正文 第五十一章 太后守社稷 文 / 青玉獅子
「美利堅地底下……有一塊大磁石？」
這次開口的是母后皇太后，但兩位女神的臉上，都露出了明顯的懷疑的神色。
杜立德不氣餒，說道：「陛下，怎麼說呢？您看，我們跳起來，不論跳得多高，必定會落回地面，這就是地球的引力的作用了。」
這話是沒法子再問下去了，慈安張了張小嘴，但不知道說什麼；慈禧微微一笑，也不說話了，只是目視關卓凡，輕輕點了點頭。
因為接見的是洋人，不好說「跪安」，這個點頭的動作，就是表示覲見可以結束了。
關卓凡輕輕咳了一聲，說道：「杜男爵，覲見已經結束，請向兩位皇太后行禮告辭吧。」
杜立德猶戀戀不捨，可是沒有法子，只好撩起袍角，跪了下去還是雙膝下跪！
沒完，還有一個屈首躬身致意的動作只是，動作的幅度會不會太大了一點？額頭一直碰到了地面！
這就是一個叩首的動作啊！而且，行雲流水，沒有任何滯礙！
靠，杜立德，你是專門負責送驚喜的嗎？
退出東暖閣時候，杜立德看到了自己落在地上的帽子，趕忙撿了起來戴上這就比左宗棠強了。不然，李蓮英還得再派人跑一趟，杜立德還得小小破費幾兩銀子，打賞來送帽子的太監。
這場「歷史性的會見」，兩宮皇太后「慈顏大悅」，這個洋鬼子實在是曉事！雖然關於那個「地球儀」。他很說了些奇奇怪怪的話。但「舉其大而遺其細」。些些小事，沒什麼好計較的！
杜立德兩個膝蓋、一個腦門，實在沒有白往地上碰。他前腳回到賢良寺，後腳兩宮皇太后的賞賜就跟過來了：「加賜」一等男爵杜立德金、玉如意各一把，沉香木朝珠一串，奇秀琥珀六塊，碧玉扳指一個，白玉小金刀一柄。金、銀錁子各二十枚。
嗯，真值了。
杜立德正對著自己的「獎品」興高采烈，發現來送東西的稱做「太監」的皇宮僕役，滿面堆笑地站在一邊，卻不肯離開。杜立德有點奇怪，但他的腦子靈光，很快反應過來：啊，他是要小費！
於是掏出幾枚「鷹洋」，遞給了那個「太監」。那人一愣，猶豫著接過錢。翻來覆去看了又看，突然想到了什麼。立即眉花眼笑，彎腰垂手，給杜立德行了一個中國的「打千兒」禮，興沖沖地去了。
兩宮皇太后接見杜立德的具體情形，洩之於外，朝野上下，再次轟動起來。
新派、舊派，一般地眉飛色舞，同樣地得意洋洋；最保守、最挑剔的人，也不能不表示滿意。
而且，兩宮皇太后以降，都以為是關卓凡「調教有方」，杜立德才如此「傾心向化」。可是這個，關卓凡是絕不能承認的。他反覆強調，「此等儀節，不符萬國公法，未足為訓」。不過，人們都說，關貝勒太謙啦。
關卓凡冷眼旁觀，覲見之始，杜立德雙膝下跪，應該是初入皇宮，「敬慎恐懼」的氛圍太重，壓得雙腿發軟，不由自主，兩個膝蓋一塊兒跪了下去。可覲見結束的時候，不但沒有改回單膝跪禮，反足尺加二，磕多了一個頭，就不是「不由自主」的問題了。
大約是這個洋鬼子，覲見之前，全然沒有想到，中國的皇太后，竟是兩位絕色佳人！東方古老明大國，身份至高無上的兩個女人，居然綺年玉貌，風姿綽約，倫敦工人家庭出身、王室貴族情結濃重的杜立德，立時五迷三道。下跪也好，磕頭也罷，拜的都是女神，那還不是心甘情願？
杜立德「臨場發揮」，「兩跪一叩」，對「太后閱兵」和關卓凡本人的「加持」固然增強，但同時，發生關卓凡本欲極力避免的副作用的風險，也增大了。這得失之間，就實在難說得很了。
不過，無論如何，本來只為庸酬杜立德一人之功的「進京受爵」，經過關卓凡一系列操作，最終演變成一件重大的有指標意義的政治事件。而中國，借此邁出了正常對外交往的最重要的一步。
兩宮皇太后對首個親身接觸到的洋人留下了上佳印象，這對關卓凡今後推行以「洋務」為名而行的改革，大有好處。
經此一役，還有人想把中國拉回套子裡，就難上加難了。
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「太后閱兵」，終於要成行了。
之前，通過軍機處，宮裡邊已經放出消息來，兩宮皇太后決定「分工」：聖母皇太后東巡狩，適津門，「閱兵勞軍」；母后皇太后留在北京，「守社稷」。
大夥兒發現一個規律：皇太后的鑾駕，只要和關貝勒相關的，必定不會兩宮同行；以前是拿「鳳體微恙」來做幌子，這一次，玩出新花樣來了「守社稷」。
這是非常奇怪的一件事情。人們自然而然會想：到底是兩宮之間，有什麼心結呢？還是母后皇太后，對關貝勒有什麼不釋呢？
略一深想，都無是理。
都是女人，彼此有點心思並不稀奇。但兩宮並尊，垂簾當國，就算真有什麼芥蒂，也絕不會擺在這種軍國大事上；而關貝勒在母后皇太后那兒的簾眷，也不會比在聖母皇太后那兒的差到哪裡去。宮裡面已隱約有消息：母后皇太后挖空心思，要把麗太妃所出的榮安公主，指給關貝勒呢！若有不釋，豈有此舉？
真是奇哉怪也的一件事情。
私底下，有人腦洞大開：「我說他們三個有古怪，你還別不信！這一路上，兩女一男，怎麼處？有道是『三十如狼，四十如虎，
五十還坐地吸土』兩個小寡婦，西邊的那位，就三十了吧？東邊的那位，也快嘍！你想想，兩個如狼似虎，關三那桿槍再硬，以一對二，也得軟啊！只好分開來，一個一個上嘍！哈哈哈哈……」
唯有倭仁老先生，在內閣大堂上，一本正經地說道：「《左傳》有云：『不有居者，誰守社稷？不有行者，誰扞牧圄？』為臣者如此，為君者又何嘗不是這樣？兩宮皇太后此舉，深合春秋之義。」
牧圄，牧為牛，囹為馬，借指君主的車駕。
上諭下來，大夥兒一看，裡邊還真有「不有居者，誰守社稷？不有行者，誰扞牧圄」這句話哎！
上諭是軍機處擬的，內閣只是承旨明發，倭仁事先是不可能知道旨意的內容的。於是大夥兒紛紛讚歎：艮老不愧儒門領袖，士林宗鏡！
*(……)