正文 第四十一章 節 古神州 文 / 照見五蘊皆
《神州風雲》
萬古骨泣血路迢
千年風蕩山河魂
歌嘯人間英雄灘
狂笑橫眼怒蒼雲
劍星刀芒伴吾闖天涯
俠道武極孤身立群侖
江湖情淺燭火還明減
林途殘酷赤誠誰可尋
寂夜冰雪，枝零落，霧飄飄
白露未晞，人殤殞，淚紛紛
寂夜冰雪，枝零落，霧飄飄
白露未晞，人殤殞，淚紛紛
神州一頁寫悲歡
足涉塵浪水無痕
斑駁青壁刻史遷
丹心揮灑義嶙峋
神州一頁寫悲歡
足涉塵浪水無痕
斑駁青壁刻史遷
丹心揮灑義嶙峋
劍星刀芒伴吾闖天涯
俠道武極孤身立群侖
江湖情淺燭火還明減
林途殘酷赤誠誰可尋誰可尋
寂夜冰雪枝零落霧飄飄
白露未晞人殤殞淚紛紛
寂夜冰雪枝零落霧飄飄
白露未晞人殤殞淚紛紛
神州一頁寫悲歡
足涉塵浪水無痕
斑駁青壁刻史遷
丹心揮灑義嶙峋
神州一頁寫悲歡
足涉塵浪水無痕
斑駁青壁刻史遷
丹心揮灑義嶙峋
雖然橙色石讓召起了好戰之心，甚至想過完全可以不必破解棋局，可以直接捉住書生嚴刑逼問他有關惡靈和失蹤者的消息，但是內心的良知讓他克制住了橙彩石的影響，繼續去尋找破棋的妙方。
一行人來到酒泉打聽一番後，終於找到了弈，並告知來意。
弈仙風道骨，白髮蒼蒼，一聽到大家是為了消滅惡靈、找尋失蹤者，需要破解棋局，立刻答應幫忙。
而且聽說棋局是由同為神州人的書生所布下，更是讓弈有頗多感觸。
弈說：
「請原諒書生的傲慢無禮吧，其實有些人只生活在自己的世界裡，就像他，整天癡迷於圍棋，只對棋道感興趣，對別的其它事情都一概漠不關心，甚至於漠視自己的生死。
當年我和他還有其它一些神州人，都是被一群長相怪異的神秘人捉住，帶到了一艘巨大的飛行球艇上，跋涉千萬里，飛行數月，才到了熒惑之星，之後經由熒惑之星的星門，傳送到了這裡，出現在塔山世界邊上的破軍星基地。
而即便在那時，我們被怪物捉住，關在球艇上一間黑乎乎的的小房間裡，吉禍難知，生死未卜，大家都極度驚恐，忐忑不安，卻唯有書生，仍然專心致專於他的棋道研究，毫不擔心，全無畏懼。
在那幾個月漫長的飛行之中，我由最初的極度恐慌，變為了後來極度的無聊，雖然以前在神州我只是對棋道略有所知，並無特殊的喜愛，然而飛行之中，無所寄托，我也慢慢開始和他一起研究。隨著慢慢地深入其中，我也漸漸掌握了所謂的棋道法門，也終於體會到了其中的奧妙，能夠理解為什麼他專心癡迷於棋道，甚至可以廢寢而忘食，置生死於度外。
所以，對這樣為了棋道生死都可以罔顧的人，你只有低頭潛入他們的世界，學會傾聽他們的語言，才能有機會和他們真正交流。
在我們神州，千餘年前，曾經有一位聖賢，叫做孔子，世間也流傳了他很多故事。
其中有一個傳說，是這樣講的:
有一天，有一個人來問孔子的一位弟子，一年有幾季？
孔子的弟子說，當然是四季！那人卻說不對，是三季。
二人爭辯不休，於是請教孔子。
孔子看了看那人，便說：『一年有三季！』
並讓學生向其認錯，於是來者喜歸。
弟子惑，待客走，問何故。
子曰：『汝觀其身，全身發綠，原是蚱蜢。蚱蜢生於春，活於夏，死於秋，從來不知四季有冬，故對其而言，一年只有三季。如果和他講三季，他會滿意，和他講四季，那就講不通。所以寧願你吃虧認個錯，不必做無謂之爭。』
這個傳說告訴我們，有些人因為自身所處的環境不同，能達到的高度不同，看待事物的眼界也不同，如果你不屈尊降低到他的高度，用他的語言和他交流，那麼勢必無休無止地爭吵下去，你會耽誤不起那個閒工夫，會把寶貴的時間和精力都毫無意義地浪費掉。
所以對書生也是一樣，你要想知識惡靈和失蹤者的消息，唯有進入他的圍棋世界，破解他的圍棋殘局。這樣的事，讓我來幫助你吧，因為當年在書生的幫助下，我畢竟已經參悟了棋道，對圍棋之道已經頗有瞭解。
但是我目前手上還有一件很重要的事，暫時無法脫身，希望你能去把圍棋殘局的棋譜記下，帶來給我研究，研究之後，我有了把握，再去破局。」
召聽了，十分欣喜。
一方面，他覺得弈說的話，很有道理，特別是關於人心如何交流，他非常認同，而且也若有所悟。
在召看來，其實世界很多朋友或者戀人，之所以能夠長久，最主要的一個原因，便是他們一個願意說一個願意聽，彼此願意屈尊，願意把心都調整到同一個頻率同一個波段共振共鳴。
世界那麼大，只因無緣，所以茫茫人海，總是遇不到有緣之人；
世界那麼小，只因無心，所以即便相遇，也常常會聽不到心聲。
而他和嬌的心靈通感，心心相印，或許正是這種心能融合的最佳例子，或許彼此屈尊，調整調低到同一個雙方陰陽適合的共同頻率，或許正是修煉日月神技的一個辦法，值得一試。
