第3卷 青烏 第185章 弦紋尊 犀角杯 文 / 徐公子鍺許
第185章弦紋尊犀角杯
離淵見那金言格表情不像是說笑，眼神又是細細的盯著那筒形雙螭壺，神情略微的閃過一絲疑惑，心中不由得打起了心思，從小在江南長大的離淵，說實話並未見到過真正完整的德化白釉瓷，只是恰巧發掘出了幾塊白釉瓷碎片，如今根據自己的印象才下的一絲猜測。
當今的一些瓷器之中，德化年間的匠人在瓷器這一方面，算的上是承前啟後了，明代白釉瓷瓷質如脂似玉，創造了獨具一格的"象牙白"，被視為中國白瓷代表。其裝飾工藝主要有刻、畫、印花和堆貼印花裝飾刻花也稱畫花。德化白瓷具有質地潔白、細膩如玉、釉面光滑、擊聲如磬的特點，故有"中國白"之稱。其特製的薄胎產品，薄如蟬翼，精美絕倫。德化民間雕塑藝人將雕塑與瓷藝結合，擅長製作白瓷觀音，所做白瓷觀音儀態生動，是舉世公認的白瓷珍品。
如今看到眼前的這象牙白的瓷壺，基本上都符合那德化瓷的條件，無論如何都是不由得將思緒往那邊猜，離淵略一思緒忙對著金言格道：「金老，我也並未真正的接觸過德化白釉瓷，只是根據一些傳聞猜測的，我見這瓷壺，胎釉質量優良，說明從製作到裝燒工藝都極其認真考究。作品形體厚重，釉面滋潤。少見瑕疵、大件作品不多，追求和諧完美的藝術風格。
不過最令我敢於下決斷的是該瓷壺的造型，在我瞭解的三大瓷都瓷器風格中，只有這德化瓷最善於根據不同的人物形象構思造型，如今的這瓷壺整體與局部比例協調、形象完美，算的上是極其精確地把握人體各部位比例，得益於古代工匠們，長期觀察和細心揣摩現實生活中的男女形體，並吸取了書畫人物作品和民間各種體態雕塑工藝的精髓，金老，你難道不覺得這瓷壺，如同一個出浴美人一般麼，體態婀娜？「
聽了離淵這段似是而非的講話，金言格伸出一雙手，輕微撫摸著瓷壺的顯得極其愛戀，豐虛道長也是忍不住細細盯了幾眼那白色的瓷器，卻如離淵所說的那樣，那瓷器的弧度變化的有些怪，造型樣式古樸嚴整，傳統意味濃厚，更像是一個美人背著的腰身罷了。
金言格愛戀的把玩了一番那德化瓷器，隨手從旁處拿了一個匣子，將之小心翼翼的放在其中，又慢慢的從那包裹中取出了一尊玉觀音雕塑，三尺見高的大小，端坐蓮花台手紙玉瓶，向離淵的方向一晃，神情不羈的道：「我長這麼大，還是第一次聽到有人把德化白釉瓷比作女子，這種想法當真是讓我大開眼界，那麼你猜猜這尊菩薩是什麼樣的來歷，說對了，弄不好我一時高興，會考慮輕罰那女娃娃，到現在已經很少有真正懂得古玩的人了，總是有些單板的人，喜歡拿無用的金錢來衡量一個物品的價值，豈不知很多東西都是沒有價錢的。」
豐虛道長聽到這裡岔口道：「好像確實是這樣，明珠暗投，落到不懂得人手中只能被鎖在層層疊疊的保險櫃中，見不得光，而且這些古玩的價值也太難判定了，一個東西落到喜愛的眼裡，或許花很多的錢也要拿下，落在不喜歡的眼裡，恐怕只是一個賺錢的工具罷了，能把瓷器比作美人的，恐怕難有幾個人。」
離淵聽了豐虛道長的話語，也是哭笑著搖了搖頭，其實方纔那瓷器給他感覺，恰如伊思昭給他的感覺一般，疏婉顯得更有氣質，也不知道當時怎麼想的，隨口就把話語說出來了，不過看金老的表情顯然不是在說玩笑，那邊的夏達面上露著喜色，兩個水靈靈的大眼睛一刻也不願意離開離淵，似乎這價值連城的古董也比不得離淵一個人的魅力，不過看起眼睛偶爾閃動的樣子，不知道心中又在想著什麼。
金言格手中的那尊玉觀音，帶著略微的青色在其中，看玉質好像是和田玉性質，不過真要讓其判斷年代，這到時真不好判斷，離淵接過那玉觀音，端詳了一番，手指輕彈一聲脆響，如同風谷幽玲一般悅耳，慢慢的道：「這個倒是不好說了，畢竟以往玉匠大師都是屬於宮中的，很難說出自誰手，不過這塊玉的雕琢應該是在清初的樣子，離現在還不是太遠，璞玉嘛是絕佳之品，但是璞玉就價值幾何了，不過我最佩服的就是這雕玉之人了，這位匠師應該算的上是宗師級別的了。
此人極其擅長把握刻劃各種人物的性格特點，由表及裡，展示細膩生動的神情風韻。尤其是觀音像的臉，豐腴、慈祥，人物的形態刻劃生動準確，以犀利流暢的刀法表現衣褶、紋理的層次及深淺變化，正所謂的疏可跑馬、密不透風、大有曹衣出水、吳帶當風的韻律。由於做工嚴謹，人物的塑造具有形神兼備、出神入化的藝術風格，就是不知道此人到底是清代的某位金石大家了，看起風格多少有些宋元的風格了。「
