小說博覽 第二十五部第一章 恰恰用心處 … 文 / chgor
劉迦既見眾僧與自己誤會已除，便安心試著去復原那暗點。
那慧岸前時已見他神通廣大，對他極具信心，但沒想到劉迦一坐下來，第一句話便道：「我有個難題沒解，這暗點空間不只是物質上的組合，重要的是，這暗點空間不受時間約束，我的知見體系，尚未達到三際托空，也就是依然有過去、現在、未來這三點的時間觀念，只怕一時半會兒沒有辦法復原此暗點呢。我……。」
群僧聽得此語，難免有些失望，慧靈上前勸道：「劉居士，這也不急著在一時，以你的修為，大可多捉摸一下，早晚必能想出法子來。」
劉迦呵呵笑道：「早晚必能想出法子來？呵呵，這暗點可是你們祖宗做的，那是佛祖的境界，是大自在的境界。我又是什麼境界，剛才我還在應劫呢。」他本是一句隨意調侃之語，但話音剛落，猛然間一個念頭衝了出來，他整個身子立時巨震！
慧岸見他臉色突變，一時不知他想到何事，問道：「劉居士，你想到什麼了？」
劉迦連連擺手，眉頭緊皺，只是不說話。眾僧不知他遇到了什麼難題，但想來高人心中所想之事，必非咱們所能瞭解，也就相視而已。
劉迦忽然抬起頭，對慧岸道：「麻煩諸位在此稍坐，我心中有些亂，得獨自靜坐一下。」說完話，他也不待慧岸等人回應，對著破禪鋒和聆聽叫道：「破禪鋒，聆聽，你們跟我來！」
劉迦帶著這一劍一獸移至星球上的另一端，忽然對破禪鋒和聆聽問道：「你們兩位老實告訴我，地藏當年為什麼會應劫？！」
聆聽和破禪鋒被他問得突兀，一時不知該如何回答。聆聽撓撓頭，怪笑道：「老哥，這種事還不是你說了算，你想應劫，自然就應劫了吧？」破禪鋒劍身微微彎曲，想了一會兒，疑道：「說來也怪啊，我的資料中也沒太多關於這方面的具體說明啊？只有簡單的事實記載而已。老哥，你不問，我還真得沒注意到這事。應該說，像這麼大的事，你該把前因後果記載清楚才是啊。」
劉迦坐在地上，自言自語道：「剛才我和慧岸他們說話的時候，忽然想到，一個已經通達至境的修行者，早已是事事無礙、境境無差，大自在之極，哪會有應劫之事？更何況，我看到記載之中，地藏是很久遠以來就已成就大道的修行者，又怎麼可能像普通修行者那樣去應劫？如果我沒有這次應劫的經歷，我不會想到此事。但通過這次闖關應劫，我忽然想到了這個問題。」
說到此，他忽然又想到一個問題：「還有一件事，我不明白，這也是剛才我想到的。殭屍王當年為什麼會融掉地藏的一個分身？以地藏當年的修為，個個分身都無差別，人人都是大自在、遊戲神通的境界，殭屍王怎麼可能融掉地藏的分身？就算殭屍王沒文化，瞎以為真性是一種可提取的東西，但他要有能力融掉地藏一個分身的話，這無疑在說，殭屍王的能力已在地藏之上，與諸佛無異。可如果這是事實，那殭屍王的境界之高，智慧早已通達，又怎麼會沒事來找我的麻煩？這裡面疑點極多，我越想越不明白！」
兩人被他這麼一說，也覺著不對勁兒，破禪鋒轉頭聆聽道：「聆聽怪，當年地藏應劫，你可是在現場護法，說說看那是怎麼回事？」
聆聽搖頭道：「我這畜生的作用只在於護法，其他的一概不知。好像這問題當年便有人問過，但沒聽老哥解釋過原因。你想想，老哥又不是怕寂寞的人，沒事也不會找我這畜生談心啊。」說著一臉黯然道：「所以我只有常常去找小鬟玩呢，真想念小鬟啊。」
劉迦此時的修為，一心通萬心，瞭解他人心中所想，比前時的原力更加隨意。適才已從聆聽的念頭中得到無數信息，但裡面全都是一些當時應劫的場面，雖然熱鬧非凡，但都不能回答自己心中的疑問。
