正文 所羅門石柱 文 / 余秋雨

    從埃及到以色列確實不容易，難怪幾千年來永遠是個說不完、道不盡的關隘。我們一行在兩國邊關為辦手續整整折騰了六個小時，倒也沒有任何怨言，因為「出埃及」如果輕而易舉，反而會覺得失重。

    從荒摸一片的西奈半島進人以色列，以色列故意用一個國際聞名的旅遊勝地擺在門口，實在是對比強烈。埃拉特（Eilat）不僅美麗，而且現代，讓人不敢相信剛剛從「海已枯而石未爛」的地方走出。

    以色列現在的國士像一把錐子，埃拉特正好在錐子的頂端，因此經昨天晚上一覺酣睡，今天一早就匆忙北上，目標是將近三百公里外的耶路撒冷。但上路不久就停下了，因為我們發現了一個叫做「所羅門石柱」的所在。所羅門（navidSolomon）這個名字對我很有吸引力，他是猶太民族歷史上堪稱劃時代英雄大衛的小）L子。所羅門繼承大衛統治希伯來王國，開創了猶太民族百世回味的黃金時代，他的「石杜」是怎麼回事？

    走近一看，原來是所羅門時代的一個銅礦，銅礦正面山崖上有幾個天然巖柱。全因刃階時代太令人神往，後人便取了這個名。

    我爬上巖柱邊的陡坡俯瞰，心想：猶太人也真是不容易。所羅門王朝輝煌於公元前十世紀，離現在差不多有三千年了；如果再往前追索，希伯來人在亞伯拉罕(Abraham）的帶領下從美索不達米巫吐王居阿拉伯沙漠，創造早期猶太文明，已經是三千夕又百年前的事了。連我們前幾天提起過的摩西帶領部屬出埃及，也已有三千三百年。這也就是說，猶太人在公元十世紀之前，花了一干年左右的時間，已經把自已的故事演繹得非常悲壯。這故事裡有感人的精神、決絕的舉動和奢華的建設，絕不比世界上其他早期文明遜色。

    他們最讓人佩服的地方是為了民族解放不惜一次次大遷移。只要落腳，就能快速創造出一個優於別人的生態。如果這種生態中有被奴役的成分，他們寧肯放棄，選擇流浪。

    但是，真不知道命運為什麼對這個民族如此不公，居然有那麼多巨大的災禍接二連三地降落在他們頭上，驅逐、殺戮、奴役，怎麼也擺脫不了。

    我腳下，所羅門時代的繁華安然長眠，不知道自己身後會發生這麼多驚天動地的大事。

    公元前六世紀猶太王國遭巴比倫洗劫，數萬人都被押往巴比倫，成為歷史學土的一個專用名詞；巴比倫之囚；從公元前一世紀開始，羅馬人一次次攻陷耶路撒冷，猶太人不分男女老幼寧肯集體自殺也不投降，剩下的只能逃亡異鄉。但幾乎到任何一個地方都遭到迫害，即便在羅馬滅亡後的中世紀，猶太人的處境仍然駭人聽聞；直到本世紀中期，還在歐洲殺戮了六百萬猶太人，僅奧斯維辛集中營在一九四三年就處死了二百五十萬猶太人。這一血淋淋的史實，終於撼動了現代人的良知。猶太人屢遭迫害的原因很多，但後來他們明白，沒有祖國是一個重要因素。以色列是他們好不容易建立起來的一個國家，因此在這裡每走一步都能牽動∼個橫貫數千年的大問題：．人類，為什麼如止擠寸白己的同類過不去？猶太民族不大，但由於災難和流浪，他們的身影遠遠超過了那些安居樂業的人群。在世界任何一個角落，都能隱隱聽到他們塊比傷的眼神裡流出來的歌聲：

    啊．耶路撒冷，要是我忘了你，願我的雙手枯蔞，要是我忘了你，願我的舌頭變硬，不再彈琴，不再歌吟！

    在全球性的反猶狂潮中，我們中國．人倒是不聞不問，表現出了一種與世隔絕的寬容和善良。從宋代朝廷到第二次世界大戰時期的上海，都善待了猶太流浪者。結果，希伯來文越來越靠近河南梆子，甚至融人了上海口音，由黃河、長江負載著，流人大海，去呼喚遙遠的親人。

    一九九九年十月二十四日上午，從埃拉特前往耶路撒冷