第3頁 文 / 巴爾扎克
猛然間，她向他敘述了自己長期的悲傷，向他描述了自己精神上漫長的病痛。她每日消除一種感官，每夜割斷某一思念，漸漸地使自己變得心如死灰。又有幾處柔弱無力的起伏，然後，她的樂聲一步步染上深深哀愁的色調。頓時，回聲將憂傷一傾而盡，勢如暴風驟雨。最後，驟然間，高音區爆發出一曲協奏。那是天使般的聲音，似乎要向失去了卻不曾被遺忘的情人宣告，兩顆心靈的會合只有在天國才能實現；多麼令人動心的期望！到「阿門」了。此刻，曲調中再也沒有歡樂，沒有眼淚，沒有感傷，沒有悔恨。「阿門」表示又回到了天主身邊。最後的諧音莊嚴、肅穆、猛烈。彈奏音將修女的黑紗全部展開，最後的低音奏鳴，使聽眾全身震顫不已。此後，她彷彿重又投入剛才曾有一刻工夫走了出來的墳墓之中。當樂曲的顫音逐步停息下來的時候，你會說，直到此刻，陽光普照的教堂，重又回到了無邊的黑暗之中。
強勁有力的才思飛奔騰越，迅即抓住了將軍的心。他追隨著這思緒，走遍了它剛剛涉足的地域。他完全理解了這熾熱的交響曲中蘊含的每一個形象，對他來說，這些諧音意義更深更遠。對他來說，這首詩歌就是未來，就是現在，就是往昔。對修女亦當如此。
對於充滿柔情和富有詩意的靈魂，對於痛苦和受傷的心，音樂，乃至歌劇音樂，難道不是它們沿著回憶的足跡所展開的一篇作品麼？如果說，必須有一顆詩人的靈魂才能成為一位音樂家，那麼，要傾聽和理解偉大的音樂作品，難道不需要心中懷有詩意和愛情麼？宗教、愛情和音樂，難道不是同一事物的三重表現麼？這同一事物就是，凡是崇高的靈魂，都天生地需要表露出來。這三種詩歌，都能被上帝感知，他賦予人間各種激情以最後的結局。因此，這人間的三聖一體具有上帝無限偉大的性質，如果不用愛情的火焰、音樂的金瑟、光明與和諧簇擁著它，我們就永遠無法使它具有形體。難道這不是我們創作的原則和最終目的麼？
這位法國人推測，在這荒無人煙的地方，在這為大海包圍的巖島上，修女將音樂握在手中，是為了將纏繞她的殘留的激情，通過音樂傾瀉出來。是將自己的愛情獻給天主表示敬意呢，還是愛情戰勝了天主？這個問題難於斷定。不過，將軍無法懷疑，在這顆對外界來說已屬死亡的心中，他會重新找到與自己的激情同樣熾熱的激情。
晚禱結束後，他回到暫住的市長家裡。長期等待、苦苦尋覓的心滿意足之情，給他帶來無窮的快樂。他沉醉其中，無以自拔。除此之外，對一切他都視而不見。原來她一直鍾情於他。孤寂使她心中的愛情滋長，正如往日一個接一個地跨過這位女子在她與他之間設置的重重障礙，使他心中的愛情更加增長一樣。這種心花怒放的情形自然持續了一陣。然後便產生了一個強烈的願望，要與這位女子見面，要從天主手中將她奪回，要從天主手中將她掠走。這個大膽的計劃，頗合這位有膽量的男子口味。飯後他便上床，以免別人間長問短。他希望獨自一人，不受干擾地進行思考。他陷入深沉的思考之中，直到第二天清晨。
翌晨，他一起床就去望彌撒。來到教堂，他在緊靠木柵的地方找了一個位置。他的前額都觸到了帷幕，他真想將帷幕撕開，可惜他不是獨自一人：他的東道主出於禮貌陪伴著他，稍有不慎便會影響他的愛情的前途，甚或毀掉這新生的希望。管風琴重又響起，但已不是同一雙手在演奏了。按動鍵盤的已不是前兩日的那個彈奏者。將軍感到一切都是那樣黯淡無光，寒氣襲人。是否同樣激動的心情使他的情婦苦受熬煎，正如他這顆堅強有力的大丈夫之心也幾乎被壓倒一般呢？是否她完全分享了、理解了這忠貞不渝、期待嚮往的愛情，以致因此而躺在修女居室的床上奄奄一息了呢？種種類似的思慮，在這位法國男子的頭腦中盤旋。
正在這時，他突然聽到心上人的聲音就在他身邊響起。他辨認出了那明亮的音色。這聲音由於顫抖而稍稍變了樣，這戰慄卻賦予她少女的羞澀所包含的全部嬌媚。這聲音從合唱的眾聲中突出地顯露出來，有如歌劇中的女主角，其聲音從終曲的諧音中突出地顯露出來一般。這聲音在人的心靈上產生的效果，正如在暗色的裝飾框線上一條金錢或銀線對視覺產生的效果一樣。
