宗門大典 第205章 化通萬物 覺被群生 文 / 徐公子鍺許
第205章化通萬物覺被群生
夕陽的餘暉下。
金言格微微一笑，看著離淵錯然的表情道：「『元智禪師』雖然年紀稍小，不過其無論是秘法風水，還是佛法經綸都是深不可測，眼下禪師還未走遠，你我就在背後談論元智禪師的事情，怎知他不會生氣呢？再說了，路邊道旁的，說起話來也不遮風！「
離淵回首望了一眼前方，依稀還能夠看到四人的身影，臉上漠然一笑，點了點頭。
「等機會合適再說吧，而且關於元智禪師的事情，就算是我不說，我想那豐虛道長也會多有提及的，……如果我沒有猜錯的話，晚上豐虛道長會去親自找你的！「金言格哈哈一笑，背轉身子朝莊園走去。
面對此情此景，離淵看著金言格不知道該說些什麼，搖搖頭自嘲笑了一番。
倒是夏達熟悉的拉著離淵，向他說起了最近的一些事情，大多為夏達本人，在莊園內遇到瑣瑣碎碎的小事情，不過以夏達嬌憨可人的語氣說起來，頗有一番不同的韻味，離淵只是靜靜的聽著也不插話。
不過到最後，離淵的臉色卻顯得不那麼好看了。
夏達無意間透漏一個消息，就是宗門大典的時候，夏達的姐姐妙淺語有可能到南京來辦事，知曉這個事情的離淵，自然表情不會多好看，畢竟現在是多事之秋，妙淺語來了，定然會給金陵局勢帶來多一分複雜的因素。
從某些徵兆上來看，事情變得越來越難以掌控了，不過相對於其他一些目的的風水人物，宗門大典當然變得更有趣了，越是龍蛇混雜，就越能夠混水摸魚。
……………
晚些時候，方文安排元智普法二位禪師住宿安頓之後。
就安頓過來，告訴正交談中的離淵夏達二人，說是金言格已經準備了一桌豐盛的齋飯，來詢問離淵夏達二人是不是準備過去，按照夏達的意思，人多就越熱鬧，也相當不錯了。
「一個人吃飯，就算是山珍海味的，也覺得少了那麼一點東西！「這是夏達的原話，話說她本人說這些的時候，還帶著幾分罕見的羞澀，離淵心情糟糕的很，算是無視了，也不知道她心中是不是還帶著幾分小心思。
這些日子以來，離淵跟夏達每日的餐飲都歸方文負責，與金言格的相比也是一般無二，菜餚之類的定然不尋常，山珍野味美酒佳餚都是山外難得享受到的，類似的宴席花費難以具算，換個普通人家不被吃窮才怪，但對於要求頗高的金言格來說，只是小菜而已。
當晚，在莊園中的，金言格依舊在上次招待離淵兩人的閣樓中，設宴款兩位高僧，雖是齋飯沒有當初離淵那次奢侈華麗，不過也算的上是清淡典雅，又是另外的一種趣味，曾經方文還擔心兩位禪師不太習慣，畢竟他本人未曾嘗試製作齋菜宴席。
不過方文未本人曾做過，可是在皇室流傳的滿漢全席中，卻是有一桌這樣齋菜的菜單，在歷史上還頗有傳聞，乃是當初乾隆接見六世班禪的時候，乾隆四十三年，六世班禪獲悉乾隆舉行七旬萬壽慶典的消息後，通過章嘉呼圖克圖奏請入覲祝壽，乾隆皇帝欣然同意。次年六月，六世班禪率領堪布及僧職人員，從後藏扎什倫布寺起程，開始北上，經過一年多近兩萬里的艱苦跋涉，於乾隆四十五年七月二十日到達承德。
這番萬里跋涉自然是誠心誠意，乾隆的感懷之情非同一般，乾隆本人也是信佛之人，親自安排南苑德壽寺受到乾隆皇帝的接見，並賜宴款待。在乾隆四十五《御制德壽寺詩》中字道:「德壽禪林成世祖，爾時***朝。何期一百經年久，又見班禪祝嘏遙…乃是後先輝映，實為國家盛事。」
而在當時京城之中，雖然各地菜系林立，層出不窮，但在佛家齋菜一方面卻是鮮有照料，中國的齋菜一向都是清淡著稱，菜單不少卻是並不具備代表性，況且當時佛家一向持戒清修，對口腹之慾並不介意。但乾隆皇帝並不這樣想，自認為班禪不遠萬里涉水越山來到我漢地皇庭，那六世班禪身為格魯派宗教領袖，扎什倫布寺活佛，地位在藏中顯赫廣受尊待，豈能隨意招待。