他對二人說道：「你們到空林寺去把瑪爾斯他們叫出來吧，那旋流呆在這空間久了以後，會自然沒入無間時空，我怕他們找不到方向出來。同時告訴那群僧人，如果我此次不能修復那個暗點，一定會想辦法賠他們一個。」破禪鋒與聆聽應聲而去。
劉迦遣退二人，默然靜坐。以他此時的修為，雖然不能隨意將時間置於不顧，但潛入定中，卻能輕鬆探查一定範圍的時間序列。而且這種探查，完全不必像當年用原力那樣，先得對所處空間信息進行整合，將那空間的信息融入原力的心馳神往之境中，才能用暴力突破時間障礙。但原力的麻煩在於，換了一個空間後，心馳神往之境對物質空間的障礙容易突破，只需要得到目的地的特徵即可，但對於突破時間卻顯得麻煩起來，是以他自從離開淡月和地球所在的一界後，很少在時間序列上做事。
也不知他坐了多久，漸漸將心識定在當年應劫的畫面中。他曾在定中見過這個場面，那時畫面稀稀落落，極不清楚，也不詳細。此時卻不同，他安於深定之中，一心所致，竟漸漸深入那時的心境裡面。
他這一念轉換，四周環境立時大變，竟身處多年前的現場。
那現場四周種種生靈，大多嘶嚎萬狀，怪聲連起，各種能場交叉穿梭，此起彼落，數不清、道不盡，密密麻麻，多得便如微塵一般，難用億萬來計量，無法用文字來細述。
從前劉迦見到這樣的畫面，除了覺得壯觀以外，更多的是會想：「這場面恐怖啊！」但此時心境不同，看待事情的角度也完全不同。
他暗暗疑道：「菩薩怕因、凡人畏果，地藏應該深明業力循環之理，不會隨便惹下業債，何以有這麼多的生命來找他的麻煩？」
他法眼細觀，於群聲諸相處，漸明其理，恍然道：「我明白了，當年地藏在三千世界度化眾生，設下諸多善巧方便法門。他所遇到的生命中，不乏有一些喜歡爭鬥、誤入岐途的修行者，沉迷在自我修行的錯覺中，頑劣異常，被其自身知見所害，不斷陷入輪迴，不斷重蹈舊路，比起凡夫而言，其迷心更甚、迷性更深，所以才有『早上剛出地獄，晚上又回來了』的說法。地藏為此設下一局，假說應劫，同時放話給邪魔外道，在地藏應劫之時，能奪其真性者，必得無量神通。以此法子，誘使以神通為追逐對象的外道邪魔群起而至。那時，他便能以大自在對假神通，以真心對妄心，該說法的就說法，該鎮攝的就鎮攝。但不管結果如何，都會因此在諸邪群魔的八識田中留下佛法因緣，就如在荒地上播下了種子，待得其他因緣漸漸成熟，這些人早晚必能親近佛法，成就無量智慧。」
他深深明白因緣的重要性，沒有「緣」之一字，任你神通廣大，萬事不成。
當年釋迦為了向眾弟子說明這個道理，曾主動向一個老太婆傳法。可那老太婆見釋迦理也不理。不管釋迦如何，總是見了釋迦便離開。釋迦以神通大現分身，堵住她的去路，她反而怒極，乾脆用雙手蒙住面孔，眼不見為淨。釋迦又現神通，讓她就算蒙住雙眼，所見畫面之中，也全是釋迦，誰知這不僅沒用，反而讓那老太婆氣不打一處來，更增惱怒。
釋迦這才對其弟子說道：「我與往生往世以來，與這老人從未結下任何緣份，因此縱然我說得天花亂墜，縱然我有無量神通，她也不會理會我。但阿難曾與這老人結下善緣，不信阿難去試試，效果定然大不相同。」
果然，那老人見了阿難以後，歡天喜地，左一個阿難好、右一個阿難妙，鬧著要跟著阿難學佛法，眾弟子這才明白緣之重要。
因此釋迦滅度前，才叮囑地藏，定要為眾生多多種下佛法善緣，以待彌勒佛現世時，人人皆成佛道。如果一個人的八識田中，全沒佛法的種子，荒蕪一片，就算億萬佛祖齊至，也沒法助他成佛的。但有那種子在，就不同了，有人為你澆水、有人為你施肥，你自個兒再加把勁兒，也就開花結果了。
劉迦看清此事，心中微感輕鬆，暗道：「這法子不賴，有緣的說法，無緣的先播下一個種子，他生他世，那種子自會開花結果。」
