正文 第333章 神系增多 文 / 亞洲猛男
古埃及人相信他們死後會到死後世界去。他們認為身體是靈魂的容器，靈魂每天晚上會離開自己的身體，早上再回來。他們同樣相信死後靈魂會復活，必須保留身體使靈魂有自己的居所，所以發明了防腐術和製造木乃伊。他們認為人死後，奧西裡斯會為他的心臟秤重來判斷其善惡，才決定靈魂是復活還是被毀滅。自從認為只有保存好了屍體才能保存住死者的靈魂（ka「卡」）和意識(ba「巴」)後，在埃及第四王朝的時候發明了防腐術。古埃及人的信仰屬多神教類，且多半都可以動物來作為其象徵。
九柱神系統介紹拉(ra,有時拼作re或rah,也稱作亞圖姆)是古埃及赫裡奧波裡斯的太陽神.從第五王朝開始,他被與底比斯神阿蒙結合在一起,成為埃及神系中最重要的神.十多個世紀以來,拉一直是埃及的最高神,直到阿肯阿頓(即阿蒙霍特四世)的宗教改革,阿頓神(即朝之太陽神,他的形象是一枚日輪)以外的崇拜都受到禁止.後來,對他的崇拜與赫裡沙夫(heryshaf)結合在一起.
拉拉拉是一位自我創生的神,他由元初之水(mehturt,八位ogdoad所創造的土丘)或一朵荷花中誕生.他用自己的**或分泌物創造了休(shu)和泰夫努特(tefnut),用**的血液創造了胡(hu)和希亞(sia),並用淚水創造了人類。
太陽就是拉的整個身體,或者僅僅是他的眼睛.在赫裡奧波裡斯(heliopolis)(對拉崇拜的中心),他還被作為朝日神阿頓(aton)和暮日神阿圖姆(atum)來崇拜.拉在清晨的時候叫做阿頓,而在黃昏的時候叫做阿圖姆.後來他又與荷魯斯相融合.
儘管拉與阿圖姆(」完成者或完美者」)是同一個神,阿圖姆僅用於一些特殊場合.他主要是落日的象徵,拉在作為休和泰夫努特的創造者時的替代體.在有些神話中,阿圖姆僅指由布塔神創造的阿圖姆.阿圖姆是亥克(hike)的父親.
阿圖姆是九柱神(ennead)之首,常被表現為黑公牛莫努爾(mnewer)的形象.他具有蛇,蜥蜴,甲蟲,獅子,公牛和姬蜂的外形.
拉神每晚在賽特(seth)和邁罕(mehen)的護衛下(以防備阿匹卜(apep)等怪物的襲擊)乘船遊歷陰間.在這段旅程中,他以奧夫；拉(aufra)或埃弗；拉(efura)的形象出現.
一次,哈托爾(hathor)與拉發生爭執,她一氣之下離開了埃及.拉很快開始想念哈托爾,然而哈托爾把自己變成了一隻貓,並攻擊所有靠近她的神和人.最終,在圖特神的說服下,哈托爾才回到埃及.
埃蒙-拉的身份,同托特和朱庇特一起受到希臘人和羅馬人的認同.希臘人甚至賦予了底比斯」帝奧斯波裡斯」(diospolis)——」宙斯之城」的名字.埃蒙-拉有時具有鳳凰的形象.
拉的象徵是一輪金色的圓盤,或是一個中間帶有一個點的圓圈的符號。
休是埃及神話中的風神，九柱神之一。他是阿圖姆(拉)用自己的**或分泌創造出來的。他與自己的姐妹泰芙努特結婚生努特和蓋布。他站在自己的兒子——大地之神蓋布身上，雙手舉著女兒努特——天空之神，將他們分開。
休休在藝術作品中，休通常被描繪為一位頭頂插著鴕鳥毛的男性。
泰芙努特(tefnut)是埃及神話中的雨水之神,生育之神,九柱神之一.她是拉用自己的**或分泌物(mucus)創造出來的.她與自己的兄弟休結婚,生蓋布和努特.
有一次,泰芙努特與休發生了爭執,她一氣之下離開了埃及.休很快開始想念泰芙努特,但是她變成了一隻貓,攻擊一切靠近她的男人和男神.最後,圖特神在喬裝之下終於說服了她返回埃及.(這與拉和哈托爾的故事很相似)蓋布是古埃及的大地之神與生育之神，休與泰芙努特的兒子，九柱神之一。古埃及的這一信仰與世界的其他地區有所不同。在其他的神話中，大地之神往往表現為女神。蓋布的形象為鵝頭人身，身體呈綠色或黑色。蓋布關押著邪惡的人的靈魂，使他們無法進入天堂。
蓋布與努特結婚生了奧西裡斯、伊西斯、賽特和奈芙蒂斯。
努特是埃及神話中的天空之神.向較於其他神話中常以男性形象出現的天神,努特是一位女神.努特是休與泰芙努特的女兒,九柱神之一.
