第2卷 塵世風雲 第一百零七章 祭氣神功 文 / 天蠶雪魚

    夜色漸晚，三人直說到很晚才分別，這一次的偶然相見，也是讓南宮明和蘇菲爾的關係拉進了不少。

    胖子。南宮明回到旅館已經是十點多了，這在北方的冬天來說，也已經特別的黑了，南宮明卻並沒有睡覺，自從一塵交他『祭氣訣』以後，他總是勤修苦練，每天晚上睡覺之前，都要走上一便，時日已久，『祭氣訣「他也運用的更加的熟練，胖子同樣是，在夜色中，一套刀法耍的有聲有色，二人一內一外，每天的例行公事，必不可少。

    南宮明在屋子的中間，兩腿分開，站定馬步，眼觀鼻，鼻觀心，漸漸地進入了忘我的境界。

    初站馬步，兩腿顫顫，十指顛顛，未消片刻，身熱手脹，面紅耳赤，十分難耐，忍到極致，腿背酸麻，如負重壓，面背處汗如雨下，可隨著南宮明的修煉時日欲久，這種現象也是逐漸的消失，南宮明感覺到，渾身上下格外舒暢，仿若負重百里，釋擔而立，週身如醉。

    感覺到身體的巨大變化，南宮明心中大喜，慢慢的從修煉之中退了出來，南宮明緩慢的睜開眼睛，感受著身體上那個傳來的充沛的力量，回想著這種感覺，那是馬步初成的結果，也就是說，他通過了』祭氣訣『的起首篇——初站馬步。

    初站馬步是『祭氣訣』得起首篇，也是修煉『祭氣訣』必須修煉的一個過程，初站馬步的成功，也就意味著，南宮明徹底的進入了『祭氣訣』的修煉過程——祭氣衝穴。

    這次，南宮明真的想要真正的接觸這傳說中的神功了……

    祭氣訣』分為祭心、祭息、祭定、祭境，這期間並不是像其他武功一步一步的修煉，待修煉成一步後再接下一步，而是時時接練，除了最後一步『祭境』外，其餘的要每時每刻的統籌按時溫習修煉。

    隨著馬步的修煉成功，形體漸漸轉輕，重壓消失，身形自然，前後擺動，經絡暢通，飄飄欲仙，納氣運氣之間，，便有一股溫暖祥和之氣，自左(或右)湧泉穴而生，由下而上，經尾閭，過夾腎，沿左(或右)臂橫，流入勞宮，穿三田，在入湧泉穴。一意靜守，氣又從另邊起，縱行如前，其間，四肢百骸，舒適通達，較之陽春三月，飲酒花間斷白雲悠悠，仰臥其間，山顛溫泉，小浴片刻，有過之無不及。

    持之以恆，苦盡甘來，心猿自去，意馬自滅，站穩之後，天地之氣注百會，自然之氣入勞宮，地陰之氣進湧泉，天地人溶為一體，五行順，陰陽平，林靜山空，飄飄乎如入太虛，悠悠乎如歸無極，內之煩惱，外之艱辛，俱化煙雲，令人心曠神怡。

    接下來，南宮明只需要按照步驟一步一步的去溫習便可，直到氣滿為止。

    祭心，即調心。南宮明盤膝跌坐，上體正直，務必使全身放鬆自然，松則氣順，百脈舒暢，雙手扣子午扣，即左手拇指彎曲掐住中指午位(最上端)，右手拇指由左拇指、中指圈內插入，掐住左手無名指根部子位，右中指在對相對掐住，兩手相抱放在小腹前。扣子午有少生雜念，有助於靜之功效。二目垂簾，眼觀鼻，鼻觀口，口觀心，舌抵上顎，心、神、意守臍部，務使心念不移，久之感覺隨心意降，頭、手如同虛無，只覺臍中一點真息幽幽而入，南宮明漸漸覺得能一氣呵成，南宮明的身心也隨之運氣走遍全身，待到移之不動，此時第一步「祭心」使成。

    祭息，即調息。接下來南宮明的坐姿坐式同一一樣，此時振動鼻腔，深吸氣，覺氣入腹臍之中，吸滿八分即可，不要吸滿，氣進入腹中後，心念又下移，如同上式，寧心靜氣，住息，住息時可用數吸法(並非數呼吸次數)，僅默數。住息者對於初習者，必不習慣，馬上覺得氣息憋悶，感覺也上移，氣息上浮，廢氣欲出，胸咽憋悶。初習者便可出氣一口，再吸氣如前。修煉時間一長，忍度越長，氣也越長。此時，如感吸入之氣欲出時，放鬆小腹，心念下降，息亦下降憋悶之感便消失，但迅即又至，依法在放鬆小腹，下降心念，初修者如確感憋不住，出氣一口，練功時間一長，反覆升潛次數亦可逐漸增加。但切記莫初修者即憋長久，總要循序漸進。每次吸氣，吐氣一次，即閉放一次為一息。出氣後調勻呼吸再行吸氣。每次練習，至少七息，至多四十九息

    祭定。姿勢坐臥都可，而南宮選擇坐著，納降氣息，守心、念、意於臍，至心息全都忘卻，唯有一知靈知感存在於臍內中空之竅，久久不動，漸入祭定。祭定即為祭氣上乘功法，但習之不易。《道家÷太極門》決：「於無而靜，自然而定，無知有靈，乃入真祭定」。祭定的境界只有過來人方可領悟，南宮明到現在也沒有領悟到祭定的妙處。

    而這其中貫穿全身的因子也正是——氣。