以盡情歡樂？；那人：你這位老兄真是信口開河，無苦何從言樂？你們不是為他們建立了消除一切痛苦的程序麼？
C心裡已經完全明白了，問：那麼，我們應該怎麼辦？
那人：再輸人無量的差別和煩惱進去，拯救他們。同時輸入無量智慧和覺悟進去，拯救他們。至少要找一個（比如像我這樣的）壞人來，拯救這些好人。要找一個魔鬼來拯救聖者。懂了嗎？
T；可是，哪怕只有一個人受苦，難道億萬人可以安樂嗎？佛法說，要絕無例外地救度一切眾生，不是嗎？
那人：你們忘了佛祖的一句至關重要的話：煩惱即菩提。普度眾生乃佛祖的大慈，天路無極是為佛祖的大惡。
那人說罷，化一陣清風，不見了。
T：C，我們到底怎麼辦？
C：不知道。我只知道我們倆半斤對八兩，不過是一對狂妄的大傻瓜。也許，唯有自然才是真正的完美。
一九九一年