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卷二十七 天官書 第五(上) 文 / 司馬遷

    索隱案:天文有五官。官者,星官也。星座有尊卑,若人之官曹列位,故曰天官。正義張衡云:「文曜麗乎天,其動者有七,日月五星是也。日者,陽精之宗;月者,陰精之宗;五星,五行之精-星列布,體生於地,精成於天,列居錯峙,各有所屬,在野象物,在朝象官,在人像事。

    其以神著有五列焉,是有三十五名:一居中央,謂之北斗;四佈於方各七,為二十八捨;日月運行,歷示吉凶也。」

    中宮1天極星,2其一明者,太一常居也;3旁三星三公,4或曰子屬。後句四星,5末大星正妃,6余三星後宮之屬也。環之匡-十二星,藩臣。皆曰紫宮。7

    注1索隱姚氏案:春秋元命包云「官之為言宣也,宣氣立精為神垣」。又文耀鉤曰「中宮大帝,其精北極星。含元出氣,流精生一也」。

    注2索隱案:爾雅「北極謂之北辰」。又春秋合誠圖云「北辰,其星五,在紫微中」。楊泉物理論云「北極,天之中,陽氣之北極也。極南為太陽,極北為太陰。日、月、五星行太陰則無光,行太陽則能照,故為昏明寒暑之限極也。」

    注3索隱案:春秋合誠圖云「紫微,大帝室,太一之精也」。正義泰一,天帝之別名也。劉伯莊云:「泰一,天神之最尊貴者也。」

    注4正義三公三星在北斗杓東,又三公三星在北斗魁西,並為太尉、司徒、司空之象,主變出陰陽,主佐機務。占以徙為不吉,居常則安,金、火守之並為咎也。

    注5索隱句音鉤。句,曲也。

    注6索隱案:援神契云「辰極橫,后妃四星從,端大妃光明」。又案:星經以後句四星名為四輔,其句陳六星為六宮,亦主六軍,與此不同也。

    注7索隱案:元命包曰「紫之言此也,宮之言中也,言天神運動,陰陽開閉,皆在此中也」。宋均又以為十二軍,中外位各定,總謂之紫宮也。

    前列直鬥口1三星,隨北端兌,2若見若不,曰陰德,3或曰天一。4紫宮左三星曰天槍,5右五星曰天-,6後六星絕漢抵營室,曰閣道。7

    注1索隱直,劉氏雲如字,直,當也。又音值也。

    注2索隱隋斗端兌。隋音湯果反。劉氏云「鬥,一作『北』」。案:漢書天文志作「北」。端作「端」。兌作「銳」。銳謂星形尖銳也。

    注3索隱案:文耀鉤曰「陰德為天下綱」。宋均以為陰行德者,道常也。正義星經云:「陰德二星在紫微宮內,尚書西,主施德惠者,故贊陰德遺惠,周急賑撫。占以不明為宜;明,新君踐極也。」又云:「陰德星,中宮女主之象。星動搖,釁起宮掖,貴嬪內妾惡之。」

    注4正義天一一星,疆閶闔外,天帝之神,主戰□,知人吉凶。明而有光,則陰陽和,萬物成,人主吉;不然,反是太一一星次天一南,亦天帝之神,主使十六神,知風雨、水旱、兵革,饑饉、疾疫。占以不明及移為災也。星經云:

    「天一、太一二星主王者即位,令諸立赤子而傳國位者。星不欲微;微則廢立不當其次,宗廟不享食矣。」

    注5索隱楚庚反。

    注6集解蘇林曰:「音『-打』之『-』。」索隱-音皮,韋昭音剖。又詩緯曰:「槍三星,-五星,在斗杓左右,主槍人-人。」石氏星贊云「槍-八星,備非常」也。正義-,龐掌反。天-五星在女-東北,天子先驅,所以御兵也。

    占:星不具,國兵起也。

    注7索隱絕,度也。抵,屬也。又案:樂汁圖云「閣道,北斗輔」。石氏云「閣道六星,神所乘也」。正義漢,天河也。直度曰絕。抵,至也。營室七星,天子之宮,亦為玄宮,亦為清廟,主上公,亦天子離宮別館也。王者道被草木,營室歷九象而可觀。閣道六星在王良北,飛閣之道,天子欲游別宮之道。占:一星不見則輦路不通,動搖則宮掖之內起兵也。

    北斗七星,1所謂「旋、璣、玉衡2以齊七政」。3杓攜龍角,4衡殷南鬥,5魁枕參首。6用昏建者杓;7杓,自華以西南。8夜半建者衡;9衡,殷中州河、濟之閒。十平旦建者魁;魁,海岱以東北也。[一一]斗為帝車,運於中央,⑿臨制四鄉。分陰陽,建四時,均五行,移節度,定諸紀,皆繫於鬥。

    注1索隱案:春秋運斗樞云「鬥,第一天樞,第二旋,第三璣,第四權,第五衡,第六開陽,第七搖光。第一至第四為魁,第五至第七為標,合而為鬥。」文耀鉤云「斗者,天之喉舌。玉衡屬杓,魁為-璣」。徐整長歷云「北斗七星,星閒相去九千里。其二陰星不見者,相去八千里也」。

    注2索隱案:尚書「旋」作「璇」。馬融云「璇,美玉也。機,渾天儀,可轉旋,故曰機。衡,其中橫。以璇為機,以玉為衡,蓋貴天象也」。鄭玄注大傳云「渾儀中-為旋機,外規為玉衡」也。

    注3索隱案:尚書大傳云「七政,謂春-秋-冬-夏-天文-地理-人道,所以為政也。人道政而萬事順成」。又馬融注尚書云「七政者,北斗七星,各有所主:第一曰正日;第二曰主月法;第三曰命火,謂熒惑也;第四曰煞土,謂填星也;第五曰伐水,謂辰星也;第六曰危木,謂歲星也;第七曰剽金,謂太白也。日-月-五星各異,故曰七政也」。

    注4集解孟康曰:「杓,北斗杓也。龍角,東方宿也。攜,連也。」正義案:

    角星為天關,其閒天門,其內天庭,黃道所經,七耀所行。左角為理,主刑,其南為太陽道;右角為將,主兵,其北為太陰道也。蓋天之三門,故其星明大則天下太平,賢人在位;不然,反是也。

