第四卷 第七十一章警惕的異域神 文 / 唐斬帶刀
第七十一章警惕的異域神
「不是衝突，而是菩提的分身被那兩個能量生命當作了獵物才對！」老聃說到這裡，看向默不作聲的菩提，顯然是希望他自己來給楊易作說明。
雖然微耷著頭，但菩提仍然感覺到了老聃的期盼。他既不言語，也沒有其它動作，只是抬起右手，朝著六人圍起的空擋中一拂。菩提的衣袖過後，一個直徑一米的能量球憑空生成在六人中間，其內繁星點點，完全就是菩提用能量模擬出來的宇宙星空。
楊易知道這是菩提再現當年的情景給他看，也不張口，直接就將神念探入那能量球中。繁星遍佈，大大小小的隕石或靜浮在虛空裡，或圍繞著引力源緩緩轉動，楊易感受著這片陌生到極點的星空，忖道，『該就是菩提遇到宇外生命的地方了！』
剛剛對這一方星空略有些印象之後，楊易察覺到不遠處的空間無聲無息的裂開了一小道縫隙，菩提聖人，更準確的說是菩提聖人的分身從中鑽了出來。
如同是個純粹的旁觀者，楊易看著那菩提的分身似乎對他毫無感應一般，左右看了看後，止住了繼續跨越空間的旅程，目不斜視的從楊易用神念幻化出來的身形前掠過，直往那星團密集處飛去。
楊易隨在菩提分身後面，看著他一顆顆的掠過恆星、行星與隕石，心知他在仔細查看和記錄這一片星空中的星圖，以增加對這域外星宇的瞭解。
菩提在前面飛，忽左忽右、忽東忽西，捉摸不定。而楊聖人則趨步不離的緊隨在他身後，亦是眼觀六路、耳聽八方。有所不同的是，菩提只對周圍星空中各類物質的分佈情況感興趣，而楊聖人神念化就的身影，則知曉這看似平靜的星空中暗藏殺機，反而提高了警覺，希望能先期通過細微的風吹草動來感知異星宇生命的到來。
突襲沒有出現在前後兩人路途的左右方，而是在菩提聖人又前驅向一顆木星般大小的行星時，猛然從正面迎擊而來。
就在菩提一身輕鬆的往那行星掠去時，行星的背面突然竄出三條碩大的黑影，迎頭就向他撲來。許是菩提未曾想到這裡還會有生命出現，根本沒有先行放出神念去掃瞄那顆星球，任早已察覺到那星球背面有生物活動的楊易投影如何空自著急，他還是差點被那突兀出現的三條黑影攻了個措手不及。不過他總算還是在三條黑影臨身前反應了過來，當三雙前伸的肥碩的肉掌離他只有幾十厘米時，及時在身側劃開了一小道空間縫隙，消失於其中。
突擊沒有成功，那三條黑影怏怏的止住了身形，停了下來。而在幾十萬公里遠處閃出空間來的菩提分身和依舊立在原地的楊易投影，都驚奇的看著這三個宇外生命。
獅不像獅，虎不像虎，四肢都垂於身下，麝身、牛尾、狼蹄，週身長滿了鱗片，除了頭上沒有長角之外，同凡間傳說裡的麒麟倒是有幾分相像。只是無論在近處旁觀的楊易還是立身遠處用神念查探的菩提，都知道這不可能是那凡人臆想中的物種，只是形狀有些偶同罷了。
這三獸四足著地立在虛空，半分也看不出方纔那人立而起，飛縱過來，揮動前掌奮力一擊時的凶悍。反倒警惕的注視著幾十萬公里遠處的菩提分身，眼神中流露出疲憊的神色，噴鼻、跺蹄，似是不耐煩到極點。
雖然從它們由星球背後魚躍過來的速度看，這三個域外生命全力飛行時的速度還要快過聖人，可通過神念掃瞄，菩提的分身和楊易的投影都已知曉，『這是肉身生命！』即是肉身生命，那它們自然不能瞬移，就更別說是破開空間進行跳躍了。這一點，不僅曾經是神的菩提聖人知曉，就是楊易，也心中有數。
既然如此，菩提的分身也就不再忌諱這三個異域生命超出常規的飛行速度，警惕著身周的環境，緩緩靠近過來。
三個異域生命差不多大小，頭尾近二十米，體高也有十米。當然，這指的是它們四肢著地的狀態，若是人立而起，高度則不下二十五米。看著菩提的分身緩緩而來，三個異域生命更加警惕起來，筋肉糾結，一副蓄勢待發的模樣。只是在它們的眼裡，那無奈而又厭惡的目光怎麼也掩飾不住，讓菩提和楊易大感奇怪。『不是它們先顯露出了不友好的姿態麼，怎會是這副神情？』
