正文 第六章 節 道法無邊皆隨緣 文 / 照見五蘊皆
黑聖女聽得聖母問話，連忙垂首答道：
「師尊明察秋毫，已知徒兒心意；徒兒正有一事不明，還請恩師指點。
徒兒經歷了死而復生，修行多年，已然知曉，這世間萬物，都有氣運，而唯有這人類的魂魄氣脈最是奇特：
其魂有三，一為天魂，二為地魂，三為命魂。其魄有七，一魄天沖，二魄靈慧，三魄為氣，四魄為力，五魄中樞，六魄為精，七魄為英。
三魂當中，天地二魂常在外，唯有命魂獨住身。天地命三魂並不常相聚首。七魄中兩個天魄兩個地魄和三個人魄，陰陽相應，從不分開，並常附於人體之上。
生命的循環，本身就是能量和物質的循環。人類的七魄，實際上就是位於人體從頭頂到胯下會陰穴的中脈之上的七個脈輪，七個能量場。其中天沖魄在頂輪，靈慧魄在眉心輪，氣魄在喉輪，力魄在心輪上，並同時與雙手心和雙腳心相連。中樞魄在臍輪，精魄在生殖輪，英魄在海底輪。人體的七魄同由命魂所掌。命魂又稱為人魂，或者色魂。人類生命就是從此命魂住胎而產生的。命魂住胎之後，將能量分佈於人體中脈的七個脈輪之上，而形成人的七魄。
七魄名屍狗、伏矢、雀陰、吞賊、非毒、除穢、臭肺，指喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲，生存於物質中，七魄也為人身的血，即眼、耳、鼻、舌、身五根的血，及紅白臟腑的血。
魄為人的肉身所獨有，人死之後，七魄隨之消散，而命魂也自離去，生命即以此告終。
所以人身去世，七魄也消失。之後再隨新的肉身產生**及魄，則屬於『陽世的物質世界』。
人的命魂，透過七魄中的天沖靈慧魄主思想，主智慧。透過氣、力二魄和中樞魄，主行動。通過精英二魄主身體主強健。唯中樞一魄，乃為七魄的中心。人的命魂就依附於七個脈輪之上。
人身中命魂與中樞魄的聯繫最為密切，所以中樞魄也稱為命魄，在人體內部，天沖靈慧二天魄之陰，與精英二地魄之陽交，而產生人魄有形之氣力。在人身外部，則是因天魂之陽，與地魂之陰交合，成命魂。並同時三魂相合，主人無形的命運。運是由人的天地二魂聯合，主人命的好壞和強弱。命則是人的命魂，支持自身的天地二魂，運發的旺盛與興衰。運由命所主，命由運所發。運無形而命有形，運與命復合，則構成人類完整的生命體。
運主虛空，命主實相。凡人命運的好壞，在於人的命與運是否生合或者相制約。
命魂乃七魄之根本，七魄乃命魂的枝葉。魄無命不生，命無魄不旺。命魂是人身的主魂。天地二魂的聚合產生命魂而生人，命魂終結時又分出陰陽，並回歸天地。天魂主光，地魂則是天魂的光照射在人命魂之上所形成的影子。所以地魂又稱為影魂。無光不成影，無影不成相。修行人若能修得命運融合，天光與地相才能與人的色魂相合。如此人體眉心的靈慧之魄，才能得以顯現出天魂地魂的形象。如此人的天地二魂常在外而所見的一切相，才能得以在人的大腦和天眼裡顯示出來。因為天魂和地魂既能依附與肉身而顯化萬象，也能脫離肉身而自由存在，所以人的天魂和地魂也稱為身外化身。
如今眾神諸仙所修的養生之氣，正是這種靈魂之氣，而我能從遙遠天際召喚出恩師的身外化身，也是依靠這天地之靈氣。
當年師尊將我復生之後，便托付於九天玄女，自己卻雲遊天外，而九天玄女娘娘傳了我九天兵符戰鬥之法，為了增加歷練，將我置身於塔山世界，從小便生為聖女，接受了智翎和魂守等諸多薩滿長老的聖洗祝福之禮，並且為薩滿一族征戰四方，歌舞祭祀，施法祈福。
多少年來，我一直以為那塔山魔法世界，便是自己生命之全部意義，直到後來有幸得到龍女幫助，覺醒之後，方才憶得前世今生。
後來我習得了御空之術、暗黑魔法，以及那激活星門法陣穿越黑暗時空之法，時常在塔山世界及神話大陸和諸多仙靈幻境中穿越穿行，也不時得到師尊、玄女娘娘、呂祖、李靖、滅魂等眾前輩仙家指點，受益良多。
但我越是修行不同的技法，越是遊歷不同的世界，就越是驚奇地發現，在這諸仙靈能修行的背後，其實有著一個無比龐大而複雜的光影明暗體系，而我僅僅窺得冰山之一角，就已經感覺到力不從心。