沒有再多說什麼，金言格表情帶著一份嚴肅認真，細心的將那玉觀音又放在匣子中，豐虛道長也沒有多說什麼，離淵的這番話，回答的很圓滑，他不說這玉觀音年代，而將大部分話語說這捉刀之人的技藝高超，有些偏離主題的樣子，不過明眼人恐怕會首先判斷出來一件事情，這玉觀音的價值不算是太高，跟一開始那德化筒形雙螭壺相比，最起碼差了幾個檔次，筒形雙螭壺算的上是國寶了，而那玉觀音頂多算是值得收藏的珍稀奇寶，但是見金言格這般認真的用相似的匣子裝玉觀音，可見這觀音暗含的價值對他算是很重要了。
「離淵哥哥你真棒！加油哦。」離淵正認真看金言格的動作時，卻見夏達方才趁眾人看玉雕，不知道從哪裡摸來了一盤蘇式甜點，此刻她嘴裡一邊吃著甜點，一邊對著離淵喊上了，與方纔的那種委屈的形象判若兩人，其實夏達也不傻，那金言格不說話的意思，顯然就是默許了離淵的答案，「再猜對一個恐怕就能走啦，哎明明就是來找吃的得，這老頭白白鬧了這麼久，」夏達心中這般想到，離淵對此情景，嘴角一彎苦笑了一下，這夏達還真是轉眼就忘記事情，心性使然，也就是這樣沒有辦法。
「小友不妨看看這兩件東西，如果你的回答能夠讓我滿意，不妨就不計較這丫頭的事情，而且我還會送給這小丫頭一份大的造化，這可是她想也想不到的。」金言格的語氣很認真，不像是作假，坐在旁邊的豐虛道長聽了，倒像是明白什麼一樣，頗有意味的看著夏達，眼神帶著點琢磨不透的感覺，可惜夏達一心看著離淵，直接把那眼光過濾掉了。
第三樣金言格拿出的並非一個，而是倆個形制完全相反的物時，一個乃是象耳弦紋尊，另外一個則是青白色的犀角杯，離淵一時之間看的有些疑惑了，這最後的兩件都是屬於瓷器的範疇，不過卻並非意義最大的玉壺玉瓶之類的，而是器皿，要知道這二者之間收藏價值還是相差頗大的，同樣的精力帶來的收益還是不同的，再加上器皿多是成套出現的，殘缺一兩個的價值就更低了，這也是很少有人喜歡收藏尊或者杯之類的皿。
這是人們的一個誤區，其實最遠故的陶瓷業最初是從燒製日用器皿開始的，後來由於瓷塑藝術的顯著成就，器皿類的產品則比較少的受人關注。器皿類陶瓷產品在宋元才迎來了高峰，到了明代已經逐步形成自己的造型和裝飾體系，成為中國傳統陶瓷的一個重要組成部分。陶瓷器皿類的產品從功能方面分類，大致可以分為日常生活用具，包括盤、碗、杯、碟、罐、壺、文具、燈具和燭台等；陳設裝飾和供器包括瓶、尊、觚和鼎、爐、豆等。這兩大類器物，後一類的陳設，造型樣式往往古樸嚴整，日常生活用器的造型多沿用傳統形式加以演變，或是模擬自然形態加以整合，設計者考慮到造型需要適應陶瓷材料和技術的特點，構成了符合其屬性與特徵的形式語言，眼前的這兩個器皿造型與裝飾明顯地看到受商、周青銅器和玉器的影響，同時還有明代宣德爐的意味，特別是爐的造型和裝飾更為顯著。
「眼前的這兩個器皿並非是傳統造型，這種性質在我見過的這些古玩，算是其他產區很少見的獨特的樣式，這略帶些白色的象耳弦紋尊不求色彩之華麗，而是追求單純、素潔、典雅之美，對所利用的材料有充分的認識，其使用定位以及取向是準確的，可以說是，充分顯示了這匠師的創造智慧。而這犀角杯的青白釉形制，釉層腴潤，光色如玉，顯示著冰清玉潔的特質，蘊涵著耐人尋味的魅力，相比之下與那白色的象耳弦紋尊——具有異曲同工之妙。「離淵在這兩個杯子上邊，同樣選擇了迴避那瓷器的價值問題，如果真要那樣回答，或許會落入俗套之中，那肯定不是金言格所想要的答案，而現在離淵單是去論那瓷器製作手法，來判定古玩的好壞。
「哦，小子，你對古玩很有自己的獨特見解啊，平日莫非你也很喜歡瓷器？「金言格以方才同樣的手法，輕輕的將這兩個杯子放入匣子內，也不再有什麼的動作，那明黃色包裹中還有十幾件古玩，金言格也沒有動這些，看著那三個匣子中的古玩，慢慢的開口向那離淵問道，現如今這算是金言格最想知道的事情吧。
「實不相瞞，我家中三代是開古董行的，懂一些簡單的皮毛也沒有什麼，對於瓷器而言，那算的上是國之瑰寶了，你也知道，如今在世界上流傳的中國珍奇古玩有一半都屬於瓷器的範疇，當然這也是有其他因素的，但是不可否認瓷器在中國歷史上的地位。「
而且那瓷雕的藝術成就，以它獨特的民族風格，利用自然材料和精湛的製作工藝以及藝術創造才能，算的上是永不凋零的藝術奇葩，立足於世界雕塑藝術之林。把傳說中的神仙人物和現實生活的人物故事，以瓷器花紋涓流，用純樸的藝術語言和獨到的審美意識，通過"瓷雕"技法，去刻劃塑造對象的內心世界，惟妙惟肖，形成與眾不同的美學理念。」
離淵知曉那金言格會有這樣的一問，語氣不卑不亢的這般回答的道，二人在這方面多少有些志同道合的感覺，這種感覺，應該算的上知己了把，離淵笑著忘了一眼夏達，沒有再多言語。