    注5集解晉灼曰:「衡,斗之中央。殷,中也。」索隱案:晉灼云「殷,中也」。

    宋均云「殷,當也」。

    注6正義枕,之禁反。衡,斗衡也。魁,斗第一星也。言北方鬥,斗衡直當北之魁,枕於參星之首;北斗之杓連於龍角。南斗六星為天廟,丞相-大宰之位,主薦賢良,授爵祿,又主兵,一曰天機。南二星,魁-天粱;中央一星,天相;北二星,天府庭也。占:斗星盛明,王道和平,爵祿行;不然,反是。

    參主斬刈,又為天獄,主殺罰。其中三星橫列者,三將軍,東北曰左肩,主左將;西北曰右肩,主右將;東南曰左足,主後將;西南曰右足,主偏將:故軒轅氏占參應七將也。中央三小星曰伐,天之都尉也,主戎狄之國。不欲明;若明與參等,大臣謀亂,兵起,夷狄內戰。七將皆明,主天下兵振;芒角張,王道缺;參失色,軍散敗;

    參芒角動搖,邊候有急;參左足入玉井中,及金-火守,皆為起兵。

    注7索隱用昏建中者杓。說文云「杓,斗柄」。音匹遙反,即招搖。

    注8集解孟康曰:「傳曰『斗第七星法太白主,杓,斗之尾也』。尾為陰,又其用昏,昏陰位,在西方,故主西南。」正義杓,東北第七星也。華,華山也。

    言北斗昏建用斗杓,星指寅也。杓,華山西南之地也。

    注9集解徐廣曰:「第五星。」孟康曰:「假令杓昏建寅,衡夜半亦建寅。」

    索隱孟康曰:「假令杓昏建寅,衡夜半亦建寅也。」

    注十正義衡,北斗衡也。言北斗夜半建用斗衡指寅。殷,當也。斗衡黃河-濟水之閒地也。

    注⑾集解孟康曰:「傳曰『斗第一星法於日,主齊也』。魁,斗之首;首,陽也,又其用在明陽與明德,在東方,故主東北齊分。」正義言北斗旦建用斗魁指寅也。海岱,代郡也。言魁星主海岱之東北地也。隨三時所指,有前三建也。

    注⑿索隱姚氏案:宋均曰「言是大帝乘車巡狩,故無所不紀也。」

    斗魁戴匡六星1曰文昌宮:2一曰上將,二曰次將,三曰貴相,四曰司命,五曰司中,六曰司祿。3在斗魁中,貴人之牢。4魁下六星,兩兩相比者,名曰三能。5三能色齊,君臣和;不齊,為乖戾。輔星6明近,7輔臣親強;斥小,疏弱。8

    注1集解晉灼曰:「似匡,故曰戴匡也。」

    注2索隱文耀鉤曰「文昌宮為天府」。孝經援神契云「文者精所聚,昌者揚天紀」。輔拂並居,以成天象,故曰文昌。

    注3索隱春秋元命包曰:「上將建威武,次將正左右,貴相理文緒,司祿賞功進士,司命主老幼,司災主災咎也。」

    注4集解孟康曰:「傳曰『天理四星在斗魁中。貴人牢名曰天理』。」索隱在魁中,貴人牢。樂汁圖云「天理理貴人牢」。宋均曰「以理牢獄」也。正義占:

    明,及其中有星,此貴人下獄也。

    注5集解蘇林曰:「能音台。」索隱魁下六星,兩兩相比,曰三台。案:漢書東方朔「願陳泰階六符」。孟康曰「泰階,三台也,台星凡六星。六符,六星之符驗也」。應劭引黃帝泰階六符經曰「泰階者,天子之三階:上階,上星為男主,下星為女主;中階,上星為諸侯三公,下星為卿大夫;下階,上星為士,下星為庶人。三階平,則陰陽和,風雨時;不平,則稼穡不成,冬雷夏霜,天行暴令,好興甲兵。修宮榭,廣苑囿,則上階為之坼也」。

    注6集解孟康曰:「在北斗第六星旁。」

    注7正義大臣之象也。占:欲其小而明;若大而明,則臣奪君政;小而不明,則臣不任職;明大與斗合,國兵暴起;暗而遠鬥,臣不死則奪;若近臣專賞,排賢用佞,則輔生角;近臣擅國符印,將謀社稷,則輔生翼;不然,則死也。

    注8集解蘇林曰:「斥,遠也。」

    杓端有兩星:一內為矛,招搖;1一外為盾,天鋒。2有句圜十五星,3屬杓,4曰賤人之牢。5其牢中星實則囚多,虛則開出。

    注1集解孟康曰:「近北斗者招搖,招搖為天矛。」晉灼曰:「更河三星,天矛-鋒-招搖,一星耳。」索隱案:詩記歷樞云「更河中招搖為胡兵」。宋均云「招搖星在更河內」。又樂汁圖云「更河天矛」,宋均以為更河名天矛,則更河是星名也。

    注2集解晉灼曰:「外,遠北斗也。在招搖南,一名玄戈。」正義星經云:「梗河星為戟劍之星,若星不見或進退不定,鋒鏑亂起,將為邊境之患也。」

    注3索隱句音鉤。圜音員。其形如連環,即貫索星也。

    注4正義屬音燭。

    注5索隱案:詩記歷樞云「賤人牢,一曰天獄」。又樂汁圖云「連營,賤人牢」。

    宋均以為連營,貫索也。正義貫索九星在七公前,一曰連索,主法律,禁暴強,故為賤人牢也。牢口一星為門,欲其開也。占:星悉見,則獄事繁;不見,則刑務簡;動搖,則斧鉞用;中虛,則改元;口開,則有赦;人主憂,若閉口,及星入牢中,有自系死者。常夜候之,一星不見,有小喜;二星不見,則賜祿;

    三星不見,則人主德令且赦。遠十七日,近十六日。若有客星出,視其小大:

    大,有大赦;小,亦如之也。

    天一-槍——矛-盾動搖,角大,兵起。1

    注1集解李奇曰:「角,芒角。」

    東宮蒼龍,1房-心。2心為明堂,3大星天王,前後星子屬。4不欲直,直則天王失計。房為府,曰天駟。5其陰,右驂。6旁有兩星曰衿;

    7北一星曰。8東北曲十二星曰旗。9旗中四星天市;十中六星曰市樓。市中星-者實;其虛則。⑾房南-星曰騎官。

    注1索隱案:文耀鉤云「東宮蒼帝,其精為龍」也。

    注2索隱案:爾雅云「大辰,房-心-尾也」。李巡曰「大辰,蒼龍宿,體最明也」。

    注3索隱春秋說題辭云:「房-心為明堂,天王布政之宮。」尚書運期授曰:

    「房,四表之道。」宋均云:「四星閒有三道,日-月-五星所從出入也。」

    注4索隱鴻範五行傳曰:「心之大星,天王也。前星,太子;後星,庶子。」

    注5索隱房為天府,曰天駟。爾雅云:「天駟,房。」詩記歷樞云:「房為天馬,主車駕。」宋均云:「房既近心,為明堂,又別為天府及天駟也。」

    注6正義房星,君之位,亦主左驂,亦主良馬,故為駟。王者恆祠之,是馬祖也。

    注7索隱房有兩星曰衿。一音其炎反。元命包云:「鉤衿兩星,以閒防,神府-舒,為主鉤距,以備非常也。」正義占:明而近房,天下同心。鉤-鈐-房-心之閒有客星出及疏坼者,皆地動之祥也。

    注8集解徐廣曰:「音轄。」正義說文云:「-,車軸端鍵也。兩相穿背也。」

    星經云:「鍵閉一星,在房東北,掌管鑰也。」占:不居其所,則津梁不通,宮門不禁;居,則反是也。

    注9正義兩旗者,左旗九星,在河鼓左也;右旗九星,在河鼓右也。皆天之鼓旗,所以為旌表。占:欲其明大光潤,將軍吉;不然,為兵憂;及不居其所,則津梁不通;動搖,則兵起也。

    注十正義天市二十三星,在房-心東北,主國市聚交易之所,一曰天旗。

    明則市吏急,商人無利;忽然不明,反是。

    市中星-則歲實,稀則歲虛。熒惑犯,戮不忠之臣。彗星出,當徙市易都。客星入,兵大起;出之,有貴喪也。

    注⑾正義-,貧無也。

    左角,李;右角,將。1大角者,天王帝廷。2其兩旁各有三星,鼎足句之,曰攝提。3攝提者,直斗杓所指,以建時節,故曰「攝提格」。亢為疏廟,4主疾。其南北兩大星,曰南門。5氐為天根,6主疫。7

    注1索隱李即理,理,法官也。故元命包云「左角理,物以起;右角將,帥而動」。又石氏云「左角為天田,右角為天門」也。

    注2索隱大角,天王帝廷。案:援神契云「大角為坐候」。宋均云「坐,帝坐也」。正義大角一星,在兩攝提閒,人君之象也。占:其明盛黃潤,則天下大同也。

    注3集解晉灼曰:「如鼎之句曲。」索隱案:元命包云「攝提之為言提攜也。

    言提斗攜角以接於下也」。正義攝提六星,夾大角,大臣之象,恆直斗杓所指,紀八節,察萬事者也。占:色溫溫不明而大者,人君恐;客星入之,聖人受制也。

    注4索隱元命包曰「亢四星為廟廷」。又文耀鉤「為疏廟」,宋均以為疏,外也;廟,或為朝也。正義聽政之所也。其占:明大,則輔臣忠,天下寧;不然,則反是也。

    注5正義南門二星,在庫樓南,天之外門。占:明則氐-羌貢;暗則諸夷叛;

    客星守之,外兵且至也。

    注6索隱爾雅云「天根,氐也」。孫炎以為角-亢下繫於氐,若木之有根也。

    正義星經云:「氐四星為路寢,聽朝所居。其占:明大,則臣下奉度。」合誠圖云:「氐為宿宮也。」

    注7索隱宋均云:「疫,病也。三月榆莢落;故主疾疫也。然此時物雖生,而日宿在奎,行毒氣,故有疫也。」正義氐-房-心三宿為火,於辰在卯,宋之分野。

    尾為九子,1曰君臣;斥絕,不和。箕為敖客,2曰口舌。3

    注1索隱宋均云:「屬後宮場,故得兼子。子必九者,取尾有九星也。」元命包云:「尾九星,箕四星,為後宮之場也。」正義尾,箕。尾為析木之津,於辰在寅,燕之分野。尾九星為後宮,亦為九子。星近心第一星為後,次三星妃,次三星嬪,末二星妾。占:均明,大小相承,則後宮□而多子;不然,則不;

    金-火守之,後宮兵起;若明暗不常,妃嫡乖亂,妾媵失序。

    注2索隱宋均云:「敖,調弄也。箕以簸揚,調弄象也。箕又受物,有去去來來,客之象也。」正義敖音。箕主八風,亦后妃之府也。移徙入河,國人相食;金-火入守,天下亂;月宿其野,為風起。

    注3索隱詩云「維南有箕,載翕其舌」。又詩緯云「箕為天口,主出氣」。是箕有舌,像讒言。詩曰「哆兮侈兮,成是南箕」,謂有敖客行謁請之也。

    火犯守角,1則有戰。房-心,王者惡之也。2

    注1索隱案:韋昭曰「火,熒惑也」。

    注2正義熒惑犯守箕-尾,氐星自生芒角,則有戰陣之事。若熒惑守房-心,及房-心自生芒角,則王者惡之也。

    南宮朱鳥,1權-衡。2衡,太微,三光之廷。3匡-十二星,藩臣:4西,將;東,相;南四星,執法;中,端門;門左右,掖門。門內六星,諸侯。

    5其內五星,五帝坐。6後聚一十五星,蔚然,7曰郎位;8傍一大星,將位也。9月-五星順入,軌道,十司其出,所守,天子所誅也。[一一]其逆入,若不軌道,以所犯命之;中坐,成形,⑿皆-下從謀也。金-火尤甚。⒀廷藩西有隋星五,⒁曰少微,士大夫。⒂權,軒轅。

    軒轅,黃龍體。⒃前大星,女主象;旁小星,御者後宮屬。月-五星守犯者,如衡占。⒄

    注1正義柳八星為朱鳥-,天之廚宰,主尚食,和滋味。

    注2集解孟康曰:「軒轅為權,太微為衡。」索隱案:文耀鉤云「南宮赤帝,其精為朱鳥」。孟康曰:「軒轅為權,太微為衡」也。正義權四星在軒轅尾西,主烽火,備警急。占以明為安靜;不明,則警急;動搖芒角亦如之。衡,太微之庭也。

    注3索隱宋均曰:「太微,天帝南宮也。三光,日-月-五星也。」

    注4索隱十二星,蕃臣。春秋合誠圖曰:「太微主法式,陳星十二,以備武急也。」正義太微宮垣十星,在翼-軫地,天子之宮庭,五帝之坐,十二諸侯之府也。其外藩,九卿也。南藩中二星閒為端門。次東第一星為左執法,廷尉之象;第二星為上相;第三星為次相;第四星為次將;第五星為上將。端門西第一星為右執法,御史大夫之象也;第二星為上將;第三星為次將;第四星為次相;第五星為上相。其東垣北左執法-上相兩星閒名曰左掖門;上相兩星閒名曰東華門;上相-次相-上將-次將閒名曰太陽門。

