第2卷 塵世風雲 第一百零八章 破天衝穴 文 / 天蠶雪魚

    氣。道家的『氣功』需要氣，佛家的《易筋經》也需要氣，總的來說，中國的一些益身武學，大都需要氣的輔助，否則也只是一個花樣的表演，當然『；祭氣訣』也需要氣，不但需要氣，並且整個過程都是以氣為主導的。

    氣，普通人只知道人體有清氣和濁氣的劃分，其實不然，人體內有經絡，其中運行的物質就是氣。在人尚未出生之前，受之於父母的先天精華衍生出先天之氣，成為人體之氣的根本，可稱為元氣或真氣。而來源於後天飲食的水穀精華，被人體吸收後化生生命之氣，可稱為生氣，散佈全身後成為人體之氣的主要部份。」

    普通人，生氣遠多於真氣，練氣者，就是將生氣轉化為真氣，納為己用，也可將源於自然界的清氣依靠肺的呼吸功能和腎的納氣功能吸入體內，轉化成真氣。真氣充足之人，精神力也會充足，身體周圍的磁場遠比普通人大得多，感知能力也相對的敏感得多，稍加留意便可以察覺身體周圍環境的微妙變化，這一點正是修行『祭氣訣』的根本所在，真氣充足之人，還可將無形之力化為有形，調節陰陽平衡，使之水火相融，進而打通經絡，清除糟粕，這一點乃為學習『祭氣訣』的基礎。」

    而真氣即混元氣，乃生命力的根源所在，氣絕生命就會消亡。早期宇宙處於一種混沌狀態，天地初分才生出兩儀、四象和天地萬物。混元氣，是形成宇宙的物質，在道家把它定義為氣。元氣可分為兩種，一種叫營氣，負責營運陰陽，輸送營養，促進氣血運行，達到肌體內部平衡；另一種叫衛氣，負責抵禦外來入侵。人體內的真氣是先天之氣，是從娘胎那裡來的；飲食、呼吸所產生的氣為生之氣，屬於後天之氣，需要不停的補充，所以一頓不吃就會感到飢餓。」

    而『祭氣訣』南宮明並不知道他始創於何時，真正的時間卻是在洪荒時代的軒轅時期，那是還沒有氣的分別概念，只是引導者不同氣流的衝擊，隨著後來的道家、佛家、儒家的推行，漸漸地有了氣的概念。

    南宮明雖然並不知道『祭氣訣』的由來，但他卻知道，練氣者，若想有所成就，當先打通人體內各處經絡，其中以任督二脈最為難通，這也是『機器覺得第二部，也是最為關鍵的一步。

    打通任督二脈的過程中需要打通三關，這三關都在脊椎之內。第一關尾閭關，在人尾椎的位置上；第二關是夾脊關，隔著軀體和肚臍相對；第三關是玉枕關，在頸項的部位。如果氣脈足夠充足的話，就可衝開玉枕，氣機就會隨著呼吸在任督二脈往來運行，週而復始，所以叫小周天運行。只要能量繼續加強，就會繼續打通其它經脈，十二經脈全部通順就是大周天運行，可以達到天人感應的效果，也就是說人體的小宇宙和外界的大宇宙運行規律已經充分吻合，達到這種程度，方謂有所小成。

    練氣吐納之時，需先搭橋，即舌尖輕抵上牙床，產生接引氣機運行的作用。兩腎之間稱為氣海，也叫丹田，將生氣與外界清氣納入丹田內，以『祭氣訣』『特有的練氣之法，將其轉為真氣，真氣再由丹田出發，在身體裡運行，引導更多的生氣與清氣返回丹田，如此週而復始，增強真氣。

    南宮明漸漸地有進入了練功境界，可是在反反覆覆的試驗了無數次後，依然失敗了，但他卻沒有灰心，因為『祭氣訣』並不是一時就會學會的，它的艱難程度遠遠超出了南宮明的想像範圍。

    二人只練到深夜方才結束，很快就進入了夢鄉，明天他們還得前去『月牙湖』尋找打聽了一周多都毫無音訊的『月牙街』。