正文 第六章 節 亭亭而自立 文 / 照見五蘊皆

    大隱隱於市，高手在民間。

    中國的教育體制可能有些問題，成績好的人，並一定真的是那些見多識廣、博學多才、睿智高明的人。

    田蓓也和阿望一樣，語文成績並不算太好，然而文學造詣卻極高，經常和阿望、言羽一起吟詩作賦，是所有女同學之中文學天賦最高，也是言羽初中異性朋友中最為要好的一個。

    言羽極喜歡讀書，初中時便已讀了不少外國名著，喜歡讀《三個火槍手》、《基督山伯爵》、《巴黎聖母院》、《悲慘世界》、《雙城記》等等，卻一點兒也不喜歡《呼嘯山莊》、《百年孤獨》、《紅與黑》、《茶花女》之類的作品，對不喜歡的書，從來都是翻上一翻，就丟在一旁。

    那時有個女同學叫程曦，平時從來沒聊過，有一次課間聊起，言羽發現她竟然也讀過很多國外的名著，頓時感覺很投機。

    但是聊到一些中國的古典小說，程曦卻說沒看過。言羽想到田蓓最愛看《紅樓夢》，心想女生應該都差不多吧，於是投其所好地問程曦，是否也愛看《紅樓夢》，沒想到程曦仍說沒看過。

    言羽聽了很吃驚，就好為人師，以一副學長師長的口吻，十分老道地對她講：

    「說實話，我自己一點兒也不喜歡《紅樓夢》，但是既然有那麼多人研究它，它必定也有值得研究的地方。聽說你以後想要出國，那我建議你還是應該抽空讀一讀我們自己的傳統的東西。

    「歷史老師說，如果一個國家沒有自己的文化，實在是很可悲的。美國不過只有兩百多年的歷史而已，兩百多年相較於五千多年，在文化的底蘊上就差得太遠了。你外文名著倒是讀過不少，可是很多該讀的中文書籍未曾讀過，不說唐詩宋詞元曲清雜文，單是當代小說，就有太多好書沒看，實在是很可惜。如果你現在不讀，以後到了美國，就難有機會讀了，所以希望你好好想想這事兒，抽空多讀點中文書」……

    而有些女孩子，卻不是這樣，比如田蓓。

    言羽原是個路盲，剛上初中時只要轉車，就找不到路，經常和王美人同行。

    後來有一次放學，因王美人有事先走了，言羽一個人落了單，自己去乘車，結果碰到了去學跳舞的田蓓。

    言羽見她竟然一個女孩子自己坐車去學舞，覺得她好能幹，比小學時個頭很高了還要爸爸用偏三輪接送的胡英強多了，心裡十分佩服，就向她打聽轉車的車站在哪，向她問路，田蓓就很熱心地帶他去轉車，還和他同了一段路然後先下車了。

    後來田蓓就經常要他陪著她，每週三放學後就送她去少年宮學跳舞，兩人經常一起坐公交車，聊得十分投緣。

    每次如果每有座位，言羽就幫她背書名；如果只有一個座位，言羽就都讓給田蓓坐。

    有時田蓓看言羽之前踢了球或者實在累了，就幫他抱著書包，或者挪一挪位置，要他坐下來挨著自己一起坐。

    每當這時候，言羽都會忍不住低頭看看田蓓細細的腿，心想怎麼會有這麼細的一雙腿，跳舞的時候怎麼能撐得起她旋轉的身體啊？

    於是心生憐惜，生怕唐突了佳人，不好意思坐下和她共擠一個座位，於是總是堅持站著，再累也沒有一起坐過，為此田蓓不少生他的氣。

    言羽發現，田蓓和阿望一樣，讀過很多古書，兩人聊起很多奇聞趣事，自己都聞所未聞，其見識之廣，自己實在望塵莫及。

    而「秦淮八艷」的很多奇聞軼事，就是田蓓聊天時講到，言羽聽後，方才知曉的。

    「秦淮八艷」又稱「金陵八艷」，是明末清初在南京秦淮河畔的八位色藝才氣俱佳的名妓的合稱。

    最早記載八艷事跡的是清朝余懷的《板橋雜記》，包括顧橫波、董小宛、卞玉京、李香君、寇白門、馬湘蘭等六人，後人又加入柳如是、陳圓圓合稱為「八艷」。她們兼具過人的美貌與才華，有著浪漫淒美的愛情故事，更以在亂世中的俠義氣節為人傳頌。