    其西垣右執法-上將閒名曰右掖門;上將閒名曰西華門;次將-次相閒名曰中華門;次相兩星閒名曰太陰門。各依其名,是其職也。占與紫宮垣同也。

    注5正義內五諸侯五星,列在帝庭。其星並欲光明潤澤;若枯燥,則各於其處受其災變,大至誅戮,小至流亡;若動搖,則擅命以干主者。審其分以佔之,則無惑也。又雲諸侯五星在東井北河,主刺舉,戒不虞。又曰理陰陽,察得失。

    一曰帝師,二曰帝友,三曰三公,四曰博士,五曰太史。此五者,為天子定疑議也。占:明大潤澤,大小齊等,則國之福;不然,則上下相猜,忠臣不用。

    注6索隱詩含神霧雲五精星坐,其東蒼帝坐,神名靈威仰,精為青龍之類是也。正義黃帝坐一星,在太微宮中,含樞紐之神。四星夾黃帝坐:蒼帝東方靈威仰之神;赤帝南方赤-怒之神;白帝西方白昭矩之神;黑帝北方-光紀之神。

    五帝並設,神靈集謀者也。占:五座明而光,則天子得天地之心;不然,則失位;金-火來守,入太微,若順入,軌道,司其出之所守,則為天子所誅也;

    其逆入若不軌道,以所犯名之,中坐成形。

    注7集解徐廣曰:「一云『哀烏』。」

    注8索隱徐廣云:「一云『哀烏』。」案:漢書作「哀烏」,則「哀烏」「蔚然」皆星之貌狀。其星為郎位。正義郎位十五星,在太微中帝坐東北。周之元士,漢之光祿-中散-諫議,此三署郎中,是今之尚書郎。占:欲其大小均耀,光潤有常,吉也。

    注9索隱案:宋均雲為-郎之將帥是也。正義將,子象反。郎將一星,在郎位東北,所以為武備,今之左右中郎將。占:大而明,角,將恣不可當也。

    注十索隱韋昭云:「謂循軌道不邪逆也。順入,從西入之也。」正義謂月-五星順入軌道,入太微庭也。

    注⑾索隱宋均云:「司察日-月-五星所守列宿,若請官屬不去十日者,於是天子命使誅討之也。」

    注⑿集解晉灼曰:「中坐,犯帝坐也。成形,禍福之形見也。」索隱其逆入,不軌道。宋均云:「逆入,從東入;不軌道,不由康衢而入者也。以其所犯命之者,亦謂隨所犯之位,天子命誅其人也。」正義命,名也。謂月-五星逆入,不依軌道,司察其所犯太微中帝坐,帝坐必成其刑戮,皆是-下相從而謀上也。

    注⒀索隱案:火主銷物而金為兵,故尤急。然則木-水-土為小變也。正義若金-火逆入,不軌道,犯帝坐,尤甚於月及水-土-木也。

    注⒁集解隋音他果反。索隱宋均云「南北為隋」。又他果反,隋為垂下。

    注⒂索隱春秋合誠圖云「少微,處士位」。又天官占云「少微一名處士星」也。正義廷,太微廷;藩,-也。少微四星,在太微西,南北列:第一星,處士也;第二星,議士也;第三星,博士也;第四星,大夫也。占以明大黃潤,則賢士舉;不明;反是;月-五星犯守,處士憂,宰相易也。

    注⒃集解孟康曰:「形如騰龍。」索隱援神契曰「軒轅十二星,後宮所居。」

    石氏星贊以軒轅龍體,主后妃也。正義軒轅十七星,在七星北,黃龍之體,主雷雨之神,後宮之象也。陰陽交感,激為雷電,和為雨,怒為風,亂為霧,凝為霜,散為露,聚為雲氣,立為虹-,離為背-,分為抱珥。二十四變,皆軒轅主之。其大星,女主也;次北一星,夫人也;次北一星,妃也;其次諸星皆次妃之屬。女主南一小星,女御也;左一星,少民,後宗也;右一星,大民,太后宗也。占:欲其小黃而明,吉;大明,則為後宮爭競;移徙,則國人流迸;

    東西角大張而振,後族敗;水-火-金守軒轅,女主惡也。

    注⒄索隱宋均云:「責在後黨嬉,讒賊興,招此祥。」案:亦當天子命誅也。

    東井為水事。1其西曲星曰鉞。2鉞北,北河;南,南河;3兩河-天闕閒為關梁。4輿鬼,鬼祠事;中白者為質。5火守南北河,兵起,谷不登。故德成衡,觀成潢,6傷成鉞,7禍成井,8誅成質。9

    注1索隱元命包云:「東井八星,主水衡也。」

    注2正義東井八星,鉞一星,輿鬼四星,一星為質,為鶉首,於辰在未,皆秦之分野。一大星,黃道之所經,為天之亭候,主水衡事,法令所取平也。王者用法平,則井星明而端列。鉞一星附井之前,主伺奢淫而斬之。占:不欲其明;明與井齊,或搖動,則天子用鉞於大臣;月宿井,有風雨之變也。

    注3正義南河三星,北河三星,分夾東井南北,置而為戒。南河南戒,一曰陽門,亦曰越門;北河北戒,一曰陰門,亦為胡門。兩戒閒,三光之常道也。

    占以南星不見則南道不通,北亦如之;動搖及火守,中國兵起也。又雲動則胡-越為變,或連近臣以結之。

    注4索隱宋均云:「兩河六星,知逆邪。言關梁之限,知邪偽也。」正義闕丘二星在南河南,天子之雙闕,諸侯之兩觀,亦象魏縣書之府。金-火守之,主兵戰闕下也。

    注5集解晉灼曰:「輿鬼五星,其中白者為質。」正義輿鬼四星,主祠事,天目也,主視明察奸謀。東北星主積馬,東南星主積兵,西南星主積布帛,西北星主積金玉,隨其變佔之。中一星為積屍,一名質,主喪死祠祀。占:鬼星明大,谷成;不明,百姓散。質欲其沒不明;明則兵起,大臣誅,下人死之。