這法子也非地藏才用過呢。當年釋迦佛帶著諸多聖人到忉利天宣講大集經，也曾令器世界中諸天諸界的一切獰惡鬼神，必須到會聽課，受持佛義，擁護正法。膽敢抗命者，釋迦令四天王玩起飛熱鐵輪窮追不止，以迫其赴會。何也？並非釋迦佛霸道不講理，而是諸邪諸魔頑劣異常，在佛的眼中，像個調皮的孩子一般，總得想法子為其種下因緣，有朝一日，諸緣成熟，自能開悟成佛。這也就像聰明的父母對待自己的孩子，知道那小孩生性固執，你說什麼他也不聽，凡事總得碰得頭破血流以後，才明白世事真相。那父母是過來人，知道善勸惡罵都沒用，但愛子心切，總是想法子給他鋪下一條後路，待得那孩子在外面受傷或是後悔之時，人生多少還有一些選擇，不至於到那絕望後悔處，卻又走投無路了。
可就連釋迦如此這般苦心了，當時在場的還有一個魔王叫道：「我不幹！我要等到一切眾生全都佛了，眾生界空了，連眾生的名兒都沒了，我才發菩提心。」嘿嘿，瞧瞧這廝發的大願，橫推豎想也覺著頭大啊。
念及此，劉迦暗道：「殭屍王的頑固，只怕不亞於當年釋迦遇到的那魔王！」他看得多時，也沒弄清楚第二個問題：那就是為啥殭屍王能融掉地藏的一個分身？他觀照良久，全無相關信息，心中奇怪之極，暗道：「可能是我現在境界不夠，無法以心印心？」忍不住想更深地體驗當時的心境。
他剛一涉境，忽感渾身上下煩燥難安，左右不定，想出離那境界，但又總是出不來，一時卡在中間，進退兩難。
劉迦不解其中奧妙，愣在那兒半晌。忽然眼前環境大變，四周惡火憑地升出，上上下下，方圓之內，無盡空間，儘是惡火焰流。他去了身體的知見障礙後，原本無所謂這些外境對身體的干擾，可此時那火似乎不同，剛一出現，已經燒得他筋痛骨刺，瞬間即起撕心裂肺之狀。
劉迦大吃一驚，叫道：「糟了！我取相入定，自找死路！」他此時明白剛才死死住於定中，心識已在不知不覺處被外境粘住。內外一接合，身體被焚之痛，立時傳遞至心識，那痛感真真切切，瞬間把他那本不穩定的悟境打回原形。
各位有所不知，像劉迦今日這般境界，正是所處在初入用心之際。那被迷之人剛剛見道，始知心識萬有，往往興奮難禁。此時用心，可上可下、升沉難定。倘若不著空有，破盡諸相，轉眼豁然開朗；但倘若被剛剛打開的心識所惑，也最容易走上迷途，甚至比級別低的修行者更容易犯下大錯。
劉迦悟到此時田地，全靠著個人的兜轉折騰，破禪鋒雖然也算半個老師，但那是個水貨教授，肚子裡面裝的東西多，但卻很難以深刻細微的經驗直接指導劉迦。
此劉迦一直以來都在修行路上瞎撞。這可上可下的中間境界，危險之極。因此古之禪宗，弟子在參禪悟心後，始發心地之時，總須有經驗豐富的師尊堪驗，印其境界，或是以種種方便法門，像接生婆般地助其跨過這一關。
如果沒有這接生婆……想想吧，女人完全靠自個兒生孩子，是很幸苦的，也很容易出事呢。
那禪宗史上，不乏有修到此境界而狂亂顛倒之人，但還好從前高僧大德眾多，稍加糾正，或是趁機引導，跨過那一坎，也就了了大事。因此倘若有哪位哥們想通過禪宗的參話頭而見性，切記要找個好老師，在明師的指導下進行，一方面能遇境解惑，另一方面也能在生孩子的時候得到助力。修行事，關乎生死輪迴，信、解、行樣樣都重要，找對法門和找對師父更為重要，切記不要當作吃饅頭、打麻將那般隨意啊。
劉迦無師，難以自肯，用心濫境，必有此禍。
他開始於定中，尚無心貪戀，也無所住留，後來漸漸沉浸，心識也跟著染著在那境界上，這便是「取相入定」，也稱為死定！