    明朝末年，以色貌才氣而名冠秦淮河的金陵八艷幾乎無人不知，無人不曉。諸多叱吒風雲的歷史人物的命運皆與她們有著重大關係。才子英雄，皆愛美女，她們的艷麗不僅令凡俗之人動心，更令許多英雄才子為之神魂顛倒，歷史亦隨之而改變。

    明末的秦淮河，一派勾欄瓦肆，歌舞昇平，笙歌徹夜的景象。其中青樓林立，儘是風塵女子的世界，儼然成為明代最為繁華的歌舞地。許多青樓都收留有父母雙亡，孤苦無依的童女。她們教其琴棋書畫，詩詞歌舞，待其長成後便成為青樓中的招牌。金陵八艷柳如是、李香君、卞玉京、馬湘蘭、顧眉生、寇白門、陳圓圓、董小宛皆是由雛妓養成至秦淮河「絕色」的。

    秦淮八艷除馬湘蘭以外，其他人都經歷了由明到清的改朝換代的大動亂。當時好多明朝的貪官貪生怕死，賣國求榮，而和他們形成鮮明對比的是：秦淮八艷雖然是被壓迫在社會最底層的婦女，在國家存亡的危難時刻，卻能表現出崇高的民族節氣。

    而且，她們在詩詞和繪畫方面都有很高的造詣。八人個個能詩會畫，只是大部分作品已經散失，只有柳如是的作品流傳較多。她們創作勤奮，努力表達自己的生活感受。故宮博物館曾展出了馬湘蘭的蘭花長卷，無錫博物院也曾在南京展出了董小宛的蝴蝶圖。

    其中顧橫波是地位最顯赫的一位，她曾堂皇受誥封為「一品夫人」，柳如是陳圓圓亦有不及；同時，她也是最受爭議的一位，十七歲時所繪《蘭花圖》扇面至今藏於故宮博物院中。

    馬湘蘭在繪畫上造詣很高，當年曹雪芹的祖父曹寅，曾接連三次為《馬湘蘭畫蘭長卷》題詩，共72句，記載在曹寅的《棟亭集》裡。

    而柳如是，本名楊愛，楊影憐，後改姓柳,名隱,又名是，字如是，小字蘼蕪，因讀辛棄疾詞：「我見青山多嫵媚，料青山見我應如是」，十分喜愛，故自號如是。她以絕世才貌，與復社、幾社、東林黨人相交往，常著儒服男裝，與諸文人縱談時勢，詩歌唱和，遂成秦淮名姬，留下了不少值得傳頌的軼事佳話和頗有文采的詩稿《湖上草》、《戊寅卓》與尺牘。

    而最後一點，是最讓人欽佩的一點是：她們雖身處青樓，卻出淤泥而不染，對愛情和友誼十分忠誠。秦淮八艷都是從小被逼上青樓的，沒有人想過這樣的賣笑生涯。她們都追求真正的愛情，想找一位情投意合的如意郎君終生廝守，可她們的從良之路卻總是歷經坎坷，這固然是當時社會婦女追求真愛不易的時代悲劇，但也體現了她們自身高尚美好的品質。

    八艷不僅個個相貌身材一流，詩詞歌舞樣樣精通，而且更難能可貴的是她們關心天下大事，指點江山，激昂文字，當真巾幗不讓鬚眉。她們中的李香君，卞玉京，董小宛與金陵四公子中的候方域，方以智，冒襄的風流韻事被時人傳為美談。

    金陵四公子均是名門望族書香門第之後，詩詞文章一流。其中方以智文武雙全，為大明朝作過很多貢獻。他任崇禎帝翰林院檢。明亡後他為光復明朝而奔走，任南明永王定王的講官，永歷帝的宰相。當清朝一統天下成定局之後，他又積極籌備反清復明活動。當時慕其名而投奔者成千上萬，其孫方苞便是後來桐城派的鼻祖。