    注6集解晉灼曰:「日-月-五星不軌道也。衡,太微廷也。觀,占也。潢,五帝車捨。」

    注7集解晉灼曰:「賊傷之占,先成形於鉞。」索隱案:德成衡,衡則能平物,故有德公平者,先成形於衡。觀成潢,為帝車捨,言王者遊觀,亦先成形於潢也。傷成鉞者,傷,敗也,言王者敗德,亦先成形於鉞,以言有敗亂則有鉞誅之。然案文耀鉤則云「德成潢,敗成鉞」,其意異也。又此下文「禍成井,誅成質」,皆是東井下義。總列於此也。

    注8集解晉灼曰:「東井主水事,火入一星居其旁,天子且以火敗,故曰禍也。」

    注9集解晉灼曰:「熒惑入輿鬼-天質,占曰大臣有誅。」

    柳為鳥注,主木草。1七星,頸,為員官。主急事。2張,素,為廚,主觴客。3翼為羽翮,主遠客。4

    注1索隱案:漢書天文志「注」作「喙」。爾雅云「鳥喙謂之柳」。孫炎云「喙,朱鳥之口,柳其星聚也」。以注為柳星,故主草木。正義喙,丁救反,一作「注」。

    柳八星,星七星,張六星,為鶉火,於辰在午,皆周之分野。柳為朱鳥-,天之廚宰,主尚食,和滋味。占以順明為吉;金-火守之,國兵大起。

    注2索隱七星,頸,為員宮,主急事。案:宋均云「頸,朱鳥頸也。員宮,喉也。物在喉嚨,終不久留,故主急事也」。正義七星為頸,一名天都,主衣裳文繡,主急事。以明為吉,暗為凶;金-火守之,國兵大起。

    注3索隱素,嗉也。爾雅云「鳥張嗉」。郭璞云「嗉,鳥受食之處也」。正義張六星,六為嗉,主天廚食飲賞賚觴客。占以明為吉,暗為凶。金-火守之,國兵大起。

    注4正義翼二十二星,軫四星,長沙一星,轄二星,合軫七星皆為鶉尾,於辰在巳,楚之分野。翼二十二星為天樂府,又主夷狄,亦主遠客。占:明大,禮樂興,四夷服;徙,則天子舉兵以罰亂者。

    軫為車,主風。1其旁有一小星,曰長沙,2星星不欲明;明與四星等,若五星入軫中,兵大起。3軫南-星曰天庫樓;4庫有五車。車星角若益-,及不具,無處車馬。

    注1索隱宋均云:「軫四星居中,又有二星為左右轄,車之象也。軫與巽同位,為風,車動行疾似之也。」正義軫四星,主-宰輔臣,又主車騎,亦主風。占:

    明大,則車騎用;太白守之,天下學校散,文儒失業,兵戈大興;熒惑守之,南方有不用命之國,當發兵伐之;辰星守之,徐-泗有戮之者。

    注2正義長沙一星在軫中,主壽命。占:明,主長壽,子孫昌也。

    注3索隱宋均云:「五星主行使。使動,兵車亦動也。」

    注4正義天庫一星,主太白,秦也,在五車中。

    西宮1咸池,2曰天五潢。五潢,五帝車捨。3火入,旱;金,兵;水,水。4中有三柱;柱不具,兵起。

    注1索隱文耀鉤云:「西宮白帝,其精白虎。」

    注2正義咸池三星,在五車中,天潢南,魚鳥之所托也。金犯守之,兵起;

    火守之,有災也。

    注3索隱案:元命包云「咸池主五穀,有星五者各有所職。咸池,言谷生於水,含秀含實,主秋垂,故一名『五帝車捨』,以車載谷而販也」。正義五車五星,三柱九星,在畢東北,天子五兵車捨也。西北大星曰天庫,主太白,秦也。次東北曰天獄,主辰,燕-趙也。次東曰天倉,主歲,——魯也。次東南曰司空,主鎮,楚也。次西南曰卿,主熒惑,魏也。占:五車均明,柱皆見,則倉庫實;不見,其國絕食,兵見起。五車-三柱有變,各以其國佔之。三柱入出一月,米貴三倍,期二年;出三月,貴十倍,期三年;柱出不與天倉相近,軍出,米貴,轉粟千里;柱倒出,尤甚。火入,天下旱;金入,兵;水入,水也。

    注4索隱謂火-金-水入五潢,則各致此災也。案:宋均云「不言木-土者,木-土德星,於此不為害故也」。

    奎曰封豕,為溝瀆。1婁為聚。2胃為天倉。3其南-星曰-積。4

    注1正義奎,苦圭反,十六星。婁三星為降婁,於辰在戌,魯之分野。奎,天之府庫,一曰天豕,亦曰封豕,主溝瀆。西南大星,所謂天豕目。占以明為吉。星不欲團圓,團圓則兵起。暗則臣干命之咎,亦不欲開闔無常,當有白衣稱命於山谷者。五星犯奎,人主爽德,權臣擅命,不可禁者。王者宗祀不潔,則奎動搖。若焰焰有光,則近臣謀上之應,亦庶人饑饉之厄。太白守奎,胡-貊之憂,可以伐之。熒惑星守之,則有水之憂,連以三年。填星-歲星守之,中國之利,外國不利,可以興師動-,斬斷無道。

    注2正義婁三星為苑,牧養犧牲以共祭祀,亦曰聚。占:動搖,則-兵聚;

    金-火守之,兵起也。

    注3正義胃三星,昴七星,畢八星,為大梁,於辰在酉,趙之分野。胃主倉廩,五穀之府也。占:明則天下和平,五穀豐稔;不然,反是也。

    注4集解如淳曰:「芻□積為-也。」正義芻□六星,在天苑西,主積□草者。

    不見,則牛馬暴死;火守,災起也。

    昴曰髦頭,1胡星也,為白衣會。畢曰罕車,2為邊兵,主弋獵。其大星旁小星為附耳。3附耳搖動,有讒亂臣在側。昴-畢閒為天街。4其陰,陰國;陽,陽國。5

    注1正義昴七星為髦頭,胡星,亦為獄事。明,天下獄訟平;暗為刑罰濫。

    六星明與大星等,大水且至,其兵大起;搖動若跳躍者,胡兵大起;一星不見,皆兵之憂也。

    注2索隱爾雅云「濁謂之畢」。孫炎以為掩兔之畢或呼為濁,因名星雲。正義畢八星,曰罕車,為邊兵,主弋獵。其大星曰天高,一曰邊將,主四夷之尉也。

    星明大,天下安,遠夷入貢;失色,邊亂。畢動,兵起;月宿則多雨。毛萇云「畢所以掩兔也」。

    注3正義附耳一星,屬畢大星之下,次天高東南隅,主為人主聽得失,伺-過。星明,則中國微,邊寇警;移動,則讒佞行;入畢,國起兵。

    注4索隱元命包云:「畢為天階。」爾雅云:「大梁,昴。」孫炎云:「昴-畢之閒,日-月-五星出入要道,若津梁也。」正義天街二星,在畢-昴閒,主國界也。街南為華夏之國,街北為夷狄之國。土-金守,胡兵入也。

