章 節目錄 第九零九章 閹寺雄起(下) 文 / 三戒大師
「對，他就是通緝犯！」那個叫熊三拔的泰西人大聲道：「他叫喬爾丹諾布魯諾，背叛教廷的異端，十惡不赦的敵人，誰能將他送到耶穌會手中，將會得到巨額的懸賞！」
「閉上嘴巴。」年長些的泰西人郭居靜，重重的拉一把熊三拔道：「你在進行彌撤時，也可以這樣喧嘩麼？」熊三拔這才老實下來，被利瑪竇拉到身後。
有不少人認出郭居靜道：「原來是郭主教，還以為傳教士，都像你那樣溫文爾雅呢。」
郭居靜心裡埋怨熊三拔魯莽，兩代傳教士苦心孤詣才樹立起的良好形象，竟要在這裡毀掉了。他好容易朝眾人團團作揖，表示歉意：「他剛剛來中土月餘，對華夏的禮儀還不太熟悉。」
「喧鬧典禮的事兒先放在一邊」黃浦書院的山長，是大儒耿定向的弟弟，海內名儒耿定理，他不求功名利祿，只重潛心問學，有著崇高的聲譽。他雖然崇尚學術自由，但不能容忍門下教師作奸犯科，因此表情嚴峻道：「請這位泰西的朋友，說說布教授的情況，如果真是十惡不赦之人，我書院絕不庇護！」郭居靜有些尷尬道：「這個，可說來話長了。」
「那你就長話短說。」那些跳「六佾舞，的，有不少是布魯諾的學生，堅決不相信誠實堅定正直的布教授，會是個十惡不赦之人。
「肅靜！」耿定理低喝一聲，場中霎時安靜下來：「請郭主教慢慢說吧。」
「是這樣的」郭居靜暗歎一聲，只好解釋道：「在大明，有儒教、釋教、道教、景教，還有我們後到的天主教只要不是邪教，都可以自由傳教。然而在歐羅巴，大小幾十個國家，都只信奉一個教，那就是我們天主教天主教供奉的是上帝上帝的福音是《聖經》，《聖經》的地位，就像四書五經……哦不，要比四書五經還不容置疑，像《皇明祖訓》一樣。而在俗世維護聖經神聖地位的，是教皇和教廷。天主教是維繫整個社會的思想基礎，維護了社會的長久穩定，使得歐洲各國在歷史上，幾乎沒有因為改朝換代而發生大規模殺戮。」「但異端邪說會動搖人們的心念，令整個社會四分五裂就像《皇明祖訓》不容置疑，聖經也是不能質疑的，但是這位前神父布魯諾先生，卻極盡煽動人心之能事。他拒不承認「道成人身，和一些別的信條，並宣傳一種自然主義的泛神論。他用一種猥褻的詩句和誹謗言論攻擊神職界和教會體制，因此引起公憤：最後落到了最可悲的眾人唾棄的下場。八年前，教廷的宗教裁判所宣佈他有罪，準備逮捕他的時候，他卻從歐洲大陸上消失了。對於他的取向歐洲眾說紛紜，卻不想，原來是逃到天朝來了。」纖為專門靠嘴皮子盅惑人入教的神父，郭居靜自然極會說話，避開了布魯諾的具體的罪行，卻只談其危害。
然而書院的學生卻不買他的帳，大聲嚷嚷道：「布教授都說了什麼話讓你們這麼恨他！」
郭居靜心知，布魯諾對教廷危害最大的，是他的泛神論，然而大明本身就是泛神的。所以這條說出來，怕是會適得其反於是拿定主意道：「他邪說的很多，大都是天主的，就像有人在大明反對太祖皇帝，外國人可能不覺著怎樣，但對本教來說，卻是最嚴重的婁瀆。」頓一下道：「當然也有反人類的邪說比如他堅持太陽是宇宙的核心，地球繞著太陽轉動！」人們果然顯得很驚訝，卻沒有郭居靜想像中的憤怒。他忘記了一件事中國人堅持了兩千多年的天圓地方說，才剛剛被西學的天文觀測和精密論證所打破。生活在江南的士大夫們已經基本上放棄了原先的理念，接受了地圓學說他們知道自己之所以肉眼看到大地是平的，是因為地球太大的緣故。