倘若他剛才只是用心去觀照，直如踏雪無痕，過了也就過了，啥事沒有。但他一時急切，起了機智妄心，而非智慧覺見，被「世智機巧」的障礙所惑，那心立刻失去本該有的「活活潑潑，朗朗如洗」，外境內念一拍即合，糾纏鎖定。
那真人用心處，非刻意，也非死寂。不落空、也不住有，心如流水，於萬境間出入自由，正如牛頭懶融禪師的那句話：「恰恰用心時，恰恰無心用，無心恰恰用，常用恰恰無。」其實真心難描難述。所謂真，是相對於妄；所謂靜，是相對於亂；所謂無，是相對於執。離開相對，真妄一體，無假無真，無靜無亂，無醒無迷，直是渾然一體，妙不可言。
劉迦對心識的認知，剛剛起步，稚嫩如嬰。那徹底見性之人，尚需幾年甚至更長的保任功夫，漸漸清除積習，方能站穩腳跟。何況劉迦此時剛剛在窗戶紙上捅開一個小洞，尚未撕開整個窗柃，只能算作「窺性」呢？
明代憨山大師初見性時，曾有人請他作詩，他被人盛情相邀，本不善長此道，也只好現學現練，找了一堆書來看。誰知道開悟之人，甚是難測，機用互立，常常於不經意間觸開種種方便智慧。許多書他從未看過，此時一見即懂、一讀不忘，不到一個時辰，不僅讀完了所有能找到的書，且胸中莫名詩意狂潮、萬壑竟發，當即揮毫，不假思索，下筆成章，只覺得洋洋散散，有說不完的話，一夜竟寫下上千詩句。
但憨山大師畢竟是高人，與眾不同，且平時與高人相互交流的機會不少，於興奮難禁處，立刻意識到：「哎呀，這是文字習氣魔！」他念起即止，當下罷筆，心魔即退，不再執著在此處。倘若當時他意識不到這一點，新一代的文藝狂人倒是產生了，可個人的輪迴之路也順便鋪好了。
劉迦缺乏經驗，急切而不得出，那本由心識聚出的假形，瞬間即被惡火毀去，緊跟著惡火攻心，靈體震盪，積習中的種種受想行識感應立現，轉眼變化出一個接一個的境界，眼中畫面紛亂、耳中聲音嘈雜，隨著他越來越煩惱的心情，渾然亂作一處。他此時心亂，比前時險些踏入偏空之境，更為嚴重，更感痛苦。似乎冥界之門已然大開，層層業力輪轉報應之地就在眼前。
那小雲見他神識扭曲，大吃一驚，急叫道：「破禪鋒那混蛋到哪兒去了？！為什麼總是在需要找人的時候沒人啊？？」忽然想起，現在是找破禪鋒的時候嗎？那遠水能救近火嗎？趕緊以宇宙大力急震劉迦神識！
現在的劉迦與前時大不相同，如若劉迦清醒的時候，小雲這招沒用，力道再強上十倍，也只落個空空如也。可劉迦此時作繭自縛、畫地為牢，正困於其中，小雲一即擊中。
劉迦被其大力震盪，那偏執於混亂而無法解脫的心境，立被打醒，他驚道：「好險，亂用心處，下地獄之快，如離弦之箭！」他趕緊用地藏心法將自己穩定下來，任那境來境去，只是不管。
他自從前時轉心換境之後，用心之能已比從前高出太多。雖說亂起來，萬境皆現；可靜下來，也就萬境成空。他以地藏心法定心不到片刻，一切畫面聲音悄然而逝，又復前時的安寧。
劉迦呆得片刻，暗道：「我還是先研究一下《楞伽經》，跨過這半上半下的中間境界再說吧，其他的事就算要急，也是急不來的。」念及此，他攸然出定，閃念間重聚身形。
他坐在原處，想起剛才的經歷，暗覺僥倖，搖頭道：「我對諸多佛義理解有誤，特別是唯識這一塊內容，太機械化了，因此容易在實踐中犯錯。而且無師自通這種事，對於想成佛的修行者而言，幾乎是不可能的。我在經書上看到過，威音王成就以前，無師自通這種事還存在；威音王成就以後，無師自通的人，只能叫做天然外道了。」所謂「天然外道」，即是指沉迷於假境中，而誤以為自己成佛了。
想到這裡，他沉吟道：「聽說文殊菩薩是七佛之師，可我如何去找他老人家？我得想法子找個老師什麼的，這樣才能看出我的毛病，否則我一旦走錯路，自個兒不知道，又沒人提醒，這簡直便是自掘墳墓了。」
