小說博覽 第六十一章 傻小子睡涼炕 文 / 張金良

    林先生夫妻去世了以後，秀山的大腦好像受了太大的刺激，多少天都有些恍恍惚惚，白文昌因為既是林先生的同事又是學生，還是小玉的叔叔，就隔三差五地去秀山家坐坐。文昌雖沒有林先生一樣的一世滄桑，卻也有些洞明世事的學問，他勸秀山時就常說，古往今來的生靈有四類：站著行，爬著走，天上飛，水中游。無可揣度又千變萬化的生活，是因為在站著行的人之外的又三類東西給攪了個亂紛紛。

    這三類一類是像人一樣的鬼東西，——這類人天性使然、層出不窮、防不勝防，害人最多害人也最深。眼前的人是誰就不說了。再一類是鬼、人都像的東西，——有時是鬼有時是人，——屁三就屬於這一類。最後一類就是像人但絕算不上個人的鬼東西，——像……不管是哪一類，只要不搭腔不沾邊鬼就再也上不了身。林先生在的時候就常說敬鬼神而遠之，鬼纏上究其根本是纏上了鬼！群魔亂舞之時自己先整了個亂紛紛，就不僅要纏上鬼還能帶出妖，——紡棉花的錠子自己要不先轉，就扯不出來那些拉不完的線。只要自心恆定不用鍾馗鬼也上不了門：但凡遇見個不是東西的，倆眼一閉倆嘴片兒一繃，大氣兒都不出，伶俐鬼就自己走了永不回來；呆傻鬼死不回頭，筋疲力盡之後就自己把自己或急死或使死了。求生靠自保這連動物都會，——有工夫兒啥也別想，就研究研究動物，還真不賴。

    然而，萬能的佛都不能把每一個混沌的人都給度了，更何況一個白文昌。王維貴很早就說過，一個井裡不能只淹死一個人。或許是因為人傻？跳進去的就有許多清清楚楚又明明白白的人。或許只有真正成了山間的道士，或成了廟宇中的佛以後才能明瞭一切，所有大徹大悟的人都是在碰得頭破血流之後才大徹大悟的。大坡地的人就常說，光棍兒都是從眼子裡頭鑽出來的。——王維貴還在派派氣氣地做財主的時候，連拉帶拽不讓王炳中往井裡跳，到底也還是沒拉住，等他都變成了土以後，王炳中才從井裡頭爬上來，最後落湯雞一般，皮毛不整地成了四類分子的模範！（光棍兒：得勢佔上風佔便宜的人，眼子：因能力小或不得勢吃虧的人）

    林先生夫妻掩入南山那一抔淨土之後，秀山就把那個屋門拿鎖子鎖了，他不能看見那個屋子裡的任何一件東西。看見那個平整如鏡的草編兒，就看見了在上面坐著的那個寵辱不驚笑瞇瞇的女人；看見那把破木椅，就聽見了從書卷裡飄出來的字字珠璣。墨水瓶改裝的煤油燈還在北牆上的木板上放著，已裹上了一層無人擦拭的灰塵；王麻子牌的剪刀，也還在針線筐裡躺著，那是秀山娘一輩子都不曾離手的貼身用具——軸兒細了、刃也凹下去了，只剩下無聲無響的寂寞還在眷戀著依昔的故人；針線筐裡有幾雙已做好的但未鞝底的鞋幫，——老夫妻二人一人一雙，兩個小蝴蝶夢鴿、白鴿一人一雙，四雙鞋幫就成了那個靜靜的女人留給這個世界的經久留念。

    林秀山仍和王炳中一塊接受勞動改造，掃大街，墊驢圈，掏大糞，什麼活都干，且多數是在隊裡收了工以後的晚上做，還不掙工分兒。王炳中時常假裝十分賣力地做活，沒人的時候就偷偷地勸秀山：「靜下心來抻展腿，心裡頭啥也不想，再涼的炕，一會兒就暖熱了。暖熱以後也就好受了。沒聽人常說，傻小子睡涼炕，全憑火力壯！看，俺就火力壯！」

    秀山無精打采地往起翻一下眼，像一顆霜打了的茄子——他的火力就不壯。王炳中就呼呼地掄圓掃帚，把該秀山打掃的那一截給掃了一半去。四下看看沒有人注意，王炳中就又說：「改造改造，啥叫改造？改，就是原先啥樣兒得變，四條腿的板凳要變三條腿，那就要卸下一條腿，那不好受，可不改不行，不好受也得受；造，就是重新做，再做出一個和原先不一樣的東西來，那個三條腿的凳子還要坐，那就得來回挪剩下的三條腿，那肯定不舒坦，那就得睡涼炕。沒見過東河灘的石頭？誰知道個個兒原先都是個啥樣兒？俺說，這改造就改造，咱誰也沒有那些石頭硬。」

    在無數的風雨侵蝕歲月瀝煉之後，王炳中真的就和滿河灘的河卵石一般模樣了，上上下下前後左右，既沒有丁點兒伸出去的稜角，也找不見多少凹下去的印記，踩上去行，坐上去也行，連個高粱葉子都劃不破，但是，要踩得久坐得久了，也會把踩坐的東西給硌出一個深坑來，氣呼呼地砸兩下，也就幾個白點兒。秀山就不行，他就像從山崖上滾落到谷底的一塊大石頭，還沒有開始打磨，自己就要四分五裂了。

    埋了林先生之後，從柳條兒迎風舞，又到滿地麥梢兒黃，秀山每天說的話幾乎超不過十個字。早晨起來後，白鎖住給派了活，他就一聲不吭就回了家，扛起要使的農具再出門，小玉千叮嚀萬囑咐了一大堆後，走到大門口時才給嗯一聲。