而之所以能站得直、站得穩，他們推測可能是因為，自己恰好生活在球體的頂端。
對於明國人來說，接受地球是圓的，和地球繞著太陽轉動，沒有任何區別，關鍵是你的證明出來。這是王學興起後，帶給大明士大夫最大的好處虛心學習，從不迷信權威，誰的對聽誰的。
斷案還不能只聽一面之詞呢，耿定理問布魯諾道：「你有什麼想說的？」「就像我一貫堅持的，我的學說，都是建立在縝密的數學計算和邏輯基礎上。」布魯諾平靜道：「但就像偉大詞人蘇東坡所說，不識廬山真面目，只緣身在此山中。我們生活在地球上，無法直觀的觀測到它的運動。如果不系統的學習天文和數學，也很難弄明白這裡的道理」頓一下道：「除非有一種巨大的望遠鏡，可以讓人們看到那些肉眼難見的天體現象，我才有可能把道理演示給，不懂天文學的人看。」「有這種天文鏡」眾人循聲望去，見說話的是與那三個泰西人同來的年輕人。徐光啟向前一步道：「學生在北京欽天監，見過一種巨大的天文鏡，可以看清月亮上高峻的山脈，低凹的窪地。能看清銀河不是天河，而是千千萬萬顆星星聚集一起。」他的話引起了眾人的強烈興趣，而且有人馬上提出，南京欽天監也有這樣的設備因為在大明的天文學說中，天象代表著天父的旨意，所有的大事，包括重要任務的命運，都由星象所徵兆，所以民間觀測天文是違法的，除了兩京欽天監之外。
一種打破禁忌的興奮在所有人心頭蔓延，幾位頭面人物提議，組成一個由各界人士的觀察團，跟著布魯諾去南京鋒天監，看看到底能不能證明地球是轉動的。
看到在場眾人躍躍欲試的樣子，沈默不禁搖頭苦笑，只有在光怪陸離的萬曆年代，人們才會「窮極無聊，到這種程度。只是這樣旺盛的求知慾，不要被觀測的結果嚇到才好。
一一個月後，由上海各界人士組成的三十人觀察團，跟隨著布魯諾出發了。
南京欽天監那邊也早被打通了關係同意將世界上最大的一台，高達一丈六的天文望遠鏡，借給他們使用。
於是觀察團的人，白天聽布魯諾講解天文和數學知識，晚上則用天文鏡觀測奇妙的天象。
其中有六位，是上海各家報社的采編，他們不僅寫下自己的所得所思，還向其他人約稿，然後一併發回上海去。
這一令人耳目一新的觀測行動，自然引起南京諸報社的關注。近水樓台先得月他們發佈的消息，要比在上海還早一天。洞開天地的觀察結果，毫不意外的在金陵城掀起了轟動，繼而上海城也轟動了，然後傳遍江浙、東南。
觀察團終於親眼觀測到了月亮的樣子，才知道徐光啟所言不虛，原來肉眼中那個千嬌百媚、美輪美奐、陰晴圓缺的月宮，其實只是個千瘡百孔、醜陋不堪的大圓臉。對於這一發現，人們實在無法接受要知道，月亮寄托了人們多少美好的願望啊，月宮、嫦娥、玉兔、吳剛、桂樹……………，怎麼會存在於這樣醜陋的星球上呢？
很快，銀河的秘密也被揭開了，原來那不是什麼天神之河，而是無數星體交織在一起的光輝。如果這是真的，那中國的神靈體系就要崩塌了……想想都讓保守的人們睡不著覺。
於是人們在報紙上，展開了激烈的反駁，守舊的人們，用傳統經典來為月亮證明，從《易經語》引經據典，一條條說明月亮不是看到的那樣。卻被反對的人們駁斥為，以古人之謬誤附會晝夜之長短，而無視自然界的天象。他們說，之前沒有望遠鏡的發明，人們靠著肉眼和想像去構思宇宙的樣子，即使有錯誤也可以理解。然而現在明明可以親眼所見了，有人卻「捨明明可據之天象附會漢儒所不敢附會者，亦心勞而術拙矣。，就實在是睜著眼說瞎話可憐可笑了。