那麼，這果真是她了！她雖然脫掉了上流社會的盛裝，換上了頭套和加爾默羅會修女的粗布衣衫，卻沒有失去她獨有的風采，依然是一位巴黎女子。前一日，在獻給天主的頌歌中，她為自己的愛情祝福，今日，她彷彿對情人說：「是的，正是我，我在這裡，我一直在愛著。不過，我能夠不受愛情的襲擊。你可以聽到我的聲音，我的靈魂圍繞著你；但我要留在唱詩台棕色的裹屍布下面，任何權勢都不能將我從這裡搶走。你永遠也見不到我。」
剛才這個熟悉的聲音，伴隨著含混不清的低音；在拱頂下響起的時候，一股無法抵擋的激動心情，有如狂飆，在他心中湧起。他實在受不住了，便用雙手支住額頭。現在他挪開兩隻手，抬起頭來，心中暗想：「就是她！」室外狂風暴雨大作，教堂中卻一片寧靜。這豐富多彩的聲音繼續展開她全部的嬌媚，就像一劑油膏塗在情人灼熱的心上。這聲音在空氣中撒滿鮮花，人們希望多多呼吸這種生氣，好把這懷著愛情的心靈通過禱文的詞句散發出來的芳香全部帶走。
市長走到他的客人面前，只見他在教士舉起聖體餅、這位修女唱經時，淚如雨下。他把客人帶回家中。一位法國軍人竟然如此虔城，使市長驚異不置。他邀請了修道院聽懺悔的神甫來進晚餐，並將這個消息告知將軍。將軍聽了喜出望外。
晚餐時，法國人對神甫態度親切，極為敬重，這更進一步加深了西班牙人對他的好感，認為他十分虔誠。他鄭重其事地詢問修女的數目，修道院收入的計細情形，以及修道院的珍藏。將軍彬彬有禮地與老教士談論這些事情，顯出對此很感興趣的樣子。後來他便打聽修女生話的情形，是否可以出來？是否能和她們見面？
「大人，」可尊敬的教士說道，「規章非常嚴格。一位女子進入聖布律諾修道院，必須得到聖父（指羅馬教皇）的批准；這裡的規章也同樣嚴格。一個男子，除非他是教士，並且由大主教派遣到這所修道院中擔任職務，否則不可以進入「赤腳穿雲鞋」的加爾默羅會修道院。任何修女不能出門。不過，女住持（泰蕾絲院長）以前經常離開她的居室。只有巡視神甫或修道院院長經過大主教同意，才能准許一個修女與外人見面，主要是在修女患病情況下。我們是教派的始創者，所以總有一位院長。修道院中有幾個外國修女，其中有一位法國女子，泰蕾絲修女，就是在小教堂中領唱的那位。」
「啊！」將軍故作驚訝地答道，「對波旁王朝的軍事勝利，她一定很高興吧？」
「我將彌撒的宗旨告訴了她們，她們總是愛打聽個究竟的。」
「泰蕾絲修女可能在法國有什麼股份，說不定她有什麼事情要告知國內，要詢問一些消息？」
「我想不會的。她如果想打聽什麼事情，早就來找我了。」
「作為一國同胞，」將軍說道，「我渴望能見到她……如果可能，如果修道院院長同意，如果……」
「在木柵邊，即使有尊敬的院長在場，任何人恐怕都是不能會見的。不過，為了照顧信奉天主教的王位和神聖宗教的解放者，儘管院長鐵面無私，規定也可以暫時放一放，」聽懺悔的神甫眨眨眼道，「我替您去說說。」
「泰蕾絲修女有多大歲數？」情人問道，他不敢詢問神甫這位修女相貌如何。
「看不出她的年紀，」老實人實實在在地說，倒使將軍渾身一顫。
第二天上午，午休之前，聽懺悔的神前來到，告訴法國人說，泰蕾絲修女和院長同意晚禱前在接待室的木柵門處接待他。午休時，為了消磨時間，將軍冒著暑熱，到碼頭上去散步。午休後，教士又來接他，帶他進入修道院。教士將他領到沿著墓地伸展的一道長廊下。這裡，幾口泉水、數株綠樹和重重拱門，散發出一股清新涼爽的氣息，與這處所的靜院十分相宜。他們走到長廊盡頭，教士請他的夥伴進入一間大廳。一道遮著棕色帷幕的木柵將大廳一分為二。到了可稱之為公用的這部分，聽懺悔的神甫就走了，只留下將軍。