而且九天玄女娘娘和托塔天王李靖的背後，也遠遠不像表面上看起來那麼冠冕堂皇、光鮮亮麗，他們的背後，似乎都隱藏有什麼不可告人的特殊的秘密，這也是為何我不敢將徹兒帶回瓊花門求九天玄女娘娘救治，而不得已召喚師尊的原因，還請師尊明示，一定助我為他逆天改命，續命還魂！
您看他雖然氣脈斷絕，卻與尋常死屍大不相同，他的靈能之氣，竟隱隱然有兩種光暈色彩，一陰一陽，相得益彰。依徒兒看來，他顯然生前主要修習了塔山世界薩滿一族的日系神技，一種類似於神話大陸天王派天罡御氣一類的陽罡氣法；而與此同時，他又習得了塔山世界薩滿族的月系神技，一種類似於神話大陸瓊花一派的玄陰之氣。
而更為奇異的是，雖然他早已重傷不治，但他體內的兩種靈能之氣，竟然陰陽交融，凝結不散，而且繼續循環，聚集在他胸前一物周圍。而他胸前這一奇物，卻是一粒血紅色的丹藥，已然透出天魂的陽罡之氣和地魂的陰寒之氣，而且隱隱然有借助其靈能之氣變形突破之意。
這也是為什麼我不相信他已經死亡的原因，因為依托著這粒神奇的血丹，他的氣脈竟仍然在循環，並未完全斷絕，所以這血丹究竟是何聖物，又能否幫我為他再續血脈，還請恩師指導點撥。」
聖母聽了，不禁微微頷首，笑著說道：
「小藝徒兒經過這數十年歷練，果然見識又有所寸進，其實這具殘屍，身上光景，與你當年重病而亡的殘體冷屍，何其相似，但他身上，卻又有著另一番玄機。
你可知當年我為何將你復生，又為何將你托付於九天玄女？
其實天雨雖大，不潤無根之草；道法雖寬，只渡有緣之人。
道法無邊皆隨緣，機緣未到一點難，道法雖然廣大，卻也只能是隨緣而度，如果沒有因緣，天道神仙也度不了你，點化不得，因為神佛也都不是萬能的。
有很多事情，以前我沒有告訴過你，正是因為機緣不到。實際上，緣也是前世所種，因緣成熟，就是機緣到了。不破不立，破而後立，鳳凰涅磐，死而復生，其實正是你天命所歸。
九天玄女變換多端，精通玄陰**之術，而你天生色藝雙絕，正是可發揚玄陰**之術於極至的最佳人選，所以我才將你托付於她，由她為你種下玄陰之靈，這一點玄陰之靈，正是種下的因緣，在你內心之中悄然生長。
而你之所以被命名為『藝』，正是因為九天玄女沿用了異星世界的命名習慣，喜歡在創造人物時用名字來代表被創造者過去的能量痕跡和未來的發展潛力，而組成你前世身心的物質和靈魂，在之前的輪迴修行之中，都精通演藝，風華絕代，留下了無數的藝術氣息和能量痕跡，一旦激發進入適合你藝術發揮之藝術創作場景之中，你就能釋放無盡的潛力，威力無邊，難以想像。這也是你體內星星點點玄陰靈能之力，卻能配合符咒，激發星門之陣催動天地之靈的原因。」
「師尊，有時候我常常會想，如我這般已經覺醒之人，是否會與尋常人不同，所以會有如今這諸多超能異術？比如我的記憶，明明是死後復生之後，在新的塔山世界和神話大陸等世界的修行記憶，如今卻反而成為我今生的記憶，而覺醒後所拾回前世的地球世界諸多記憶，雖然同樣清晰，卻反而恍如一夢。有時候我都不知道自己究竟是身在現實，還是僅僅活在夢中。
我其實真的很懷念以前地球微星世界載歌載舞的簡單歲月，簡簡單單小女子，一場歌舞任平生。
而在覺醒之後，我發現諸天世界，真的有太多秘密，遠非常人所能想像。比如每個世界都有一些神技法術，只在自己的世界裡，永遠都只能發揮很小的威力，無論是在前世的地球微星，還是遙遠的塔山世界，或者現在的神話大陸，都是如此。
但是一旦將不同世界的心法和技法跨越時空組合起來，就會爆發出無窮的威力，甚至不需要高級心法，只將一些很簡單的基礎技能簡單組合，就會有特殊的功效，似乎這些技法生來就應該有一套無比完整恢宏而龐大的體系，而每一個世界的技法體系，都只得到了本體之中萬千之一的皮毛而已。
而且道法相通，萬法歸宗，這些法術技法，有很多相似相通之處，如果掌握了一個世界的技能技法，在不同的世界，也能很快地掌握類似的技法。
比如現在的神話大陸，雖然天元界、地靈界、異魂界各自為政，不相往來，但其實三界的蜀山派、孤琴派和仙尊派，此三門派都相當於其它異星世界的法師，但是法系不同，即元素歸屬不同。