十幾天後，觀測者們繪製出了月面圖，刊登在報紙上，守舊人士依然視而不見，只是一個勁兒的批判這是妖言huo眾。然而瓊林學派「言必證實，的學風已經深入人心，人們不再像以前那樣迷信權威，而是願意相信真實的證據，尤其是可以用眼看到的。
南京的居民有的是閒工夫，於是每天等候觀測月亮的隊伍，可以從欽天監一直排到雨huā台，讓正常的觀測也無法進行下去。活人不能被尿憋死，況且有錢的大爺們也不屑於跟平民百姓一起排隊，怎麼辦，再建幾個大望遠鏡就是……這個敢穿龍袍出門的年代，還有什麼不敢幹？
東靜強大的生產能力和工業水平顯lu無疑，在用了十多天時間，造成第一天仿製品後。工匠們每隔兩天，就能生產出一台望遠鏡來。
這些望遠鏡被安置在各大書院，寺廟中，甚至有些豪門大戶，直接買一台安在家裡……權貴們不一定有興趣進行枯燥的觀測，但這是現在流行的焦點，家裡有了這個，可以在別人討論，去哪裡看星星的時候，很淡定的說，那東西我家也有一台，不妨去我那看吧，還能喝個小酒什麼的，還安靜。這比一般的炫富可要帶勁多了。
全民觀測的熱潮，不過是對布魯諾觀測結果的驗證，而布魯諾早就對這些「膚淺，的發現不感興趣，他沒忘了自己的使命，日復一日的重複著枯燥的工作，觀測那些自己早就注意很久，卻苦於沒有條件去觀察的天體。
他將鏡頭對準了木星，看到了淡黃色的小小圓面，這說明行星確實比恆星近得多。同時他又馬上發現，木星旁邊始終有四個更小的光點，它們幾乎排成一條直線，連續兩個月的追蹤明白的揭示出，就像月亮繞著地球那樣，它們都在繞著木星轉動，應當是木星的衛星。這說明，不是所有天體都在繞地球旋轉！他終於得到了「日心說，的第一個觀測證據。
這對天主教地心說的打擊還遠遠不夠，但對大明的國人來說，卻已經足夠了，因為這明白無誤的說明，天體運行自有規律，而不是像傳統的星相學說的那樣，是根據地上的事件和重要人物的命運而變化。
更是有人大逆不道的將觀測的鏡頭，聚焦在北極星上這顆星因為看起來固定不動，周天星斗旋轉，以它為中心一樣，故而一直被視為帝星「紫微，。通過觀測，人們發現它與別的星星並無不同，沒有傳說中的紫氣環繞。而且運用最新掌握的天文知識，人們得出結論一北極星只是恰逢其會，正對著地球旋轉的軸心，故而周天星斗運轉，率其不動，而不是因為它是群星之主。
這一結論，得到了泰州學派的大力支持。李贊與何心隱，本是到南京參加留都大會的，但得知這一天文發現後，竟然直接沒了影，後來才知道，兩人躲在南京巨富邵芳家中，一面惡補天文知識，一面觀測天象，連春節都沒回家過。
過了年，兩人還沒走出來，但他們的文章卻見諸報端了一兩人合著的《觀星》系列文章，將中國兩千年來的一切天理學說，斥為全都是憑著臆想，編造出的最大的謊言，在實際觀測面前原形畢露，再也不值一提。
據說理學家們看了兩人的文章，無不如喪考妣，失魂落魄，卻沒人能站出來和他們辯駁。因為這次兩人不再引經據典，而是以實證為依據，戳破古說的謊言。這一系列文章對大明的震動實在太大了一要知道滿天星宿可是用來揭示的天命的，而天命的代表，可是皇帝啊！
如果被證明沒有天命的存在，又何談皇帝統治的神聖xing？
…一！。