正文 第三十五章 節 棋之祖 文 / 照見五蘊皆

    據微星後世棋史學家的研究，這種古老的六博棋實際上是微星世界上一切有兵種盤局棋戲的鼻祖，諸如象棋、國際象棋、將棋等等有兵種的棋戲，都是由六博棋逐漸演變改革而成。

    秦漢時期，博戲非常流行，當時的最高統治者如漢代的文帝、景帝、武帝、昭帝、宣帝都很喜愛博戲。西漢時朝廷裡設有博侍詔官，善博的人在社會上享有較高的地位並受到人們的尊敬。

    東漢以後，六博棋開始衰落，玩法逐漸失傳，因為歷史在前進，戰爭形式也發生著改變，早期六博棋的六個子代表的戰鬥要素，也已經不能滿足當時人們通過其學習兵法和磨練智慧的需要。

    於是人們開始進一步改造它，增加棋子，規範棋局，比如宋司馬光曾創七國棋，七個人可以合縱連橫，戰勝者兼併俘虜，增加自己實力。

    東漢晚期，圍棋日漸流行，此外，也逐漸演變出古代象棋的雛形，直至唐代牛僧孺將其改造為現代象棋的雛形。而六博棋棋道相對簡單，又具有極強賭博性質，象棋圍棋流行，六博衰落就在所難免。

    印度象棋、日本將棋都由中國古老的六博棋演變而來。就行棋規則而言，印度象棋和日本將棋保存了六博棋更多原貌。

    例如：

    日本將棋吃掉對方的棋子放在棋盤邊指定的位置，這些棋子是可以復活的，隨時可以做為我方的兵力投入到戰場。

    印度原來的象棋由四個人下，好像打麻將一般，每人要先擲骰子，憑點數來下棋。被將死的一家退出戰局，殘存的棋子都歸戰勝者俘虜，俘虜降一級使用。四家淘汰為兩家後，兩家再決勝負。

    而兩家決勝負之後的規則，簡化為現代象棋雛形。而各種新棋後來經絲綢之路傳至西方，被西方文化改造，又形成現在的國際象棋。

    流行在歐美的國際象棋與印度象棋相同的一點，是都有六十四個方格，棋子放在格子中間。中國人卻想到了一個聰明辦法，棋子不放在格子之中而放在線路交叉的地方，這樣棋盤只增加一條線而位置卻從六十四增為九十，這或許是從圍棋得到的靈感，因為圍棋子是放在線路交叉處，而象棋盤又剛巧是圍棋盤格數的四分之一。

    印度象棋傳到歐洲後，名稱上作了一些改變，如士變為後、象變為主教（俄國不變）、車變為炮台（或船），皇后本來威力極小，但歐洲把她改為縱橫斜飛無敵，遠勝於車。或許，這與歐洲人「女人第一」的觀念有關也說不定。

    而世間有頗多知其然不知其所以然的人，誤以為象棋發源於印度，中國兩人像棋發源自印度四國象棋，其實印度四度象棋，反而是源自中國古老的六博棋，象棋之起源，恰恰正是發源在中國。

    英國著名學者李約瑟博士在其所著《中國科學文化史》中明確提出，象棋是中國人創造的。他詳盡地分析了中國古代遊戲——六博與天文、象術、數學的關係，他說：「只有在中國，陰陽理論的盛行促使象棋雛形的產生，帶有天文性質的占卜術得以發明，繼而發展成帶有軍事含義的一種遊戲。」

    後來很多史料對六博棋語焉不詳，如何投擲著、煢，如何行棋，已難詳知。

    但人們仍能見到它的影子，比如「博弈」一詞中的「博」就是指六博棋，「弈」是指圍棋。」

    中國還有很多少數名族如土家族、水族流行一些類似的簡化棋，如「打山棋」的打三規則，與六博棋中形成「梟棋」的規則類似；還有五行棋，下的時候還要口念金木水火土等咒語，通過世代口口相傳的方式傳授口決。

    比如水族的「水書連山易」。其內容大體可歸納為三個方面：一是以各種動物為象徵、以圖畫和示意符號為主要表現方式，記載日月星辰、二十八宿等天象及其曆法的設置情況；二是以天文曆法為基礎，演義推導陰陽五行、天干地支之間的沖、克、刑、合規則及其原理；三是根據這些原理來預測、指導各類活動，什麼月份、什麼日子為「吉」，什麼月份、什麼日子為「凶」，包括出行、經商、生產、出獵、婚嫁等各個方面。

