正文 第五十三章 江戶行 文 / 青玉獅子

    廢除天皇既不可行，那麼就不得已求其次——將登基後的女天皇和倒幕派，最大限度地區隔開來。

    女天皇西渡中國，倒幕派想和女天皇取得任何形式的聯繫，幾乎都是不可能的，再利用女天皇的名義進行「倒幕」，其說服力和號召力便很打折扣；時間長了，日本人亦會不可避免地對天皇產生疏離感，從而降低天皇在日本政治中的作用。

    倒幕派少了天皇這面旗幟，難以形成對付幕府的合力；而以幕府可憐的施政能力，也不可能真正壓服倒幕派。日本的運氣如果夠好，大概能保持一種「有秩序的混亂」；運氣不好的話，最終開啟新戰國時代，你來我往，乒乒乓乓，沒完沒了。

    吾之所欲也。

    還有，像中川宮朝彥親王這種人，再怎麼「親慕」，也是皇族。而從根本利益上來說，皇族和幕府永遠是對立的。天皇西渡中國，留在京都的皇族便完全失去存在感，假以時日，必被慢慢「陰乾」。皇族是天皇的根基，皮之不存，毛將焉附？皇族衰喑，天皇的存在感也會大為減小。

    女天皇西渡中國，一國元首，長時間滯留他國，不論就中、日當時的政治現實而言，還是考慮到「國際觀瞻」，都需要有一個好名目。

    有沒有合適的名目呢？有的，一個是「求學」，一個是「治病」。

    德川家康制定的《禁中並公家諸法度》，開宗明義，打頭的一條便是：「天子諸藝能事。第一御學問也。」就是說。天皇要幹的事。主要是鑽研四書五經、詩詞歌賦——治國理政，那是將軍的事情。

    瞎折騰了這些年頭，現在要回歸正途。

    其時的日本，還沒有「脫亞入歐」——以後大概也不會再有這樣的機會，在化上，是將自己和中國視為一體的。清興明亡之後，日本甚至一度認為自己比中國還中國。既承認中國是日本化的「本體」，天皇西渡中國「講求學問」。「垂范後世」，就是說的過去的。

    這個事情，幕府和中國完全可以將其包裝成一個「偉大的」的「化工程」，「超邁先賢」，「教化百代」。這個，「鑒真東渡」、「玄奘取經」固然不在話下，就是永樂大典、四庫全書也要瞠乎其後啊。

    至於「治病」，和宮確實有病，日本的醫生也確實治不好，怎麼辦涅？

    到英國、美國去治？你不曉得和宮親子內親王——咱們未來的女皇陛下。秉承皇兄孝明帝遺志，一向以「攘夷」為己任嗎？你叫陛下到英夷、米夷的地頭上去。叫「醜夷」長滿紅毛的大手在陛下的玉體上摸來摸去——那是治陛下的病嗎？那是要陛下的命吧！

    只好到天朝去治啦。

    說句實話，單就醫療技術水平而言，如果不把洋人計算在內，當時的中國，大概還不如日本。因為「蘭學」淵源，日本有相當數量的「蘭醫」——就是西醫，有的水平還相當之高，比如楠本稻。而在中國，掌握近現代醫學知識的醫生還是鳳毛麟角。

    當時中國對日本的優勢，主要在於物產相對豐富，國人尤其是統治階層，食物來源更加多樣，飲食結構更加合理，熱量和營養攝入更加充足。

    不過，這些小小細節，相信日本人也注意不到。天朝上國嘛，除了明制度，其他方面，自然也應該比日本發達，陛下西渡「榮養御體」，也說得過去吧。

    關卓凡的想法是，「講求學問」是檯面上的說法，「治病療養」是檯面下的說法，以此給外界造成一種「名為求學，實為治病」的印象。這樣，「天皇西渡」，台上台下，便都有了一個比較說得過去的名目。

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    幕府的「富士山號」、「翔鶴號」和「麾日號」，加入了中美特混第二分艦隊，由大阪灣出紀伊水道，浩浩蕩蕩，向江戶駛去。

