第100章 第二一七章 (2) 文 / 還珠樓主
「前殿承諸位道友前輩施展仙法，點綴景物宏麗，迎接三位前輩神僧，較為莊重。故特將筵席改設在彼，並命門人等擇那風景佳處設席，並不限定殿前平台一處。現已一切齊備，只等引來明月，便請入座。三位神僧神尼，大約不久即降，全體同門尚需恭出迎候。諸位欲往靈桂仙館，只管隨意，恕不奉陪了。
「那天蒙禪師，乃東漢時神僧轉世，東漢季年已功行圓滿，早應飛昇極樂。只為成道之初，曾與同門師兄弟共發宏願，互相扶持，無論內中何人有甚魔擾，或是中途信心不堅，致昧前因，任轉千百劫也必須盡力引度，必使同成正果。當發願時，雙方都是夙根深厚，具大智慧，修為又極勤苦，本來極好的根器。無如入門年淺，求進太急，又以前生各有夙孽情累，遂致為魔所乘。禪師道心堅定，又只有一點夙孽，到時尚能強自鎮攝心神，渡過難關。而那同門，卻被魔頭幻出前生愛寵，少年情葛，凡心一動，立墮魔障，等到省悟色空，已是無及，並加上一個夙仇相迫，重又轉劫入世。雖仗根骨福慧生有自來，又得老禪師累世相隨，救度扶持。
每次轉劫，多是高僧行道，但那一段情緣未了，一直未得成為佛門正果。累得這位老禪師也遲卻千餘年飛昇，中間助他超劫脫難，造成無心之過，並還轉劫三生。不過老禪師智慧神通早到功候，雖為良友減削前孽，轉動再世，卻是生而神明靈異，迥異恆流，與尋常有道之士轉劫不同罷了。直到北宋季年，老禪師方始隱居在西藏大雪山陰亂山之中，由此虔修佛法，不輕管人閒事。近年聽說不久便要成正果。那同門料他情緣早了，重歸佛門，將與老禪師一同飛昇。只這位高僧是誰，卻訪問不出。禪師得道千餘年，每次轉世，法力只有精進，與白眉和尚齊名，為方今二位有道神僧，法力之高，不可思議。這次居然肯為峨眉出力，豈非異數？有一芬陀大師，群魔已非對手，況又加上這兩位神僧，暗以絕大法力相助，自然舉重若輕，群邪皆靡了。」
妙一夫人這一番話，對那與峨眉交厚，早知底細的，還不怎樣，那外來諸客，卻大出意料之外。一聽三位神僧神尼還要親降，並還擒了曉月禪師同來，皆欲瞻仰，更不再做靈桂仙館之遊，一齊願去至前殿相候。玄真子微運玄功推算，向妙一真人道：「三位神僧神尼已將恩師遺旨所說的嬰兒度引同來。留宴大約無望，事完即同飛錫。現已快由李善人家起身，我們速率眾弟子，去到凝碧崖上空迎候吧。」妙一真人隨傳法旨，命眾弟子奏樂，手捧香花，排班出迎。一面轉請百禽道人公冶黃、極樂真人李靜虛、青囊仙子華瑤崧、英姆師徒暫時代做主人，陪伴男女仙賓。在座仙賓凡是佛門中人，如神尼優曇、屠龍師太、南川金佛寺知非禪師、蘇州上方山鏡波寺無名禪師師徒等，或與三位神僧神尼同道相識，或是末學後輩，衷心敬仰，連同外道中高僧如虎頭禪師之類，俱都隨出迎接。那各派仙賓以及海外散仙，雖不一同出行，也多齊集殿前平台之上，恭候禪駕。
謝山、葉繽在旁，忽然靈機一動，見楊瑾正要隨眾飛起，葉繽首先趕過去說道：「來時令師對我曾示玄機，惜乎我是鈍根，未能領悟。我想隨同主人出迎，不知可否？」楊瑾笑道：「這個有何不可？」說時，眾門人已香花奏樂先行。
妙一真人夫婦同了玄真子等一干長老，正由殿中步出。謝山見葉繽已和楊瑾商定，同出迎接，正想開口，妙一真人已先笑道：「謝道友，也想同走麼？」謝山笑應：「白眉老禪師原本見過，這位天蒙老禪師卻是聞名已久，想求他指點迷津，因見諸位道友俱在殿台恭候，所以躊躇。同往迎接，正是心願。」妙一真人低聲笑道：「天蒙老禪師不為道友，今日還未必肯降臨呢。一同去吧。」謝山聞言，心中又是一動。見妙一真人說完這句話，便和本派同輩群仙以及嵩山二老等，還有與白眉、芬陀交厚的仙師，相次由平台上起身，各駕遁光，越過虹橋平湖，往紅玉坊外凝碧崖前上空飛去。楊瑾、葉繽二人，並立一處，也快隨後起身，謝山趕忙過去笑道：「日前李道友同我往見白眉，曾示玄機，並有不日再見之言，難得老禪師同降，意欲往迎，就便請教。主人已走，和二位道友做一路吧。」楊、葉二人含笑點頭，三人隨同飛起，到了凝碧崖上空。