    以及彝族的「十月曆」，將1年分成陽年和陰年兩半，一年10個月,一月36日,全午360日計,余5—6日為過年日。1-5月為陽年，6-10月為陰年，以五行循環2次或以十獸紀月。它測太陽運行以定冬夏,觀鬥炳指向以定寒暑。一年各月的日數整齊易記,季節準確,其科學性優於後來的公歷。

    《十月曆》的月、季分雌雄的陰陽觀,同我國古代的陰陽、五行、伏羲八卦、六博變化互有淵源。

    雖然天梯影留下的信息中說六博棋的具體下法後世已失傳，但是不知道為什麼，召一讀完有關六博棋的文字信息，腦中立刻就浮現出了兩個人下棋的行棋方法和步驟，立刻就知道了六博棋是如何下，以及其最為精妙之處在哪裡。

    比如棋子在行進時，不允許由角跳到點等設計，是六博棋盤最為精妙之處，它的局限將使棋局極端複雜化，在無數的博弈運行中增加難度。

    或許召前世有下過六博棋的記憶，雖然失憶，但受到這些信息的激發，突然間就迅速恢復了吧。

    召想不明白，這麼大道至簡，這麼規則簡單卻又變化無窮精妙有趣的棋局，為什麼在微星世界會失傳。如果真能如願回到自己前世的世界，回到遙遠的微星，召一定會把六博棋的精髓傳授給更多的人。

    耐心是一種美德，雖然召有了腦中智囊雲的幫助，可以快速自動檢索天梯影留下的海量信息，但是有很多信息只有一些片斷，有時相互關聯，有時又互相矛盾，而你並不知道所有信息的真偽，也不知道這些信息千絲萬縷的聯繫之下隱藏的歷史真相和幕後的秘密，所以也需要召有足夠雅致的心情和足夠沉靜的心緒，才以慢慢讓自己的頭腦真正客觀冷靜地思考，真正吸收其中真正貨真價實的重要信息。

    特別是當一個人原本已經失憶，突然間得知這些信息可能和你的前世記憶有關的時候，要保持理智和冷靜，其實是一件非常困難的事。

    比如信息記載，漢武帝是漢景帝劉啟的第十個兒子、漢文帝劉恆的孫子、漢高祖劉邦的曾孫，西漢第七帝，也是有年號的第一個皇帝。

    而他們，都和棋道有很深的淵源。

    比如《資治通鑒》中記載了一場由六博棋引發的國家級血案：「初，孝文時，吳太子入見，得侍皇太子飲、博。吳太子博爭道，不恭；皇太子引博局提吳太子，殺之。」

    這說的是漢孝文帝時，吳國（當時的漢諸侯國）太子入宮陪漢太子劉啟喝酒玩六博棋。結果在玩的過程中，吳國太子與劉啟爭道，結果劉啟拿起棋盤就一下子像拍蒼蠅一般拍死了吳國太子。

    這個歷史事件後來成了西漢七國之亂的開端。

    後來，劉啟傳位給了自己第十子漢武帝劉徹，漢武帝也喜歡下棋，最初讓吾丘壽王陪自己下棋。

    而吾丘壽王追求自由，大膽創新，才思敏捷，不畏權貴，不懂得低三下四地委曲求全，卻常常連施妙手，屢戰屢勝。

    而漢武帝一向認為自己不可一世，覺得別人都是笨蛋，尤其容不得別人才華橫溢在自己之上，於是一怒之下，把吾丘壽王罷免。

    在召看來，自己原本不可能也不應該是這樣的人，但是從天梯影遺留的信息來看，歷史又確確實實記載了這樣的事。

    所以召很懷疑，究竟是什麼影響了前世的自己，讓自己形成了那樣的陰冷殘酷的心性，而重生以後，又是什麼改變了自己，讓自己擁有如今這樣樂觀開朗的心性？究竟是什麼在影響著自己的性格？是天梯在復生時幫助自己改造了信息中所謂的「基因」從而改變了自己的性格？還是同樣的「基因」在不同的環境下會演變為不同世界的完全未知的自己？