第四卷 第一百零二章七聖時代 文 / 唐斬帶刀
第一百零二章七聖時代
暗能量表面的波紋震盪頻率越來越快，這讓楊聖人愈發驚喜，一種狩獵季節即將結束的預感，從他心底生出並逐漸濃重起來。
這三十萬來，楊易在宇宙中四處遊獵，凶威赫赫，滅殺混元級別的生命無數。但他留在三十三天和地球上的分身，卻十分低調，幾乎是足不出戶，只管入定靜坐。任由擺脫了獄卒命運的五聖，和十萬年前也晉陞到混元境界的楠越聖人合縱、連橫，在仙界、佛界的大棋盤上爭奪各自的影響力。
一開始，出於對楊聖共同的忌憚，五聖還頗有些合流的跡象。但是當時間整整過去了數萬年，楊聖還是在自然觀裡枯坐不出。並且自從他傳授了部分修行訣竅給四個記名弟子後，就連他們的問安和請見都不肯再接受了。整個自然觀大門緊閉，數萬年不曾開啟，終南聖人擺出了一副完全不問世事的模樣。
對楊易的低調，五聖先是猶疑，有些不信。後來隨著時間過去，他們發現整個仙界、佛界、三十三天，還是掌握在他們手中。除了在定期分配各種名額時不能漏下楊易的幾個弟子外，同以前相比，一切好似沒有什麼變化。『難道他真不打算參與進來？』五聖心中的懷疑逐漸動搖，並在又持續觀察了一段時間後最終確認下來，『他確無此意！』
團結都是源於共同的威脅。楊聖人在五聖面前滅殺異域二混元時顯露出來的驚艷實力，一度成為五聖盡消前嫌、眾志成城的主因。但是當他們確認了摸不透實力的楊聖不要求實權，只是做個掛名的領導、對於這一方星宇著實興致缺缺後，那些以往盡消的前嫌又再度冒出萌芽，在貌似和諧的氣氛中茁壯的生長、恢復著。
威脅由兩個要素構成，一是能力，二是意願，缺一不可。雖然楊聖人的能力足夠對五聖產生威脅，但經過時間的再三驗證，五聖發現他沒有這種意願，也就在相當大程度上打消對他的顧忌。這樣，外部壓力不足，未曾明言的抵抗同盟就悄無聲息間瓦解掉了，一切都仿似回歸到了終南聖人閃亮登場之前的狀態。
從楊易隱居的第五萬年起，五聖自從本體由星宇外回歸後就時常藉機聚首的盛況不再，三清和佛界二聖再度分成了兩個小團體。而在三清之中，通天也又一次的陷入低調，不肯隨著老聃的指揮棒起舞，自顧弄花碧游宮。老聃同元始天尊之間，也因為各自在人教中講話權的分歧而逐漸貌合神離。一切回歸至本來狀態！
五聖之間的先合後分，定坐在自然觀的楊聖人自然是心知肚明。不過他絲毫沒有趁著五聖同盟破裂的機會到棋盤上去插上一腳的念頭，僅只是一笑而過罷了。矢志自掌命運的楊易與看不清方向的五聖不同，此時正是執念突破之際，自然看不上這些遊戲。否則就算五聖聯手，不用本體回返，僅就這三十三天的分身，將之囚困或是滅殺也只在一念間。『在凡間，人類學會了製造工具，方才能以孱弱的**立於食物鏈的頂端。那我此時，算不算是第一個學會使用工具的混元大羅金仙呢？』
楊聖人隱居時代，仙、佛界權力頂層的最大變化還不是五聖由蜜月再度回歸到平淡期，而是第七位混元大羅金仙楠越聖人的誕生，和他對聖人間遊戲的熱衷程度。
不變的力量對比，所形成的局勢最為穩定。無論是外力的加入還是內部力量的漲消，都是打破現狀形成新局面的根本原因。因此在終南聖人隱居的第二十萬年，楠越聖人談越破關而出，直接導致了仙、佛兩界十五萬年未曾大變動的整體局勢進入權力重新洗牌階段。
楠越真人晉陞混元，這並不出乎五聖的意料。自從二十萬年前談越閉關借助均勻設計試驗法來精修道行以後，不論楊易還是五聖，都一直有一絲神念維繫在他身周。因此，楠越真人在諸聖人神念中那快速淡去的存在感，無可質疑的描述著這樣一個事實，第七位混元大羅金仙將現！
對於新聖人的誕生，楊易心情平靜。這新聖人原本就是他造就出來的，對於均勻設計試驗法的效力，沒有人會比他更清楚了。造就談越成聖，一是對這凡人時就拜入他門下的弟子盡老師之責，求得完全心安。更主要的卻是，他已然有了對聖人這個級別生命生殺予奪的能力，不怕養虎反噬。
而五聖對新聖人的誕生卻完全沒有楊聖這麼淡然。談越緊隨其師之後成就混元大羅金仙，不可能是偶然，也太不可能是資質超群。師徒倆都是從未有過的天才，這種可能性幾近於零。只能說是終南聖人有一套自己的修行方法，而楠越真人作為楊聖人最信任、最寵愛的弟子，得習了這套功法。
對這套功法好奇、想要一探其中的究竟，這還不是五聖最為關心事情。對於已經是混元大羅金仙的他們而言，出自楊聖人的功法是有誘惑力，卻沒有大到普通仙人、大羅金仙渴望這功法的那種熱切度。五聖所關心的是，一，這楠越聖人的實力如何？二，他會如同老師終南聖人一般低調、不涉入現有的權力紛爭，還是加入到五聖的遊戲中來？三，如若楠越聖人加入到五聖間的遊戲中來，那他的老師終南聖人是個什麼態度，會支持其徒弟麼？
雖然五聖的關注事項有三點，但最讓他們在意的，卻還是第三條，即楊聖人的動向!