斜陽初沉，明月未升，半天紅霞，燦如翠綺，正是黃昏以前光景。妙一真人率了兩輩同門弟子，各駕雲光，雁行排列，停空恭候。此時謝山遙望前面神僧來路，尚無動靜。俯視峨眉，就在腳底，滿山雲霧迷茫，遠近峰巒浮沉在雲霧之中，如海中島嶼一般，僅僅露出一點角尖。再看雲層以下，各廟宇人家，已上燈光，宛如疏星羅列，梵唄之聲，隱隱交作。不時傳來幾聲疏鐘，數聲清磬，越顯山谷幽靜，佛地莊嚴，令人意遠。知道此時半山以下正下大雨，天色陰晦，所以月還未出，便上燈光。本山為佛門重地，普賢曾現化身，靈跡甚多，古剎林立。不禁想起佛家法力不可思議，一經覺迷回頭，大徹大悟，立可超凡入聖。
謝山回想自己根骨本厚，從小便喜齋僧拜廟，時有出家之想。記得當時還遇一位老僧點化，只為夙世情緣，割捨不下。後經變故，三生情侶，化作勞燕分飛，一時生離，竟成死別，心灰厭世之餘，幸蒙恩師接引，始入玄門，僥倖修到散仙地位。因愛妻也是夙根深厚，只要尋到再生蹤跡，便可引度，同修仙業。道成以後，也曾費盡心力，遍尋宇內，竟是鴻飛冥冥，找不到一點蹤影。在苒數百年，隨時都在留心，直到日前，才發現她早已皈依佛門，得證上乘正果，比起成就，要比自己高得多。不似自己每隔數百年，便要預防一次道家重劫，稍一不慎，便墮凡孽。這多年來，占算尋訪，俱無下落，分明愛妻法力高深，恐留情孽相尋，隱跡潛形，不令知聞。近日功行將完，方始略露行藏，令往一見。想不到苦修多年，成就反不如她。
謝山還想到幼年所遇高僧，也曾說過自己原是佛門弟子。自入玄門，修煉多年，每值靜中參悟，不是不能推算過去未來。惟獨對於過去諸生，只記得彷彿做過和尚，也做過道流，詳情因果竟是茫然。以自己的法力玄機，直是萬無此理，每一想起，便覺奇怪。以為前生必犯了教規，逐出佛門，一經墮劫，便昧夙因，忘卻本來，所以別的都能前知，獨此不能。事隔多年，忽於武夷山中石洞以內，發掘到古高僧錦囊偈語，方若有悟。同時好友葉繽，恰在海底珊瑚林內水穴之中，發現一具坐化千年的枯佛，得到一個古燈檠，與錦囊偈語諸多吻合。事後虔心參詳，那海底枯佛分明是自己漢時遺體，為躲仇家和保持那古燈檠，留待今生遇合，物歸原主。但今生偏又是玄門中人，殊覺離奇。
新近為了此事，特請極樂真人李靜虛引見白眉禪師，初意自己已成散仙，不會再皈依佛門，只不過請其指示前因，到底為了何事墮劫而捨釋入道？如說過去有甚罪惡，見棄佛門，仙佛一體，殊途同歸，一樣都是根深福厚始能成就，能為仙即能為佛。何況前生又是佛門弟子，本有夙世因緣，豈非難於索解？此外還要請教的，便是海底佛火心燈的用途，以及和葉繽的夙世淵源。哪知白眉禪師只將心燈來歷用法指示，對於所問各節，只示機鋒，語甚簡略。枉自學道多年，智慧靈明，當時只覺他日成就，決不止此，急切之間，仍難參悟。因有「峨眉再見，回首即是歸路」之語，料定必有深意存焉，時還未至，便不多說。今日一聽說天蒙禪師將臨，忽然靈機連動。現在峨眉上空，忽聽下方僧寺疏鍾清磬，禪唱梵音，又似有甚醒覺。此為近三百年來未有之景象，甚是奇怪。莫非將來仍要皈依佛門，還我本來面目不成？
謝山念頭一轉，側顧葉繽，站在近側，也在低眉沉思，容甚莊肅。居中站在眾門徒前面的妙一真人和玄真子，正在對談。因人數眾多，隨同迎候的外客，不肯悟越主人，多立在左右兩側，相隔較遠，語聲甚低。彷彿聽玄真子道：「此子居然如此道心堅定，轉動多年，一靈不昧，卻也難得。人都羨慕師弟有今日成就，哪知福緣善因，早在千年以前種下呢。」白雲大師元敬在旁插口道：「此子既不應在我門中，年紀偏又是個三歲童嬰，禪門中幾位至交，不是衣缽早有傳人，便是功行將行圓滿，不能待他成就。此子發願又宏，將來外道強敵不知多少，如不得一法力高強的禪師為師，任他生有自來，根器多厚，也難應付。師弟，你這前生慈父，作何打算呢？」妙一真人道：「這一層我早想好了，少時自知分曉。」餐霞大師問道：「此子之師，可是謝道友麼？」妙一真人點了點頭。白雲大師笑道：「這個果然再好沒有。我真非善知識，已經拜讀玉匣仙示，只差把話寫明，竟未想到，豈非可笑？」