    注5集解孟康曰:「陰,西南,像坤維,河山已北國;陽,河山已南國。」

    參為白虎。1三星直者,是為衡石。2下有三星,兌,曰罰,3為斬艾事。其外四星,左右肩股也。小三星隅置,曰觜-,為虎首,主葆旅事。4其南有四星,曰天廁。5廁下一星,曰天矢。6矢黃則吉;青-白-黑,凶。其西有句曲7九星,三處羅:一曰天旗,8二曰天苑,9三曰九游。

    十其東有大星曰狼。⑾狼角變色,多盜賊。下有四星曰弧,⑿直狼。狼比地有大星,⒀曰南極老人。⒁老人見,治安;不見,兵起。

    常以秋分時候之於南郊。

    注1正義觜三星,參三星,外四星為實沉,於辰在申,魏之分野,為白虎形也。參,色林反,下同。

    注2集解孟康曰:「參三星者,白虎宿中,東西直,似稱衡。」

    注3集解孟康曰:「在參閒。上小下大,故曰銳。」晉灼曰:「三星少斜列,無銳形。」正義罰,亦作「伐」。春秋運斗樞云「參伐事主斬艾」也。

    注4集解如淳曰:「關中俗謂桑榆-生為葆。」晉灼曰:「葆,菜也。禾野生曰旅,今之饑民采旅也。」索隱姚氏案:「宋均雲葆,守也。旅猶軍旅也。言佐參伐以斬艾除凶也。」正義觜,子思反-,胡規反。葆音保。觜-為虎首,主收斂葆旅事也。葆旅,野生之可食者。占:金-水來守,國易正,災起也。

    注5正義天廁四星,在屏東,主溷也。占:色黃,吉;青與白,皆凶;不見,則人寢疾。

    注6正義天矢一星,在廁南。占與天廁同也。

    注7正義包音鉤。

    注8正義參旗九星,在參西,天旗也,指麾遠近以從命者。王者斬伐當理,則天旗曲直順理;不然,則兵動於外,可以憂之。若明而稀,則邊寇動;不然,則不。

    注9正義天苑十六星,如環狀,在畢南,天子養禽獸所。稀暗,則多死也。

    注十集解徐廣曰:「音流。」正義九游九星,在玉井西南,天子之兵旗,所以導軍進退,亦領州列邦。並不欲搖動,搖動則九州分散,人民失業,信命一不通,於中國憂。以金-火守之,亂起也。

    注⑾正義狼一星,參東南。狼為野將,主侵掠。占:非其處,則人相食;

    色黃白而明,吉;赤,角,兵起;金-木-火守,亦如之。

    注⑿正義弧九星,在狼東南,天之弓也。以伐叛懷遠,又主備賊盜之知奸邪者。弧矢向狼動移,多盜;明大變色,亦如之。矢不直狼,又多盜;引滿,則天下盡兵也。

    注⒀集解晉灼曰:「比地,近地也。」

    注⒁正義老人一星,在弧南,一曰南極,為人主占壽命延長之應。常以秋分之曙見於景,春分之夕見於丁。見,國長命,故謂之壽昌,天下安寧;不見,人主憂也。

    附耳入畢中,兵起。

    北宮玄武,1虛-危。2危為蓋屋;3虛為哭泣之事。4

    注1索隱文耀鉤云:「北宮黑帝,其精玄武。」正義南斗六星,牽牛六星,並北宮玄武之宿。

    注2索隱爾雅云「玄枵,虛也」。又云「北陸,虛也」。解者以陸為道。孫炎曰「陸,中也;北方之宿中也」。正義虛二星,危三星,為衣枵,於辰在子,齊之分野。虛主死喪哭泣事,又為邑居廟堂祭祀禱祝之事;亦天之-宰,主平理天下,覆藏萬物。占:動,則有死喪哭泣之應;火守,則天子將兵;水守,則人饑饉;金守,臣下兵起。危為宗廟祀事,主天市架屋。占:動,則有土功;

    火守,天下兵;水守,下謀上也。

    注3索隱宋均云:「危上一星高,旁兩星隋下,似乎蓋屋也。」正義蓋屋二星,在危南,主天子所居宮室之官也。占:金-火守入,國兵起;孛,彗尤甚。危為架屋,蓋屋自有星,恐文誤也。

    注4索隱虛為哭泣事。姚氏案荊州占,以為其宿二星,南星主哭泣。虛中六星,不欲明,明則有大喪也。

    其南有-星,曰羽林天軍。1軍西為壘,2或曰鉞。旁有一大星為北落。

    北落若微亡,軍星動角益希,及五星犯北落,3入軍,軍起。火-金-水尤甚:火,軍憂;水,*[水]*患;木-土,軍吉。4危東六星,兩兩相比,曰司空。5

    注1正義羽林四十五星,三三而聚,散在壘壁南,天軍也。亦天宿-之兵革出。不見,則天下亂;金-火-水入,軍起也。

    注2正義壘壁陳十二星,橫列在營室南,天軍之垣壘。占:五星入,皆兵起,將軍死也。

    注3正義北落師門一星,在羽林西南。天軍之門也。長安城北落門,以象此也。主非常,以候兵。占:明,則軍安;微弱,則兵起;金-火守,有兵,為虜犯塞;土-木則吉。

    注4集解漢書音義曰:「木星-土星入北落,則吉也。」

    注5正義比音鼻。比,近也。危東兩兩相比者,是司命等星也。司空唯一星耳,又不在危東,恐「命」字誤為「空」也。司命二星,在虛北,主喪送;司祿二星,在司命北,主官司;危二星,在司祿北,主危亡;司非二星,在危北,主-過:皆-司之職。占:大,為君憂;常則吉也。

