正文 第312章 修道修心 文 / 亞洲猛男

    「不矛盾，仙的位階大致是天仙，金仙，大羅金仙，然後呢好像是准聖……所以我認為大羅金仙就是一個仙人，他在魂、氣、體三天關達到無量量劫的水準，接下來就是證道的道路的選擇——也就是在心關進行選擇——是以力證道還是元神證道。如果繼續突破就是以力證道；放棄突破，感悟天道就是元神證道。

    之所以要達到大羅金仙位階進行選擇，是因為仙人本身越強，感悟天道越容易，感悟天道後，溝通根源的效率越高。而准聖這個位階基本已經選好道路，是在心關上進行突破，還是感悟天道，要想改變道路，要付出慘重的代價。兩者的本質差別就是一者構築自我世界，形成大源，一者溝通大源，借助根源的幫助，形成大源——三清都有自己的道場，佛門二聖有佛國。

    為什麼，仙人不肯被封神，封神之後不是還是可以證道嗎？我認為，一個完整的世界（晶壁）中規則系的真神祇有一個，洪荒世界中就是鴻鈞，終極表現為以身合道，徹底成為根源（天道）的投影。那麼三清他們又是怎麼回事？我認為三清，佛門二聖，女媧他們和根源（世界）的因果太大，無法突破心關，所以借助根源形成心關的突破，從某種意義上說，也是神門四天關的道路，他們跟真神相比差距已經幾乎沒有。所以有些洪荒小說寫老子他成為新的根源（天道）化身。；那麼突破了神門四天關，就一定是真神嗎？我覺得不是，突破神門四天關，只是形成小源，還沒有構建大源——即創世紀，盤古這麼幹了，結果被根源陰掉了，開天是開了，結果是身化世界，構成大源。為什麼呢？因為如果創世紀成功，形成大源，最終可以演化成新的根源，根源只有一個，所以盤古悲劇了。再回過頭，聖經裡面說上帝創世紀明顯就是美化他，他要是能創世紀，恐怕早就沒有什麼地獄，惡魔之類，一念之間，全部灰飛煙滅。

    世界的量劫存在，那些弟子不過是被聖人拿出去擋災的，所謂聖人不死，大盜不止。這同樣可以解釋滄海娘無限世界裡的真神不出的原因，非不願，是不能，他們實際上還是偽神。

    那麼你們世界遠古神轉化成非信仰神也就可以理解，第一擺脫信仰的束縛，第二規則系的真神祇有一個，要麼幹掉ao，要麼被搞掉，第三，轉化成非信仰神雖然實力下降，但本質反而更加安，也不是沒有可能成為真神。實力相當於突破二天關，即能關和魂關。

    前面所說，走神門四天關和走規則系道路是可以互相轉化，那麼能否兩條路一起走，合二為一呢？我覺得這就像是既要創造一個新世界還要掌握住原來的世界，結果只會化為混沌，從新開始。」

    通過燃燈的話，卡門腦海中浮現出這方世界實力和前世的對比：

    真神鴻鈞神上神偽神三清准聖超神准神大羅金仙強大神亞神金仙中等神半神天仙弱等神地仙微弱神散仙半神通過對比，卡門對兩個世界有了更深一步的瞭解，以後的行事也更有把握，以前什麼都不知道做起事來總是有些畏手畏腳的，卡門腦海中突然靈機一動，想到現在可是試探佛教在這個世界行動的最好機會。

    笑瞇瞇的問道：「燃燈佛祖是前輩，不知道到這個世界有何打算，莫非是想要用佛法度化這個世界的苦難眾生，但是凡事都有先來後到，沙門雖有800神通，我門也有度人之手段。」

    燃燈呵呵一笑，雙手合十，「這個世界受苦日久，恐怕不是那麼容易度化的，何不雙方合力，個取所需？」

    卡門心中暗罵一聲，本以為佛教高人起碼也會名義上要些臉皮，沒想到竟然是這種態度，直接就說分贓，也太損佛教在心中的形象吧，短暫的鄙視之後卡門突然有些明悟。

    這應該才是高人的樣子，隨性而為，刻意的壓制自己的本性反而落於下乘，這個感悟對卡門影響實在是太大了，心境也略有提升，心境的提升帶來的是實力的增強，以前卡門雖然達到了大羅金仙的實力，可是對於正統的心性欣慰還是有些不足，此刻卻是完全彌補上去了。