於是廣招北方菜餚的領袖人物，百番嘗試才記撰而成的齋菜宴席，親自督令重臣復修德壽寺，南苑德壽寺在今大興縣紅星區舊宮村南。舊有山門三間，東西建有二座木枋，東曰「化通萬物」，西曰「覺被群生」，大殿五間，供奉釋迦佛及阿藍迦捨佛，以此來尊重藏傳黃教格魯派的傳統。
乾隆本人極其重視前來朝拜的他族人士，以顯華夏慷慨納客之風，這僅有的一次歷史聖點齋菜，可謂代表了中國在佛家清淡菜餚的開派之風，共定三十六道正規側單，七十二道輔菜，涵蓋各個派系，後世流傳下來的齋菜名品，大多從此中篩選演變而來。
菜餚自是大有來歷，與平常的不同規格。
佛家眾生相非眾人相，那元智禪師年紀輕輕不知是另有來歷，還是作何解釋，卻一派自古養尊處優的樣貌，皮膚白皙如暖玉，想來是生在王侯昌盛之家，未入佛門之前，山珍菜餚見之如常物，雖然方文準備的菜餚豐盛無比，但入元智禪師的眼中，卻只若平常，清淡典雅的風格頗合乎他的口味，顯得頗為如意。
而那普法禪師，乃是一位器宇軒昂、寶相莊嚴、滿口禪機的高僧，依然是邁入甲子之年，卻是大冬天也身披百衲單衣，穿著布鞋打著綁腿，面容清瘦略黑，觀其人自可知其持戒極嚴，對於這種苦行僧，離淵向來是相當佩服的，普法禪師的定力和毅力都相當令人佩服，對待口腹之慾可謂不甚究，山珍海味在大師眼中，與粗菜剩飯並無分別。
不過離淵所不明白的是，元智普法二人的觀念雖然不同，卻是元智禪師略高一籌，其已經「視一物為萬物」，造物也就如此之道，而普法卻是「視萬物為一物」，獨善其身自融天地罷了。
也許有人會說，如今僧侶還有苦行之人麼？
如今的僧侶，大多追逐名利錢財世俗之物，行走江湖為人做法事，很多持戒之象，皆是出於某種目的裝出來的，刻意打扮成持戒精嚴的高僧形像。但不論是不是裝的，高僧的定力和毅力都相當令人佩服，不能說沒有修為，普通之人就算是想裝，也未必能夠裝的出來。
只不過可惜的是，如今佛家為外物沾染的慾念，持戒修行不嚴，無外乎一開始，那金言格就曾說過，如今五台山和尚千千萬，但是能夠稱之為高僧的，恐怕只剩眼前這一老一小的元智普法了。
豐虛道長實際年齡已經不小了，不過精通養生之道，氣質大約四十多歲，身材皮膚卻與年輕人沒什麼兩樣，留著烏黑發亮的長鬚，倒也是另一副高人氣派，如果不是離淵與豐虛道長熟稔，倒也會被豐虛道長這種仙骨風流的外貌懾服。
再加上離淵這個世間俗人，而夏達又如那美色一般，方文金言格更是來歷非凡，如此一行人，竟然能夠端坐一處靜坐參加宴席，不得不說是造化弄人罷了，傳出去自然又是一段嘉聞。
飯畢，倒是兩位高僧先起身告辭，豐虛道長也未作強留，只是吩咐離淵將二位高僧送至住處，離淵也明白其意，欣然而往。
路途中，那普法禪師未發一言，倒是年輕的元智禪師問了離淵一些雜七雜八的問題，對離淵倒是顯得十分有興趣。
臨近元智普法的住處，卻是見到那元智禪師停駐腳步，微微一笑看著離淵道：
「離施主，我雖然只見過你一面，但覺你桃花纏身、酒氣入體，頗有些煩惱業障。不過彷彿其中另有玄機，相似有不同，別有一番籍落風流啊，這般下去，我怕你總會誤入旁路，招惹不必要的妄業。」
離淵聽到元智禪師的評價，心中潺潺，不著聲色的道：「哦，原來大師不僅會看風水，還會給人看相？眼力真是不錯，多謝提醒了！但一世無情懷所寄，何必有今生來過？此生未得籍蘊，談何世世輪迴？」
元智禪師雙手合十，行一禮道：「你誤會我的意思了，不俗即仙骨、多情亦佛心，紅道白藕是一家，今日恰好有機緣，我先前聽豐虛道長說，你年紀輕輕已然掌握神識之境，眼下一見，確實令人眼前一亮，再加上一些其他的緣故，到時候少不得要試你一番，小施主可要留意哦。」
嗯？明知道這兩個和尚是豐虛道長找來，給他添麻煩的，離淵卻是無可奈何，看來與宗門大典有關，雖然明知兩位高僧是對自己好，但是按照別人設定的路線去走，總是會讓人鬱悶的，何況離淵這般人物，不過避無可避，也只有這般認可了。