與此同時，更讓召感到高興的是，腦中的智囊雲已經告訴了他，原來弈所說神州，即是召前世所在的古老中國。
《淮南子-地形》記載：中國古代設置九個州：神州、次州、戎州、冀州、台州、濟州、薄州、陽州。
《繹史.黃帝紀》:\」自神農以上有大九州,柱州,迎州,神州等,黃帝以來,德不及遠,惟於神州之內分為九州,黃帝受命,風後受圖,割地布九州,置十二國.\」相傳夏禹治水後，分神州為九州：冀、兗、青、荊、揚、梁、雍、徐、豫。
《史記.孟子荀卿列傳》:\」以為儒者所謂中國者,於天下乃八十一分居其一分耳。中國名曰赤縣神州。赤縣神州內自有九州,禹之序九州是也。中國外如赤縣神州者九,乃所謂九州也\」
中華神州，在春秋戰國時期，有諸子百家，百家爭鳴，其中就有極牛的一號人物，即陰陽家鄒衍，是「稷下七賢」之一。
他提倡陰陽五行學說，而他也提倡神州大九州的說法。
古中國分為冀兗青徐揚荊豫梁雍九州，可鄒衍認為，這只是小九州，小九州構成了中國，而中國只是構成一個中九州中的九個小九州里的一個，名曰「赤縣神州」；
九個小九州構成一個中九州，而九個中九州構成一個大九州，這才是整個天下。
大九州之間以海洋相連，大九州以外有大瀛海圍著，大瀛海以外，就是天地之際。
所以，鄒衍認為，中國只佔天下的八十一分之一。當時春秋戰國時的中國，面積不到二百萬平方公里，而世界陸地面積，後世知道大約有一億五千萬平方公里，所以鄒衍的推斷實際上是非常符合世界陸地情況的，而哥侖布發現新大陸，卻是在差不多兩千年以後明代的事！由此可見其五行陰陽推算之功。
從《山海經》來看,大九州之說也有一定的道理。
《山海經》的《五藏山經》,《海內經》與神州的範圍大致相當,《海外經》,《大荒經》則遠及海外。
中國先民早就分佈到世界各地,以北亞,東南亞,太平洋諸島和美洲為最多.從後世考古發現來看,細石核的年代以華北最早,西伯利亞,日本,北美西部細石核絕對年代依次遞減,是華北人遷移的路線。
新石器時代,青銅時代,中國先民都把中國文化傳播到海外,體現在文物,語言,民俗上,都有令人信服的證據。
智囊雲在信息檢索中雖然沒有找到典故記載弈所講的孔子軼事，但是卻有記載，莊子有云：「夏蟲不可以語冰」。
這和孔子的故事內容，完全相似，或許便是由此而發。
而智囊雲也從弈的言語中判斷出，弈和書生都應該是召前世駕崩後身後數百年的唐代之人，從這個意義上來說，雖然弈看上去很老而召看起來還年輕，但實際上召比弈要老好幾百歲呢。
而在塔山世界，竟然可以有不同時代不同的人，同時出現在這紫竹林中下棋，這的確也要歸功於天梯巧奪天工的神奇造化。
而最重要的，是弈還給了召一個驚喜，就是他提到的熒惑之星。
很早以前，中國古人便早已注意到火星呈紅色，亮度經常變化，熒熒像火。而且在天空中運動，有時從西向東，有時又從東向西，情況很複雜，令人迷惑，「熒熒火光，離離亂惑」，所以火星在中國古代稱為熒惑。
熒惑又名赤星、罰星、執法。在東方叫懸息，在西方為天理，在南方為火星。火之精，赤帝之子，方伯之象，主歲成敗，司宗妖孽，主天子之禮，主大鴻臚、主死喪、主憂患。總的來說，火星近於妖星，司天下人臣之過，主旱災、饑疾、兵亂、死喪、妖孽等等。
《史記》卷六《秦始皇本紀》載：「三十六年，熒惑守心。有墜星下東郡，至地為石，黔首或刻其石曰『始皇帝死而地分』。始皇聞之，遣御史驗問，莫服，盡取石旁居人誅之，因燔銷其石。」
《宋微子世家》也有記載：三十七年，楚惠王滅陳。熒惑守心。心，宋之分野也。景公憂之。
那麼什麼是「熒惑守心」呢？
「心」是指天蠍座中的紅色一等亮星－－－心宿二，由於它紅光如血似火，故中國稱它為「大火」。天蠍座是黃道星座，在中國傳統的天文學中屬於二十八宿之中的心宿，心宿有三顆星，分別代表了皇帝和皇子，皇室中最重要的成員。
而火星總是在黃道附近移動，火星留守在天蠍座的罕見的天象，在中國的星占學上被認為是最不祥的，象徵皇帝駕崩，丞相下台。不祥的火星在心宿徘徊不去，則兩星相互輝映，爭「紅」鬥艷。這就叫「熒惑守心」了，是最不祥的徵兆。
而弈提到他們由熒惑之星的星門傳送而來，正是解決了召一直想知道如何離開塔山世界的方法。
既能來之，必能返之。
所以召一刻也不想再停留，立刻決定分兵兩路，不要再浪費時間等待弈參破棋局，僅留自己和嬌兩人，重回橙色奇石去記錄棋譜；
而安排紫風和桃核，率領戰隊其它眾人，齊去塔山中央法陣，傳送至蒼穹之上的破軍星基地，尋找重返熒惑星門的法陣。