    八艷中的柳如是、顧眉生、寇白門後來都從良跟隨明末的歷史名臣。明亡後，八艷中許多人都因政治原因而遭到追捕。而陳圓圓，董小宛也出現在當時叱吒風雲的歷史人物的生命中。

    柳如是十五歲淪落風塵，十六歲時委身於復社領袖陳子龍，與陳情投意合。陳死後，嫁給了年過半百的東林領袖、文名頗著的大官僚錢謙益，被錢藏嬌於小樓「我聞室」。錢去世後，柳氏吮血立下遺囑，然後解下腰間孝帶懸樑自盡，一代風流才女，就此香消玉殞。

    董小宛本名董白，字小宛，一字青蓮，名與字均因仰慕李白而起（詩仙李白，號青蓮居士）。她聰明靈秀、神姿艷發、窈窕嬋娟，為秦淮舊院第一流人物，曾「自西湖遠遊於黃山白岳之間」。

    清代詩人、畫家吳偉業題董白小像詩，對她遊歷黃山作了描述：「鈿轂春澆斗畫裙，捲簾都道不如君。白門移得絲絲柳，黃海歸來步步雲。」小宛性好清靜，每到幽林遠壑，就眷戀不捨，因厭棄喧鬧奢靡，獨居蘇州半塘達六年之久。她醉心於旖旎風光，遊歷於山水之間，三番五次地受人之邀，游太湖、登黃山、泛舟西湖，一去就是十天半月。就在董小宛離開秦淮河不久，卻有一公子慕名到秦淮河去尋訪她，那人便是冒辟疆。

    「四公子」之一的如皋才子冒辟疆，名襄，自號巢民，14歲就刊刻詩集《香儷園偶存》。文苑巨擘董其昌把他比作初唐的王勃，期望他「點綴盛明一代詩文之景運」。1627-1642年間，冒襄六次去南京鄉試，六次落第，僅兩次中副榜，連舉人也未撈到，深感懷才不遇。

    明代自萬曆以來已江河日下，太監弄權，朝綱傾頹，已達登峰造極。面對這種危亡局勢，有正義感的知識分子無不憂心如焚。1636年，冒襄與張明弼結盟，參加復社，同陳貞慧、方以智、侯朝宗過從甚密，人稱「四公子」。他們年齡相仿，意氣相投，結伴同游，詩酒唱和，抨擊閹黨，議論朝政，希望改革政治，挽救國家危亡。

    崇禎十二年（1639年）春，冒辟疆途經蘇州，慕名親訪小宛數次，都因小宛外出未歸不遇。待小宛歸來時，辟疆已離蘇還鄉，小宛深為遺憾。她返回南京秦淮後，終日思念辟疆，特親自下廚，以精細白糖、褪殼芝麻、純淨飴糖加上等麵粉製成一種酥糖，從秦淮托人轉帶給如皋辟疆，以寄深情厚意。兩人經歷企慕、相識、熱戀，終於在崇禎十五年（1642年）十二月小宛委身辟疆為妾，歸隱辟疆私家宅院——如皋城東北角水繪庵（後改名水繪園）。

    在與冒辟疆的戀愛嫁娶中，董小宛處處主動，煥發出嚮往自由、尋覓真情的個性光彩；而冒辟疆事事舉步躊躇，顯露出一個大家公子以自我為中心的人格弱點。

    小宛入冒氏之門後，與冒家上下相處極其和諧。辟疆妻母特別喜歡小宛，而小宛也很恭敬順從。閒暇時，小宛與辟疆常坐在畫苑書房中，潑墨揮毫，賞花品茗，評論山水，鑒別金石。

    小宛初進冒家，見董其昌仿鍾繇筆意為辟疆書寫的《月賦》，非常喜愛，著意臨摹。接著到處找鍾繇的字帖。後來覺得鍾繇的字體稍稍偏瘦，又看到他的《戎輅表》將她推崇的關羽稱為賊將，便廢鍾帖而改學曹娥碑，每天幾千字，從不錯漏。

