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法會和歌劇 文 / 魯迅

    孟弧

    《時輪金剛法會募捐緣起》〔2〕中有這樣的句子:「古人一遇災祲,上者罪己,下者修身……今則人心浸以衰矣,非仗佛力之加被,末由消除此浩劫。」恐怕現在也還有人記得的罷。這真說得令人覺得自己和別人都半文不值,治水除蝗,完全無益,倘要「或消自業,或淡他災」〔3〕,只好請班禪大師來求佛菩薩保佑了。

    堅信的人們一定是有的,要不然,怎麼能募集一筆巨款。

    然而究竟好像是「人心浸以衰矣」了,中央社十七日杭州電云:「時輪金剛法會將於本月二十八日在杭州啟建,並決定邀梅蘭芳,徐來,胡蝶,在會期內表演歌劇五天。」〔4〕梵唄圓音,竟將為輕歌曼舞所「加被」,豈不出於意表也哉!蓋聞昔者我佛說法,曾有天女散花〔5〕,現在杭州啟會,我佛大概未必親臨,則恭請梅郎權扮天女,自然尚無不可。但與摩登女郎們又有什麼關係呢?莫非電影明星與標準美人〔6〕唱起歌來,也可以「消除此浩劫」的麼?

    大約,人心快要「浸衰」之前,拜佛的人,就已經喜歡兼看玩藝的了,款項有限,法會不大的時候,和尚們便自己來飛鈸,唱歌,給善男子,善女人們滿足,但也很使道學先生們搖頭。班禪大師只「印可」〔7〕開會而不唱《毛毛雨》〔8〕,原是很合佛旨的,可不料同時也唱起歌劇來了。

    原人和現代人的心,也許很有些不同,倘相去不過幾百年,那恐怕即使有些差異,也微乎其微的。賽會做戲文,香市看嬌嬌,正是「古已有之」的把戲。既積無量之福,又極視聽之娛,現在未來,都有好處,這是向來興行佛事的號召的力量。否則,黃胖和尚唸經,參加者就未必踴躍,浩劫一定沒有消除的希望了。

    但這種安排,雖然出於婆心,卻仍是「人心浸以衰矣」的徵候。這能夠令人懷疑:我們自己是不配「消除此浩劫」的了,但此後該靠班禪大師呢,還是梅蘭芳博士,或是密斯〔9〕徐來,密斯胡蝶呢?

    四月二十日。

    〔1〕本篇最初發表於一九三四年五月二十日《中華日報·動向》。

    〔2〕時輪金剛法會佛教密宗的一種儀式。一九三四年四月由國民黨考試院院長戴季陶、行政院秘書長褚民誼及下野軍閥段祺瑞等發起,請第九世班禪額爾德尼在杭州靈隱寺舉行時輪金剛法會。該會《募捐緣起》曾在《論語》半月刊第三十八期(一九三四年四月一日)「古香齋」欄轉載。

    〔3〕「或消自業,或淡他災」這是一九三四年三、四月間上海各報載《啟建時輪金剛法會啟事》中的話,它勸人捐助「法資」,以「為已故宗親拔苦,或為現存父母祈福,或消自業,或淡他災」。〔4〕中央社這一電訊與事實有出入。徐來、胡蝶當時在杭州浙江大舞台為公益警衛募捐義務演出,她們和梅蘭芳都未為法會表演。徐來(1909—1973),浙江紹興人。胡蝶,原名胡瑞華,廣東鶴山(今高鶴)人。她們都是三十年代電影女演員。中央社,國民黨中央通訊社的簡稱。

    〔5〕天女散花見《維摩詰所說經·觀眾生品》:「時維摩詰室有一天女,見諸天人聞所說法,便現其身,即以天華散諸菩薩大弟子上。」(據後秦鳩摩羅什漢文譯本)梅蘭芳曾據此演出京劇《天女散花》。

    〔6〕標準美人當時上海一些報紙上所稱的徐來的諢名。〔7〕「印可」佛家語,承認、許可。《維摩詰經·弟子品》:「若能如是坐者,佛所印可。」

    〔8〕《毛毛雨》黎錦暉作的歌曲,曾流行於一九三○年前後。

    〔9〕密斯英語Miss的音譯,即小姐。
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