談越的實力強還是弱，他會否加入到遊戲中來，這固然讓五聖關心。但無論如何，談越同他們總是一個級別的存在，實力再強，也無法對他們造成根本性的傷害。在這一點上，新聖人同其師終南聖人有本質的差別，接受的關注度自是不可同日而語。雖然嘴上絕不肯承認，但五聖都心知肚明，楊易這鴻鈞的入室弟子同他們已經是兩個級別的存在了。正如一群赤手空拳的人在鬥智鬥力的博弈，絕不希望其中加進一個兜裡帶槍的人來，五聖也是這般想法。
有了楊易這麼個新聖典範在前，如若不是新聖人後台極硬，又是鴻鈞又是楊聖，怕早在成聖前就被五聖抹殺了。至少也是如同元始天尊對待黎晟真人一般，在談越身體上做些手腳，令其道行再難有寸進。
但無論如何，楠越聖人最終還是順利誕生了。同樣是對新聖人的誕生不安，但五聖各自的感受還是有較大差異的。
佛界二聖接引和菩提的不安度中等。無論如何，楠越聖人也算是仙道聖人。刨除那隱居起來不問世事，出身仙道實則是佛道混元的終南聖人，原本仙佛兩界中的聖人比例是三比二。而這，就已讓佛界二聖在同三清磋商時，經常感覺到受壓迫了。現在仙道又添一混元，將雙方的實力差距再度拉大，必然會更加萎縮佛界混元的講話權，接引和菩提自是高興不起來。
但對新聖人誕生感覺最不安的混元大羅金仙，卻不是佛界二聖，而是仙道聖人甚至可以說是五聖中的第一把手——太清老聃。既得利益越多的階層，越反對權力格局的改變，這一點，天上地下，沒有任何不同。只有被人推翻的皇帝，沒有主動要求推翻自己的皇帝。在五聖中，老聃既是最大勢力——三清的首腦，個人戰力又雄踞榜首——對其他四聖可以做到以一敵二，自然有最大的講話權。前段時間他門下弟子中出了一個楊聖人，已然令老聃膽戰心驚不已了。如若當初不是被楊易只有區區三萬多條規則鏈條所迷惑，又如若當初不是貪圖那完成鴻鈞諭令的功勞，最重要的是，當初如果知道終南聖人有一天會變得如此強大，竟然能夠滅殺混元大羅金仙，老聃絕對會將風險扼殺於搖籃中！但這一切都只是事後諸葛亮，終南聖人的存在，已不容他否認，而楊聖人在面對他們五人時的強勢，也無法讓他視而不見。
總算讓老聃稍稍有些欣慰的是，那終南聖人在驚絕艷艷的滅殺了異域混元之後，並未顯示出對這一方星宇感興趣的跡象，這讓感覺地位不穩而正心內忐忑的太清聖人稍有些心安。可是，實力不明的楠越聖人繼而誕生，本就增加了他一把手位置不保的可能性。而更讓老聃憂慮的是，那新聖人很可能引得一個絕對能令他一把手位置不保的存在從隱居狀態中脫出。因此，作為仙道聖人首腦的太清聖人，對己方陣營中增添了強助，卻沒有絲毫喜悅，反而煩惱不已，陷入了極度不安的狀態中。
有悲就有喜。除了擔心將楊易這個隱居中的與他們已不屬一個層次的超強者引出之外，對於新聖人的誕生，元始天尊和通天教主都抱著審慎歡迎的態度。