    小宛曾替辟疆給親戚朋友書寫小楷扇面，也為蘇元芳登記柴米油鹽的用項及銀錢出入。小宛畫的小叢寒樹，筆墨楚楚動人。15歲時作品《彩蝶圖》後世收藏在無錫市博物館，上有她的題詞。

    董小宛因善刺繡，工曲藝，被稱為「針神曲聖」。

    小宛最令人心折的，是把瑣碎的日常生活過得浪漫美麗，饒有情致。小宛天性淡泊，平素只以醬菜佐飯，不嗜好肥美甘甜的食物。用一小壺芥茶溫淘米飯，再佐以一兩碟水菜香豉，就是她的一餐。辟疆卻喜歡甜食、海味和臘制熏制的食品。為了愛人，她開始研究菜譜，做出許多美味可口的佳宵，善制菜蔬糕點，尤善桃膏、瓜膏、醃菜等聞名於江南。揚州名點灌香董糖、卷酥董糖，均為她所創製。

    因小宛制的酥糖酥松香甜、入口易化、食後留香、去除疲倦，故小宛常年製作，並以此糖饗客，饋贈親友，天長日久，商賈仿作供市，稱作「董糖」。

    她醃製的鹹菜能使黃者如蠟，綠者如翠。各色野菜一經她手都有一種異香絕味。她做的火肉有松柏之味，風魚有麂鹿之味，醉蛤如桃花，松蝦如龍鬚，油鯧如鱘魚，烘兔酥雞如餅餌，一匕一臠，妙不可言。人們常吃的虎皮肉，即走油肉，就是她的發明，因此，它還有一個鮮為人知的名字叫「董肉」，和「東坡肉」相映成趣。

    後人因此將董小宛歸位於古代十大名廚之一，這也算是她的又一傳奇。

    （而言羽發現，十大名廚之一的烹魚大王太和公，竟與自己所喜愛的「四大刺客」有些淵源。吳公子光為了謀奪王位，設計刺僚，曾派專諸到太湖向太和公學烹炙魚手藝，學成之後，吳公子設宴請僚，並令專諸在獻炙魚時刺殺吳王僚。）

    月色如水，最為小宛所傾心。小宛曾對辟疆說：「我書寫謝莊的《月賦》，見古人厭晨歡，樂宵宴。這是因為夜之時逸，月之氣靜，碧海青天，霜縞冰靜，比起赤日紅塵，兩者有仙凡之別。人生攘攘，至夜不休。有的人在月亮出來以前，已呼呼大睡，沒有福氣消受桂華露影。我和你一年四季當中，都愛領略這皎潔月色，仙路禪關也就在靜中打通。」小宛就是這樣在自然平實的日常生活中領略精微雅致的文化趣味，在卑微的生命中企慕超脫和清澄的詩意人生。

    董小宛有「古往今來第一妾」的美譽，著有《奩艷》一書，可惜27歲時因戰亂窮苦，又照顧病中的辟疆，累死於肺炎復發。

    所幸病癒後的冒襄，著述頗豐，傳世佳作甚多。其中《影梅庵憶語》洋洋四千言，回憶了他和董小苑纏綿悱惻的愛情生活，是中國語體文字也即白話文的鼻祖。

    而陳圓圓初登歌台，扮演《西廂記》中的紅娘，人麗如花，似雲出岫，鶯聲嚦嚦，六馬仰秣，台下看客盡凝神屏氣，皆著魔入迷。遂以色藝雙絕，名動天下，史稱「聲甲天下之聲，色甲天下之色」。傳說稱吳三桂就是為了她而降清，後世傳她亦為吳三桂殉情，也有說她晚年出家，改名寂靜，字玉庵。

    不過圓圓不圓，美人不易。

    從古字字形來看，「美」字如果隱去了「人」，就像人失去了自我，女人就變成了一塊美玉，成為了一種東西，讓男人爭來奪去，失去了為「人」本身的價值和意義。

    天行健，君子以自強不息。

    地勢坤，君子以厚德載物。

    而像田蓓這樣亭亭而自立的現代美女，無疑要比古時的才女們幸運很多。