先前眾仙所談，謝、葉二人俱未留意。後頭是一段問答，全聽得逼真。尤其謝山聞言，驚喜交集。照此說法，分明長眉玉匣仙示，早已註明，自己果然還要返本還原，重入佛門。方在推詳，忽聽白谷逸道：「佛光現了，本來是在金頂，怎會如此高法？必是三位神僧神尼要顯神通度人吧？」峨眉金頂，每值雲霧一起，常有佛光隱現。現時只是一圈彩虹，將人影映入其中，與畫上菩薩的腦後圓圈相似，並無甚強烈光芒。亙古迄今，遊山人往往見此奇景。信的人說是菩薩顯靈，不信的人多說是山高多雲，日華回光，由雲層中反射所致。但是宇內盡多高山，任是雲霧多密，均無此現象。尤其是身經其境的，那輪佛光總是環在人影的腦後，和佛像一般無二，絕不偏倚，此與峨眉夜中神燈，同是寶景奇跡。
千百年來，信與不信，聚訟紛紜，始終各是其是，並無一人說出一個確切不移之理。這在眾仙眼裡，原無足奇，可是當夜所見佛光，卻與往常大不相同。眾仙停處本在高空，腳底儘管雲霧迷茫，上面卻是碧霄萬里，澄淨如洗，並無纖雲。那佛光比眾仙立處還要高些，恰在青天白雲之中突然出現。先也和峨眉金頂佛光相仿，只大得多，七色彩光也較強些，宛如一圈極大彩虹，孤懸天際，看去相隔頗遠。及至眾仙紛運慧目注視，晃眼之間，彩光忽射金光，化作一道金輪，光芒強烈，上映天衢，相隔似近在咫尺之間。可是光中空空，並無人影。眾正驚顧，忽聽身側不遠的知非禪師和無名禪師同聲讚道：「西方普度金輪，忽宣寶相，定有我佛門中弟子劫後皈依，重返本來。如非累世修積，福緣深厚，引度人焉肯以身試驗，施展這等無邊法力？此時局中人應早明白，還不上前領受佛光度化麼？」
這時謝、葉二人瞥見當中迎候的眾仙，自妙一真人、玄真子以次，全都肅立躬身，神態異常誠敬，似要拜倒。一聞此言，猛然警覺，福至心靈，不謀而合，更不暇再看旁人動作，雙雙搶向前頭，剛合掌膜拜，口宣佛號，跪將下去，便覺那輪佛光已將全身罩住，智慧倏地空靈，宛如甘露沃頂，心地清涼，所有累劫經歷，俱如石火電光，在心頭一瞥而過，一切前因後果，全都了了。當時大徹大悟，一同只高呼了一聲：「我佛慈悲。」金輪便已不見。事後，二人也仍立原處未動，只是彈指之間，各自換了一副面目，從此皈依佛門，仍還本來罷了。不過佛法神妙，不可思議，這些情景，由謝、葉二人動念起，直到悟徹前因，重返佛門，在場眾仙除妙一真人、玄真子、優曇、餐霞、白雲等十餘位仙人，及外客中的知非禪師、俠僧軼凡、屠龍師太、無名禪師師徒等，總共不到三十人深知此中微妙，此外餘人只見佛光，略現即隱，既未看見罩向誰的身上，也未看出有人上前受了度化。便有道行稍高的十來位，也只知道佛家普度神光的來歷，專為接引夙根深厚的有緣人之用。能運用這等佛法的，已參上乘功果，行與菩薩羅漢一流。
這類佛法，關係自身成敗，輕易不肯施為，那金輪乃行法人的元靈慧珠，行法之時，必須覓地入定，功力稍微不到火候，固易為魔侵擾。這類佛法接引，又無異捨身度人，事前鬚髮宏願。而所接引的人，如非孽重魔高，前生早已成道，也不至於轉劫。尤其是根骨越厚，前生道行越高的人，今生的陷入也更深，其或背佛叛道，往往最難回頭，即或不然，仗著前生善根，未怎為惡，並還知道擺脫世緣，出家修道，有了成就，但也是個外教中人，決非佛門弟子。已經棄佛歸道，身在玄門，將成仙業，對於佛家，縱不鄙薄，令他捨舊從新，也是難事。