努特努特太陽神拉每晚日落後進入她的口中,第二天早晨又從她的**中重生.她同時也如此吞嚥和再生著星辰.
努特同時也是死亡女神,大多數石棺的內壁上都繪有她的形象.法老死後會進入她的身體,不久後便會重生.
在藝術作品中,努特的形象是一位被休支撐著,以星辰遮身的**女性;在她(天空)的對面是她的丈夫蓋布(大地).
努特與蓋布結婚,生奧西裡斯,伊西斯,賽特和奈芙蒂斯.
奧西裡斯(烏西裡斯)是埃及神話中的冥王,九柱神之一,是古埃及最重要的神祇之一.他是一位反覆重生的神.他最終被埋在阿比多斯城,是那裡的守護神.
奧西裡斯奧西裡斯奧西裡斯是大地之神蓋布與天神努特的兒子.在埃及,奧西裡斯是掌管陰間的神,同時也是生育之神和農業之神.他與妻子伊西斯生了荷魯斯.根據死亡之書,他的長子叫做貝卜.後來,他被同賽克和布塔聯合起來成為,也被等同為赫裡沙夫.
伊西斯是古埃及的母性與生育之神,九柱神之一.她是一位反覆重生的神.
最初,伊西斯是一位掌管皇權的女神(在象形文字中,她的名字裡包括」王座」一詞).後來,在希臘人統治時期,她又成為水手的守護神.
伊西斯是大地之神蓋布與天神努特的女兒,她與自己的兄弟奧西裡斯結婚生了荷魯斯.奧西裡斯被他的兄弟賽特所謀殺並肢解,後來伊西斯將奧西裡斯的屍體拼接起來並將他復活(這使伊西斯的形象與陰間和葬禮崇拜聯繫起來),與他在凱姆尼斯(kemnis)濕地生下荷魯斯.
伊西斯伊西斯與她的姐妹奈芙蒂斯同為死者的守護神,她們常在棺材的兩端以人形現身,伸開翅膀保護死者.這對姐妹都擁有魔法力量.
賽特在埃及神話中最初是力量之神，戰神，風暴之神，沙漠之神以及外陸之神。他保護沙漠中的商隊，但同時又發起沙暴襲擊他們。他是蓋布與努特的兒子，奈芙蒂斯的丈夫，是九柱神之一。他的形象與亞什神（撒哈拉沙漠之神）緊密結合。
賽特的一個更常見的綽號是「力量之主」。在一部金字塔文本中闡述到了國王的力量就是賽特的力量。
當太陽神拉在夜間遊歷陰間時，賽特就在他身旁護衛。最值得一提的是，他曾與每晚攻擊拉神的邪惡的黑暗之蛇阿匹卜（apep）戰鬥，並殺死了他。
後來，當賽特的兄弟奧西裡斯成為一位重要得多的神祇時，賽特漸漸被看作與他截然相反。因為一段關於賽特在搏鬥中殺死奧西裡斯的神話的產生，賽特開始成為邪惡之神。
賽特常被與荷魯斯相對比。由於荷魯斯是一位天神，所以賽特又被看作土地之神。來自地下的金屬礦石被稱作」賽特之骨」。在公元前三千年，賽特取代荷魯斯成為法老的守護神;但當賽特謀殺兄弟的傳說流傳起來時，荷魯斯又被替換回來。
賽特的形象通常是一位豺頭人身的神祇，長有長方形的耳朵和彎曲凸出的長嘴。一些人相信這實際上描繪的是土豬，或是另一種尚未辨明的野獸。除了上面提到的動物，賽特有時還被描繪為長有羚羊，驢，鱷魚或是河馬的頭。
奈芙蒂斯在埃及神話中是死者的守護神，同時也是生育之神。她是九柱神之一。」奈芙蒂斯」也是對一個家庭中最年長婦女的稱呼。她可能曾經是巴特(bat)或奈斯的變形。
奈芙提斯在埃及藝術作品中，她的頭髮看上去與裹屍布相似。她被描繪成頭頂一隻籃子或一座小房屋，有時是生有雙翅的女性，而有時則是風箏，獵鷹，隼或其他鳥類。她是蓋布與努特的女兒，賽特的妻子。與賽特生阿努比斯。她常與自己的姐妹伊西斯一同出現在藝術作品中。
其他神靈阿蒙起初，他僅是底比斯的地方神祇。那時底比斯只是尼羅河東岸一個不起眼的小鎮，位於今日卡爾納克神廟周邊區域。第十一王朝起源於赫門泰特州(或者可能就在底比斯本地)的一個家族，他們將神廟用雕像裝飾起來。阿蒙的名字被復合進了第十二王朝創建者的名字阿蒙涅姆赫特中。這個名字又被他的三個繼承人所繼承。中王國時期的幾位國王也採用了相同的名字；底比斯的第十七王朝趕走了喜克索人(hyksos)，阿蒙作為皇家城市的神祇被重新突出出來。