草莽 第165 北征呂布（五） 文 / 傅戍己

    第165北征呂布（五）誰能答題？

    軍閥之路，有進無退，等你意氣疲憊，再想金盆洗手，已經為遲已晚。

    或許孫皓、劉禪這類梟雄後代，還可爵封歸命侯、安樂公，苟延殘喘四年、八年[1]，但是類如公孫瓚，絕不會投降袁紹；類如孫權，絕不會投降曹操。

    注[1]：劉禪降魏，八年而死；孫皓降晉，四年而死。

    爭霸，爭霸，爭霸途中，不爭即死。

    自立之後，再降曹操，純屬引刀自裁。這是一條險路，更是一條絕命路，非王即寇，別無他徑。

    面對這條絕路，由不得蕭言不遲疑。

    蕭言後世不過一介士官，或許少年曾經在夢中幻想過入職軍委，掛銜上將，但是經過數十年世事打磨，他早已將那些不切實際的念頭完全甩去，轉而腳踏實地，努力追尋士官轉尉官的契機。與曹操、劉備對決，爭霸天下，做新朝皇帝——蕭言以前沒有想過，也不敢這般想。

    能否做來新朝皇帝？蕭言沒有這種自信。

    誠然，蕭言熟讀歷史，曉得歷史進程，甚至憑借讀書時踏實的理工科基礎，埋頭種田數十年，說不定還能使火器時代提前千年降臨漢末。但是，統御一個龐大帝國，尤其是漢世科技條件下的龐大帝國，國，蕭言卻沒有這種信心。

    後世共和年間，退伍復員沉淪數年後，蕭言為磨練意志，曾自西安出發，沿絲綢之路，過酒泉、吐魯番、阿克蘇、塔什干，抵達烏茲別克斯坦第二大城撒馬爾罕。彼時穿越遼闊沙漠，親眼見到絕域險途，蕭言真真切切無法想像，兩千年前的低劣交通條件，漢帝國如何將戰兵投至中亞——哪怕是後世共和國和諧年間，步行輾轉數千公里，那也絕非易事。除非效仿遊牧騎兵走到哪裡禍害到哪裡，只掠奪不建設的草原風格，不然，蕭言設身處地換成當年漢將，卻是沒有自信再現那種豪邁。唯有親身穿越數千里沙漠，才能真正理解其間不易。

    簡而言之，在統治國家方面，蕭言沒有自信比當代英傑做的更好。

    正如蕭言憑借後世科學認知，辛辛苦苦在巢湖抗旱除蝗，然則最終效果卻與漢世土著夏侯惇治蝗效果相差無幾。

    如果夏侯惇能有蕭言腦海裡記憶，怕是其功績或將遠勝蕭言無數倍。越是認識到當世英雄的傑出，蕭言越是沒有爭霸天下，做新朝皇帝的自信。

    尤其人心難御，即便僥倖統一中國，蕭言也沒有革除漢末弊政的好思路——總不能將後世資本主義、**那套複製漢末吧？

    有人說，時勢造英雄；有人說，英雄造時勢。彼此爭論不休。

    在蕭言看來，時勢造英雄和英雄造時勢，其實並不矛盾。

    時勢造英雄，如非漢末弊政誘發各類混亂，袁紹、曹操、公孫瓚、孫策、孫權、劉備，也不會走上歷史舞台，譜出無數或豪邁，或悲涼的曲調。時勢是土壤，沒有土壤，英雄便無法出世。

    英雄造時勢，如非曹操、劉備、孫權、司馬懿各展雄風，或許袁紹早就提前統一中國，世間哪會再有三國亂局？英雄是種子，沒有種子，土壤便不能盛開鮮花。

    大抵來說，前半命題「時勢造英雄」像出題人：國家混亂，誰能夠革除弊政，率領國家走出泥潭？

    好似後世滿清破落，無數中國人都在問：中國前途在何方？中國能否繼續生存？什麼才能救中國？

    而後半命題「英雄造時勢」更像答題人：如何、如何，才能革除弊政，如何、如何，才能帶領國家走出泥潭。

    好似後世西風壓過東風，無數人都在苦思救國道路：洪秀全變種基督救國，曾國藩湘勇保皇救國，李鴻章裱匠縫補救國，孫中山武裝革命救國……每一位豪傑，都在用自己所學拚命答題，都在用自己理念拚命答題。

    但是，問題一日答不對，國家就永遠不能走出泥潭。唯有等待英雄出世，力攬狂瀾，答對問題，才能變混亂為和平，變衰頹為振興，救國家於危亡之間。

    答對題，救亡救危，這就是英雄。

    時勢衰而有英雄出——能夠革除時弊，創造出新時勢的才是真英雄。

    那，誰是漢末真英雄？真說起來，恐怕誰也不是。

    曹操不是，孫權不是，劉備不是，曹丕不是，司馬懿不是，司馬炎不是，他們都在努力答題，可惜卻也始終答不對。

    答案不對，中國便不能迎來真正的和平，便不能迎來真正的光明。

    「我能夠回答漢末提問嗎？我能給出正確答案嗎？」蕭言心中默默質問自己。思前思後許久，蕭言只能沮喪搖頭：「我連漢末各類弊政都不瞭解，又哪有革除弊政的策略？」

    蕭言此時既沒有信心對戰曹操等梟雄，更沒有信心答對漢末政局所提問題。

    既然答不對問題，甚至不知如何答題，又何苦耗心耗力，與曹操操刀對戰？

    儘管真實歷史上，曹操也未能答對漢末混亂質問，但是對比其他各路軍閥，顯然唯有曹操的回答，才最接近那個真正答案。與其模模糊糊前行，何不助曹操一臂之力，一起尋找到能夠真正帶來光明的答案？

    一念至此，蕭言對諸葛瑾建議更加搖頭：「春秋王爵封邑，都是落時的東西啦！」

    「或許西方歐洲還能繼續玩天生貴族遊戲，但是在中國，一聲『王侯將相，寧有種乎』早已將天生貴族掃盡垃圾推。想在漢末試圖恢復春秋封邑，純屬歷史倒退，百分之百走向失敗！」

    蕭言既然嫌棄諸葛瑾是落伍觀念，自然不願傾聽諸葛瑾，割據江淮，蠶食袁術、孫策勢力，成就巢湖版東吳。

    不過，儘管摒棄諸葛瑾建議，蕭言卻不能不重視諸葛瑾、太史慈等人的態度。

    諸葛瑾、太史慈等人，勸諫蕭言自立巢湖，爭鋒江淮，何嘗不是一種「陳橋兵變，黃袍加身」？

    倘若繼續縱容諸葛瑾、太史慈朝軍閥道路前進，巢湖版「陳橋兵變」不遠矣！