小白臉劉迦最大的特點，便是很少自大，心中的「自我」沒有常人那般堅固。這在世俗生活中，容易被人稱做沒個性、沒脾氣、沒血性的庸人；可在修行界，這偏偏是難得的素質，我執越少、越不堅固，越容易放下偏執。劉迦數次險些走偏，但最後都能於及時剎車，也和他這性格大有關係。雖說勇猛精進固然重要，可像他這樣，在沒有老師手把手的教導下成材，還是穩妥些更為重要呢。修慢點無所謂，可倘若修偏了，那便是釋迦佛說的句「下地獄如箭射」了。
他越想越覺得自己找老師這念頭正確，越想越覺得這事迫在眉睫，甚至引用前時他遇到的事來自己證明這個想法的合理性，暗自點頭道：「如果前時不是因為在空林寺偶然進入那神秘空間，我也不會遇見那說法的長者，也沒人教我捨掉身見的法子。可見師尊的重要性。」緊跟著又暗道：「我此時的境界無法自肯，也是因為沒有過來人替我把脈，自己處在境界徘徊的狀態，才會犯下剛才的傻瓜錯誤呢。」
他沉心良久，無法再感應那神秘空間，奇道：「那神秘空間定是化城。可是怪啊，慧培三人沒我這般修為，他們尚能感應，為啥我不能感應呢？」
他一時想不通這道理，又換個法子，念阿彌陀佛的名號，試著感應西方極樂淨土，依然無用。
他呆在原地半晌，疑道：「難道說我已經誤入邪道，算是天然外道了？大家都不歡迎我？？」轉念即知這想法愚見之極，自笑道：「瞧我這想法傻得多可愛啊，人家佛祖是啥心量，我是啥心量，他們會有我這種念頭嗎？」
但轉眼又開始自罵道：「他媽的，我這話怎麼說的？什麼叫傻得可愛？我很可愛嗎？我是個傻瓜！」隱隱覺得剛才感應時，心念似乎不夠純粹，有一些恍恍惚惚但又並不是很真切的雜念干擾。
小雲實在看不下去了，終於忍不住叫道：「喂，那個我啊，你這到底是在參禪悟境呢，還是在自娛自樂啊？！」劉迦猛然醒轉，咧嘴笑道：「哈，老毛病又犯了。」
他冷靜下來，想了片刻，忽然腦中靈光閃過，樂道：「我有法子了，高境界的地方我去不了，梵天以下的世界，我總能隨便去吧，嘿嘿嘿。」
小雲奇道：「大梵天、少光天甚至更高一些天界的人都未必是你的對手，梵天以下的修行者，反而能幫你麼？」
劉迦笑道：「這話可不能這麼說，當年釋迦在何處成道？在何處傳法？還不是在咱們地球那又髒又小的星星上面？越是環境差的地方，佛祖菩薩越多呢，只不過一般人視而不見罷了。但倘若要我現在就去找這些高人，也難得很，我沒那麼傻的。」
他微閉雙眼，對小雲輕聲道：「梵天下面的天界，多是普通生命靠福報累積便能去得了的，不用太多、太深沉的修行。但那些生命就算福報再好，不去修行，輪迴之下，早晚福盡禍至，一樣會去墜落到極差的天界中去的。都是業力慣性使然，陰陽平橫、福禍相倚。」
小雲見他漸漸沉心，一邊說話一邊以啟動法眼，似乎要觀照極大極遠的範圍，也就不再說話，聽他自言自語。
劉迦心境片時空明，喃喃自語道：「我知道有一個兜率天。那天界雖然也在梵天之下，可這天界與眾不同。兜率天中有一個內院，裡面住的全是快成佛的高手，未來佛彌勒菩薩便住在那兒。我聽人說啊，道德天尊也常常到那兒去玩呢，想來大家都是高人，級別差不多，有共同語言。嗯……我就去那兒，我到那兒去向人請教。」
他法眼過處，立刻定位兜率天的空間層級。那梵天以下的器世界，對他而言，已無法在知見上形成障礙，無間時空可有可無，心識過處，整個人直落在兜率天界之中。
劉迦就這毛病，有時候興趣來了，全不顧周圍還有其他的人，只憑著興趣便去做一件事。當年他利用觀心院到處亂跑，惹下諸多事來，也是因為此，常常是忽然就不見了。待得重新出現時，已不知有多少歲月過去了。