而三界的劍聖派、滅魂派、天王派，此三門派都相當於其它異星世界的戰士，但是攻擊特點不同，即修煉方向不同。
而三界的離恨派、暗影派、瓊花派，此三門派都相當於刺客，與戰士相似，只是各自攻擊特點不同。
而神話大陸的五行之法，似乎正是不同世界各種神技法術的相通之關鍵，但是卻必須經由其它多重世界的歷練，才能真正領悟。
比如地球微星世界和瓊花派所授傳統的五行相生生剋法門，其實都很簡單，亦可以幻化出無比妙用：
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
五行相剋：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
五行相生含義：
金生水，金銷熔生水：因為少陰之氣(金氣)溫潤流澤，金靠水生，銷熔金也可變為水，所以金生水。
水生木，水潤澤生木：因為水溫潤而使樹木生長出來，所以水生木。
木生火，木干暖生火：因為木性溫暖，火隱伏其中，鑽木而生火，所以木生火。
火生土，火焚物生土：因為火灼熱，所以能夠焚燒樹木等物，樹木被焚燒後就變成灰燼，灰成土，所以火生土。
土生金，土礦藏生金：因為聚土成山，有山必生石，金需要隱藏在石裡，依附於山，津潤而生，所以土生金。
五行相剋含義：
剛勝柔，故金克木；因為刀具可砍伐樹木；
專勝散，故木克土；因為樹木可穿泥崩土；
實勝虛，故土克水；因為堤壩可阻止洪水；
眾勝寡，故水克火；因為大水可熄滅火焰；
精勝堅，故火克金；因為烈火可熔化金屬。
五行之相生和相剋是密不可分的，沒有生，事物就無法發生和生長；而沒有克，事物無所約束，就無法維持正常的協調關係。只有保持相生相剋的動態平衡，才能使事物正常的發生與發展。
五行之中，如若失衡，即有相乘和反克。
相乘，即五行中的某一行對被克的一行克制太過。比如，木過於亢盛，而金又不能正常地克制木時，木就會過度地克土，使土更虛，這就是木乘土。
反克，即五行中的某一行本身太過，使克它的一行無法制約它，反而被它所克制。比如，在正常情況下水克火，但量能不足時，杯水不可以車薪，滴水不足以滅日，當火過盛時，水不但不能克火，反而會被火燒乾，即火反克水。
是以各行相生相剋，互相依賴：
金：金旺得火，方成器皿。
金能生水，水多金沉；強金得水，方挫其鋒。
金能克木，木多金缺；木弱逢金，必為砍折。
金賴土生，土多金埋；土能生金，金多土變。
火：火旺得水，方成相濟。
火能生土，土多火晦；強火得土，方止其焰。
火能克金，金多火熄；金弱遇火，必見銷熔。
火賴木生，木多火熾；木能生火，火多木焚。
水：水旺得土，方成池沼。
水能生木，木多水縮；強水得木，方洩其勢。
水能克火，火多水干；火弱遇水，必為熄滅。
水賴金生，金多水濁；金能生水，水多金沉。
土：土旺得水，方能疏通。
土能生金，金多土變；強土得金，方制其壅。
土能克水，水多土流；水弱逢土，必為淤塞。
土賴火生，火多土焦；火能生土，土多火晦。
木：木旺得金，方成棟樑。
木能生火，火多木焚；強木得火，方化其頑。
木能克土，土多木折；土弱逢木，必為傾陷。
木賴水生，水多木漂；水能生木，木多水縮……
但是如果以為僅僅這些，就是五行的全部意義，那就太小看了這天地五行之玄妙了。
其實五行並不是指五種物質，而更指的是五種時令季節，與人體三魂七魄，氣運命脈，無不相關。
春天色青，五行屬木（夏歷正月陽木，二月陰木），五臟屬肝；
夏天色紅，五行屬火（夏歷四月陰火，五月陽火），五臟屬心；
秋天色白，五行屬金（夏歷七月陽金，八月陰金），五臟屬肺；
冬天色黑，五行屬水（夏歷十月**，十一月陽水）五臟屬腎；
夏歷三、九月五行屬陽土，六、十二月屬陰土，五臟屬脾，色黃。
按照木火土金水的關係，五色是青紅黃白黑，五方是東南中西北，五時是春夏罰秋冬，五臟是肝心脾肺腎，五味是酸苦甜鹹辣，五音是角徵弓商羽，五常是仁禮信義智……」