    營室1為清廟,曰離宮-閣道。2漢中四星,曰天駟。3旁一星,曰王良。4王良策馬,5車騎滿野。旁有八星,絕漢,曰天潢。6天潢旁,江星。7江星動,人涉水。

    注1索隱元命包云:「營室十星,埏陶精類,始立紀綱,包物為室。」又爾雅云:「營室謂之定。」郭璞云:「定,正也。

    天下作宮室,皆以營室中為正也。」

    注2索隱案:荊州占云「閣道,王良旗也,有六星」。

    注3索隱案:元命包云「漢中四星曰騎,一曰天駟也」。

    注4索隱春秋合誠圖云:「王良主天馬也。」正義王良五星,在奎北河中,天子奉御官也。其動策馬,則兵騎滿野;客星守之,津橋不通;金-火守入,皆兵之憂。

    注5正義策一星,在王良前,主天子僕也。占以動搖移在王良前,或居馬後,別為策馬,策馬而兵動也。案:豫章周騰字叔達,南昌人,為侍御史。桓帝當南郊,平明應出,騰仰觀,曰:「夫王者象星,今宮中星及策馬星悉不動,上明日必不出。」至四更,皇太子卒,遂止也。

    注6索隱元命包曰:「潢主河渠,所以度神,通四方。」宋均云:「天潢,天津也。津,湊也,故主計度也。」

    注7正義天江四星,在尾北,主太陰也。不欲明;明而動,水暴出;其星明大,水不禁也。

    杵-臼四星,在危南。1匏瓜,2有青黑星守之,魚鹽貴。

    注1正義杵-臼三星,在丈人星旁,主軍糧。占:正下直臼,吉;與臼不相當,軍糧絕也。臼星在南,主舂。其占:覆則歲大饑,仰則大熟也。

    注2索隱案:荊州占云「匏瓜,一名天雞,在河鼓東。匏瓜明,歲則大熟也」。

    正義匏音白包反。匏瓜五星,在離珠北,天子果園。占:明大光潤,歲熟;不,則包果之實不登;客守,魚鹽貴也。

    南斗1為廟,其北建星。2建星者,旗也。牽牛為犧牲。3其北河鼓。4河鼓大星,上將;左右,左右將。5婺女,6其北織女。7織女,天女孫也。8

    注1正義南斗六星,在南也。

    注2正義建六星,在斗北,臨黃道,天之都關也。斗建之閒,七耀之道,亦主旗輅。占:動搖,則人勞;不然,則不;月暈,蛟龍見,牛馬疫;月-五星犯守,大臣相謀為,關梁不通及大水也。

    注3正義牽牛為犧牲,亦為關梁。其北二星,一曰即路,一曰聚火。又上一星,主道路;次二星,主關梁;次三星,主南越。占:明大,關梁通;不明,不通,天下牛疫死;移入漢中,天下乃亂。

    注4索隱爾雅云:「河鼓謂之牽牛。」孫炎曰:「河鼓之旗十二星,在牽牛北。

    或名河鼓為牽牛也。」

    注5正義河鼓三星,在牽牛北,主軍鼓。蓋天子三將軍,中央大星大將軍,其南左星左將軍,其北右星右將軍,所以備關梁而拒難也。占:明大光潤,將軍吉;動搖差戾,亂兵起;直,將有功;曲,則將失計也。自昔傳牽牛織女七月七日相見,此星也。

    注6索隱務女。*(爾)[廣]*雅云「須女謂之務女」是也。一作「婺」。正義須女四星,亦婺女,天少府也。南斗-牽牛-須女皆為星紀,於辰在丑,越之分野,而鬥牛為吳之分野也。,須女,賤妾之稱,婦職之卑者,主布帛裁製嫁娶。占:水守之,萬物不成;火守,布帛貴,人多死;土守,有女喪;金守,兵起也。

    注7正義織女三星,在河北天紀東,天女也,主果-絲帛珍寶。占:王者至孝於神明,則三星俱明;不然,則暗而微,天下女工廢;明,則理;大星怒而角,布帛湧貴;不見,則兵起。晉書天文志云:「晉太史令陳卓總甘-石-巫咸三家所著星圖,大凡二百八十三官,一千四百六十四星,以為定紀。今略其昭昭者,以備天官雲。」

    注8集解徐廣曰:「孫,一作『名』。」索隱織女,天孫也。案:荊州占云「織女,一名天女,天子女也」。

    察日、月之行1以揆歲星順逆。2曰東方木,主春,日甲乙。義失者,罰出歲星。歲星贏縮,3以其捨命國。4所在國不可伐,可以罰人。其趨捨5而前曰贏,退捨曰縮。贏,其國有兵不復;縮,其國有憂,將亡,6國傾敗。

    其所在,五星皆從而聚7於一捨,其下之國可以義致天下。

    注1正義晉灼云:「太歲在四仲,則歲行三宿;太歲在四孟四季,則歲行二宿。

    二八十六,三四十二,而行二十八宿,十二歲而周天。」

    注2索隱姚氏案:天官占云「歲星,一曰應星,一曰經星,一曰紀星」。物理論云「歲行一次,謂之歲星,則十二歲而星一周天也」。正義天官*[占]*云:「歲星者,東方木之精,蒼帝之象也。其色明而內黃,天下安寧。夫歲星欲春不動,動則農廢。歲星盈縮,所在之國不可伐,可以罰人;失次,則民多病;見,則喜。其所居國,人主有福,不可以搖動。人主怒,無光,仁道失。歲星順行,仁德加也。歲星農官,主五穀。」天文志云:「春日,甲乙;四時,春也。五常,仁;五事,貌也。人主仁虧,貌失,逆時令,傷木氣,則罰見歲星。」

    注3索隱案:天文志曰「凡五星早出為贏,贏為客;晚出為縮,縮為主人。

    五星贏縮,必有天應見杓也」。

    注4正義捨,所止宿也。命,名也。

    注5索隱趨音聚,謂促。

    注6正義將音子匠反。

    注7索隱案:漢高帝元年,五星皆聚於東井是也。據天文志,其年歲星在東井,故四星從而聚之也。

    以攝提格歲:1歲陰左行在寅,歲星右轉居丑。正月,與斗、牽牛晨出東方,名曰監德。2色蒼蒼有光。其失次,有應見柳。歲早,水;晚,旱。

    注1索隱太歲在寅,歲星正月晨出東方。案:爾雅「歲在寅為攝提格」。李巡云「言萬物承陽起,故曰攝提格。格,起也」。

    注2索隱歲星正月晨見東方之名。已下出石氏星經文,乃云「星在斗牽牛,失次見杓」也。漢書天文志則載甘氏及太初星歷,所在之宿不同也。

    歲星出,東行十二度,百日而止,反逆行;逆行八度,百日,復東行。歲行三十度十六分度之七,率日行十二分度之一,十二歲而周天。出常東方,以晨;