咱們話分兩頭。
這邊瑪爾斯等人被破禪鋒從暗點內叫出來後，正在打牌，忽聽聆聽「咦」了一聲，叫道：「咦，老哥離開這星球了。」眾人都知道這怪物和他家主甚有感應，也並不以為奇。
明正天笑道：「當年大哥就是這樣，忽然間消失，然後又忽然間出現，直把走南闖北的事當作去隔壁串門一般。」非所言點頭笑道：「當年他也是因為如此，才會遇到了我。」
玄穹本在一旁靜坐，聽到此言，隨口問道：「聆聽，你老哥去了何處？」
聆聽此時與劉迦的感應已極為強烈，再加上其能察善識之功，伏在地上想了一會兒，笑道：「呵呵，老哥動作好快，已至兜率天外院了。」
玄穹聞得此言，立時躍身而立，與小阿菜同聲問道：「兜率天？聽說兜率天內院多有快成佛的一生補處菩薩，可是真得？」聆聽樂道：「呵呵，原來大家都知道這事啊。」
話音一落，卻見破禪鋒閃至身旁，驚叫道：「老哥去那兒幹嘛？他有病啊？」
眾人聽說劉迦去了兜率天，本不以為然，沒想到破禪鋒反應如此強烈，一時人人詫異起來，玄穹奇道：「破禪鋒，想來你老哥去兜率天，是為了進內院拜師求法，這可是好事，何必大驚小怪的？咱們從前也都有這樣的夢想，有機會定要去兜率天內院瞧瞧。只不過後來知道兜率天外院五欲濤天，怕修為不夠，闖不過去，這才不敢隨便亂去的。你老哥此時修為極高，他定然闖得過去。」
破禪鋒劍身大閃金光，急道：「你們真以為他就能闖得過去啊？你們壓根兒不知道，這世上有千千萬萬的菩薩級別的人，就是因為求法心切而硬闖兜率天外院，終於敵不過那五欲衝擊而退入輪迴啊！你們真把兜率天外院的五欲衝擊當作玉靈子那無極遊魂手了？」
那玉靈子本來正悠閒地躺在一旁，閉著眼睛念誦佛號，恍兮惚兮中聽見這話，暗暗疑道：「咦，怎麼又把我的名字扯出來了？五欲衝擊？無極遊魂手？哎，無極遊魂手中暗藏五欲衝擊，這主意不錯啊。」待得他多想一會兒，說不定會有更加創意的念頭出現，諸如將「無極遊魂手、五欲衝擊、藥師琉璃光如來的佛號」整合融至一處，三合一。
眾人被破禪鋒的話唬住，一時面面相對，無話可說。
各位不要小看那兜率天，以為它在梵天之下，有點定力的修行者都可隨進隨出，這可就全錯了。
當年無著、世親菩薩、師子覺三人，因受法於彌勒菩薩才有了《瑜伽師地論》這樣的唯識學巨著。因此三人打算這一生過完之後，直接往生兜率天內院，親近彌勒菩薩。三人約好，誰先去了兜率天內院後，誰便先回來打個招呼。結果師子覺陽壽短，先去了，一去數年沒有音信。
後來世親菩薩臨走前，無著怕這位兄弟也一樣記性不好，趕緊提醒他道：「兄弟，你可別學那師子覺，到了好地方就忘了咱們這些兄弟了，可要記得回來報個信先。」世親笑道：「我辦事你放心。我見到師子覺後，一定得好好說說他，哪能把自家兄弟給忘了呢？」
沒想到這世親菩薩也是一去沒有回音，無著不樂意了，急道：「為什麼大家總是不回話？我也不想呆在這塵世了，自個兒去找他們吧。」
誰知三年剛過，世親回來了，對無著笑道：「嘻嘻，我在兜率天內院見到彌勒菩薩了。」無著搖頭道：「你這算啥？過了三年才來通知我，楞是玩高興了，把兄弟忘了不是？」
世親菩薩搖頭道：「瞎說呢，我進了內院，拜了彌勒菩薩後，轉了一圈，連一口水都沒喝，停也沒停過，就回來了呢。只是忘了這眨眼的功夫，人間已過了三年。」無著笑道：「原來是這樣，師子覺還好吧？」
世親菩薩搖頭道：「師子覺已經沒戲了。這小子剛到外院，就被兜率天的五欲快樂纏住，與那些天人玩得迷了本來面目，修為已經喪盡了。」無著這才知道錯怪了師子覺，他不是不想回來報信，而是被兜率天外院的境界迷住了。