    卡門突然想到前世中傳說的呂洞賓的故事，前世的卡門曾經被這種故事所吸引，認為這才是仙家典範，現在看來裡面是有些問題的，總是感覺裡面的故事有些假。

    第一試呂洞賓祖師坐在榻上靜坐，恍惚之間，就自覺回到了長安的老家，發現自己的妻子小孩全死了。呂祖也不悲傷，心中保持相當平靜，祗是準備棺木，欲安葬之。

    後來恍惚之間，呂祖的妻子小孩竟然又活了起來，告訴呂祖說，他們在市集買了很多東西，而且全給了錢，要呂祖去取貨。呂祖到了市集，那生意人祇願給貨－半，呂祖也不願同生意人爭執，就帶著那一半的貨回家。

    這是：生死是無常，何用悲感傷。他人佔便宜，無爭最安然。第二試呂洞賓祖師在榻上靜坐，恍惚之間，見到一名乞丐，那名乞丐到自己跟前求施捨，呂祖很慷慨的將身上所有的半數金錢給他。

    但，那名乞丐非但不感謝，反而嫌錢太少。

    於是，呂祖又把身上的錢全掏了出來，完全給乞丐，這時乞丐大怒，嫌呂祖掏錢的動作太慢，雖將全部的錢給他，但不夠誠意。

    乞丐大罵呂祖：假道人，騙人精，假善心，老烏龜，老王八……。任意的謾罵呂祖師。

    呂洞賓祖師也不生氣，反而面露微笑，而且拱起雙手，向乞丐者一再的賠禮及多謝教誨。

    這是：施者反受氣，老受他人疑，怒火從不生，一再恭敬禮。第三試呂洞賓祖師坐在塌上靜坐，恍惚之間，自己竟變成了牧羊人了，他趕著一群羊在山中吃草。

    突然來了一隻大老虎，呂祖在群羊之中，但那隻老虎竟然捨了群羊不吃，對著呂祖走來，這是老虎捨羊就人。

    呂祖心中想，這是前生的業障啊！老虎不吃羊，卻要來吃我，一定我前生欠了老虎的債，因而心中不驚，也無怨尤及不滿心，反而走向前，欲給老虎當點心吃。

    這是：冤冤總有報，全是因果纏，真心去領受，捨身也平凡。第四試呂洞賓祖師坐在榻上靜坐，恍惚之間，自覺自己居住在一深山之中的村莊，夜深的時候正努力讀書，以準備考試，突然有一位年輕的單身女子叩門，這女子年紀約二十歲，長得光艷照人，豐肌美膚，秋水如眸，風情萬千，妝飾艷麗。

    女子告訴呂祖，由於歸途迷了路，愈走愈深，希望能借呂祖之處，度過一宵。

    後來，女子露出百般的媚態，忽而嬌聲輕呼，忽而眉目勾引，忽而露出白晰的手臂，欲幫呂祖磨硯，忽而將身子靠住呂祖，傳來了如蘭的香息，忽而露出如雪般的**，可謂調弄百般。

    而呂祖正襟危坐，目視經書，不為所動。

    女子又強迫呂祖同寢，呂祖述之以禮節，坐到天亮女子以**，無功而去。

    這是：美色最傷身，受誘亦迷惘，萬般禍因起，情字空斷腸。第五試呂洞賓祖師坐在榻上靜坐，恍惚之間，他從外頭回到自己的家中，發覺自己跡存多年的財物全部被劫盜席捲了去，呂祖一下子變成一無所有，連吃飯都成了問題。但呂祖也不生氣。

    呂祖把屋後的士地，打算種一點米，種一點菜，準備躬耕自給自足，呂祖準備了鋤頭，在自己的房子後面土地挖開，突然看見土底下有黃金百條，比自己失去的財物更多上無數倍。

    呂祖想，這一定是房子的前主人埋下來的，或許是留給後代子孫的，呂祖一點也不喜，隨即又用土把黃金百條掩埋，自己卻趕快收拾行李，趕快下山他去，他認為這是是非之地。

    這是：劫盜均為財，利字人心壞，聖賢視糞土，早離是非來。第六試呂洞賓祖師坐在榻上靜坐，恍惚之間，來到一條街坊，呂祖邊走邊看，突然看到有人賣一個古銅硯，這古銅硯雕刻打的非常精細，呂祖看了心中非常歡喜，就想買回家使用。

    而那人賣的非常便宜。

    呂祖買回古銅硯，就用墨磨之，想不到這一磨，銅粉一去，竟然是金子精打而成的硯台，這下子發財了。

    但呂祖不為所勳，隨即要還其人。

    家人勸阻呂祖，買賣之事，各自歡喜，一給一付，均已定下，這是不能後侮的。買銅硯變金硯，這是天賜橫財，應該收下。

    但呂祖不聽勸阻，隨即持金硯去尋訪主人，主人賣完了硯，不知去向，呂祖天天在該地等，等了數月，不退初心。最後主人出現，呂祖才把金硯退回，了卻呂祖的一樁心專。

    這是：凡物皆有主，不可私慾得，心地透光明，正念可稱神。