    入於西方,用昏。

    單閼歲:1歲陰在卯,星居子。以二月與婺女、虛、危晨出,曰降入。2大有光。其失次,有應見張。*(名曰降入)*其歲大水。

    注1索隱在卯也。歲星二月晨出東方。爾雅云「卯為單閼」。李巡云:「陽氣推萬物而起,故曰單閼。單,盡也。閼,止也。」

    注2索隱即歲星二月晨見東方之名。其餘並准此。

    執徐歲:1歲陰在辰,星居亥。以三月*(居)*與營室、東壁晨出,曰青章。

    青青甚章。其失次;有應見軫。*(曰青章)*歲早,旱;晚,水。

    注1索隱爾雅「辰為執徐」。李巡云:「伏蟄之物皆敦舒而出,故曰執徐。執,蟄;徐,舒也。」

    大荒駱歲:1歲陰在巳,星居戌。以四月與奎、婁*(胃昴)*晨出,曰-踵。2熊熊赤色,有光。其失次,有應見亢。

    注1索隱爾雅云「在巳為大荒駱」。姚氏云:「言萬物皆熾盛而大出,霍然落落,故曰荒駱也。」

    注2集解徐廣曰:「一曰『路-』。」索隱天文志作「路-」。字詁雲-,今作「踵」也。正義-,白邊反。踵,之勇反。

    敦-歲:1歲陰在午,星居酉。以五月與胃、昴、畢晨出,曰開明。2炎炎有光。3偃兵;唯利公王,不利治兵。其失次,有應見房。歲早,旱;晚,水。

    注1索隱爾雅云「在午為敦-」。孫炎云「敦,盛;-,壯也。言萬物盛壯」。

    韋昭云「敦音頓」也。

    注2集解徐廣曰:「一曰『天津』。」索隱天文志作「啟明」。

    注3正義炎,鹽驗反-

    洽歲:1歲陰在未,星居申。以六月與觜——2參晨出,曰長列。昭昭有光。利行兵。其失次,有應見箕。

    注1索隱爾雅云「在未為-洽」。李巡云:「陽氣欲化萬物,故曰*[協洽]*。

    協,和;洽,合也。」

    注2正義觜,子斯反-,胡規反-

    灘歲:1歲陰在申,星居未。以七月與東井、輿鬼晨出,曰大音。昭昭白。

    其失次,有應見牽牛。

    注1索隱——歲。爾雅云「在申為——」。李巡曰:「——,物吐秀傾垂之貌也。」-音他昆反,-音他丹反。

    作鄂歲:1歲陰在酉,星居午。以八月與柳、七星、張晨出,曰*(為)*長王。

    作作有芒。國其昌,熟谷。其失次,有應見危。*(曰大章)*有旱而昌,有女喪,民疾。

    注1索隱爾雅「在酉為作鄂」。李巡云「作-,皆物芒枝起之貌」-音愕。

    今案:下文云「作鄂有芒」,則李巡解亦近得。天文志云「作-」,音五格反,與及爾雅並異也。

    閹茂歲:1歲陰在戌,星居巳。以九月與翼、軫晨出,曰天睢。2白色大明。其失次,有應見東壁。歲水,女喪。

    注1索隱爾雅云「在戌曰閹茂」。孫炎云「萬物皆蔽冒,故曰[閹茂]。閹,蔽;

    茂,冒也」。天文志作「掩茂」也。

    注2索隱劉氏音吁唯反也。

    大淵獻歲:1歲陰在亥,星居辰。以十月與角、亢晨出,曰大章。2蒼蒼然,星若躍而陰出旦,是謂「正平」。起師旅,其率必武;其國有德,將有四海。

    其失次,有應見婁。

    注1索隱爾雅云「在亥為大淵獻」。孫炎云:「淵,深也。大獻萬物於深,謂蓋藏之於外耳。」

    注2集解徐廣曰:「一曰『天皇』。」索隱徐廣雲一作「天皇」。案:天文志亦作「天皇」也。

    困敦歲:1歲陰在子,星居卯。以十一月與氐、房、心晨出,曰天泉。玄色甚明。江池其昌,不利起兵。其失次,有應*(在)[見]*昴。

    注1索隱爾雅「在子為困敦」。孫炎云:「困敦,混沌也。言萬物初萌,混沌於黃泉之下也。」

    赤奮若歲:1歲陰在丑,星居寅,以十二月與尾、箕晨出,曰天。2-然3黑色甚明。其失次,有應見參。

    注1索隱爾雅「在丑為赤奮若」。李巡云:「言陽氣奮迅。若,順也。」

    注2索隱音昊。漢志作「昊」。

    注3索隱於閒反。

    當居不居,居之又左右搖,未當去去之,與他星會,其國凶。所居久,國有德厚。其角動,乍小乍大,若色數變,人主有憂。

    其失次捨以下,進而東北,三月生天-,1長四丈,2末兌,進而東南,三月生彗星,3長二丈,類彗。退而西北,三月生天-,4長四丈,末兌。

    退而西南,三月生天槍,5長數丈,兩頭兌。謹視其所見之國,不可舉事用兵。其出如浮如沉,其國有土功;如沉如浮,其野亡。色赤而有角,其所居國昌。迎6角而戰者,不勝。星色赤黃而沈,所居野大穰。7色青白而赤灰,所居野有憂。歲星入月,其野有逐相;與太白□,8其野有破軍。

    注1正義-音蒲講反。歲星之精散而為天槍、天-、天沖、天猾、國皇、天-,及登天、荊真,若天猿、天垣、蒼彗,皆以廣凶災也。天-者,一名覺星,本類星而末銳,長四丈,出東北方、西方。其出,則天下兵爭也。

    注2索隱案天文志,此皆甘氏星經文,而志又兼載石氏,此不取。石氏名申夫,甘氏名德。

    注3正義天彗者,一名埽星,本類星,末類彗,小者數寸長,長或竟天,而體無光,假日之光,故夕見則東指,晨見則西指,若日南北,皆隨日光而指。

    光芒所及為災變,見則兵起;除舊布新,彗所指之處弱也。

    注4集解韋昭曰:「-音『參差』之『參』。」正義-,楚鹹反。天-者,在西南,長四丈,銳。京房云「天-為兵,赤地千里。枯骨籍籍」。天文志雲天槍主兵亂也。

    注5正義槍,楚行反。天槍者,長數丈,兩頭銳,出西南方。其見,不過三月,必有破國亂君伏死其辜。天文志云「孝文時,天槍夕出西南,占曰為兵喪亂,其六年十一月,匈奴入上郡、雲中,漢起兵以-京師」也。

    注6集解徐廣曰:「一作『御』。」

    注7正義穰,人羊反,豐熟也。

    注8集解韋昭曰:「星相擊為□。」
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