    「富士山號」是將軍大人的座艦，「翔鶴號」是其他幕府重臣的座艦，「麾日號」則是護衛艦。

    德川慶喜本來意氣風發，可是中途發生的一個小插曲，影響了將軍大人的好心情：「麾日號」鍋爐故障，失去了動力。

    「麾日號」上還有風帆，也能繼續航行，可是速度大大減慢，單靠「麾日號」自個兒，趕不上大隊。於是，「麾日號」只好掛在一艘美艦的後面，被人家拖著走。

    你還是「護衛艦」，真打起仗來，這副德行，怎麼能夠指望你「護衛」？

    想到這裡，將軍和幕臣們都大皺眉頭，至於在中國人和美國人那兒丟面子，更加不必說了。

    除此之外，一路順利，龐大的艦隊如期抵達江戶灣。

    江戶再次「舉城出迎」，將軍大人和關貝子再次「攜手入城」。

    江戶是日本最大的城市，同時也是當時世界上最大的城市之一，人口已達百萬，比起上海、倫敦、紐約，亦不遑多讓。但是，關卓凡卻有一種奇怪的感覺：這個城市開始蕭條了。

    雖然，他從未來過這個地方，本時空的江戶也好，原時空的東京也好。

    關卓凡的感覺是對的。

    江戶的人口雖多，但人口結構卻很畸形：將近一半的人口為武士。這些武士，主要是兩大類，一是幕府的「旗本」，二是因「參覲交代」制度來到江戶的各藩藩士。

    德川家康建立幕府之後，為加強對地方的控制，要求天下大名在江戶修築藩府，大名的正妻和世子在江戶居住，大名本人則每年一次，入江戶幕府「參覲」。這樣，一年下來，大名便一半時間呆在江戶。一半時間呆在自己的領地上。此謂之「交代」。加起來。就是「參覲交代」。

    實施這個制度，一來，大名的妻、子成為幕府事實上的人質；二來，大名一半時間花在江戶，對自己領地的控制必然減弱；三來，也是最重要的，在江戶修築藩府，將養數量龐大的人員。加上每年往返扔在旅途上的花費，大名要將大量資金用於「參覲交代」，給本藩財政造成很大壓力，幕府則借此達成壓制和削弱大名實力的目的。

    這近五十萬的武士，不事生產，是一個純粹的消費階層，江戶就依靠這支龐大的武士團的消費而繁榮。

    但近年來，幕府權威消減，諸藩愈來愈不願意執行「參覲交代」制度，有的大名。把老婆孩子都撤回本藩，好幾年不來江戶一趟。幕府也無可奈何。「參覲交代」的減少，帶走了大量在江戶生活的武士，也帶走了他們的消費。

    幕府自身財政狀況的惡化，也使附食於幕府的「旗本」的生活受到了很大影響，江戶市面上來源於「旗本」的消費也在減少。

    還有，隨著「尊王」運動的興起，日本的政治中心開始由江戶向京都轉移。有「尊王」傾向的大名不必說，連將軍和最重要的幕臣都開始長駐京都。其餘各藩有樣學樣，紛紛縮小江戶的藩府規模，擴大京都的藩府規模。這些，都進一步減少了江戶的武士的人數。

    現在，倒幕派氣焰大滅，「尊王」也很快會變得不合時宜，幕府將軍能夠重拾權威，江戶城能夠重新繁榮起來嗎？

    將軍大人和關貝子並轡而行，進入江戶內城。

    江戶內城，就是幕府將軍的「皇城」，這座原時空明治維新之後成為日本皇宮的城中之城，恢弘壯麗，遠超京都的皇宮。

    京都的「皇城」，裡邊還有公卿的宅邸，但江戶內城不同，完全是將軍一人所有。原先，「御三家」的宅邸也在城內，後來出於防火的需求，都遷了出去。

    江戶內城本就是城中之城，但城中又有城，分為「本城」、「西城」和「吹上御庭」。

    「本城」是將軍大人的居住和辦公之所，幕府舉行各種儀式的外廷——「表向」，也在這裡。

    「西城」，是世子和世子妃的住所，前任將軍——大御所、夫人——大御台所也住在這裡。

    「西城」裡邊，有兩處苑囿，分別叫做「山裡」和「紅葉山」。其中，「紅葉山」上的「東照宮」，供有德川家康等歷代將軍的靈位。

    不過，天璋院、和宮兩位前將軍夫人，目前還都住在「本城」內。

    「吹上御苑」則是一片廣大的御花園

    江戶內城有護城河環繞，「本城」、「西城」、「吹上御苑」，又各有各的護城河。

    城牆高大，宮殿巍峨，庭苑秀美，山川起伏，氣象萬千。

    說說「本城」。

    「本城」分「本丸」、「二丸」、「三丸」，其中，最重要的是「本丸」，幕府將軍就住在這裡。

    其中，「本丸」再分成三部分：

    「本丸表」，是前面提到的外廷——「表向」之一，不但是本城，也是整個江戶內城的「正殿」，相當於京都「御所」的「紫宸殿」，中國紫禁城的「太和殿」。

    「中奧」，將軍本人的住所和辦公場所。

    「大奧」，將軍的後宮，「御台所」和妾侍們的住所。

    幕府先在「紅葉山」的「東照宮」內，舉行了「一橋慶喜入承德川宗家」的儀式，「一橋慶喜」正式更名為「德川慶喜」，成為德川家的「當主」和「家督」，並告祭家康公以下列祖列宗。

    接著，回到「本丸表」，舉行了德川慶喜接任第十五代征夷大將軍的儀式。

    在「本丸表」的這個儀式，關卓凡受邀全程觀禮。

    儀式剛剛結束，大奧裡面傳出消息：和宮內親王，請求和大清國毅勇忠誠固山貝子會面。

    *(……)