菩提緩緩飄來，待看到那三個異域生命渾身糾結滾動的筋肉已然停止住了顫動時，知機止住了身形。他知曉，『那三個異域生命已然做好了撲擊的準備，自己再往前一步，怕就正好進了它們一躍間的撲擊範圍。』
菩提立在三個怪獸的撲擊範圍之外，將進未進，這卻愈發讓三個異域生命感到緊張。它們僵著身子，進退兩難。撲擊，夠不到菩提，讓原本就不太可能發揮作用的攻擊更沒了成功的可能性，只會是空耗體力白忙一場罷了。可不撲，這危險生命離它們的距離又已在高度警戒範圍之內，讓它們始終不敢有一絲放鬆。
雙方語言不通，無法交流。菩提立了片刻，從那幾個異域生命的眼神裡看出了它們似是擁有智慧。對他來說，生命的形態如何同是否擁有智慧之間毫無關聯，這是由他那神的過往歷史所決定的認知。因為，從人身的角度來看，單論外型，他的本體形態未必就好過面前的三個異域生命。
『肉身極其強大！看它們撲擊而來的速度，實力還要遠超身在神時代的我。』有過強悍**生命歷史的菩提知道，『肉身生命的實力同他們的最高速度成正比。高速移動，既要考教肉身生命的爆發力，也考驗它們**的堅固程度，是否能抵得住高速移動可能帶來的摩擦和撞擊。』
對那三個異域生命為何會一上來就向他撲擊，不僅旁觀的楊易，就是菩提自己，也頗為摸不著頭腦。此時既然感覺到那三個生命有相當的智慧，雖然言語不通，雖然它們一開始就表現出了敵意，但菩提還是準備設法同它們溝通一下。他揮了揮衣袖，一個一米直徑的能量球頓時就出現在了他和三個異域生命的中間。能量球中星雲、星系無數，卻是菩提將他一路而來所探索過的所有中途星域都標了出來，在這能量球距離最遠的兩端，分別是道所化的星宇和此時這三個異域生命所居的星宇。在這能量球中，一道曲曲折折的光線將三十三天同異域生命所居的行星連了起來，昭示著菩提分身前來的路線。他只想向這三個異域生命表示，『自己只是過路人，對它們沒有企圖也沒有惡意！』
雖然那三個異域生命不能像楊易一般將神念探入能量球，但它們的肉身強悍也表現在了不可思議的視力上。方才菩提那凡人大小的能量身軀破開空間出現在好幾十萬公里之外時，它們仍能看得見，現在那一米晶球中比芝麻粒還小的星球和細過頭髮絲的菩提行進路線，依然被它們隔著幾千公里看得一清二楚。
三個異域生命看看能量球，又再看看菩提，之後互相對視了片刻，渾身那聳起的筋肉放鬆平復下來，似是對菩提所『述』有了些相信。
眼看著劍拔弩張的氣氛緩和了下來，菩提大喜。在他原本處身的星宇，已然沒有了強橫**生命的存在。最後殘留下來的五位，也已經被鴻鈞點化成了能量體的混元大羅金仙。任何生命，都有懷舊的意識，無非是多或少的區別罷了。聖人也是生命中的一種，自然亦難例外。
雖然被鴻鈞點化之後，現在的能量身體無論從哪個方面來說，都要遠超菩提原本的肉身。但俗話說『丑兒子是自己的好』，凡間古代又有『紅腫之處，艷若桃花』的典故。由此可見，自戀，從來就是生命本性中的一環。不同於楊易是靠著自己修行才升至混元大羅金仙的境界，在轉換肉身為能量體時有種拋卻舊身軀換上更好身體的主動感。五位聖人在鴻鈞的擢拔下雖然逃脫了隨同其他神一起泯滅的命運，卻失了主動感，難免有些被人安排好命運的不爽，即使這被安排的命運對他們完全有利無害，亦是如此。
說得好聽點，這種希望完全由自己來主導自己命運方向的生命本性，叫嚮往自由。說得難聽點，就是生命的自私本性。只有完全由自己來決定命運，不受任何其他人的影響，才不會有遷怒、遷怨的理由。
也正因為這樣，楊易對過往那孱弱的肉身才會毫不留戀。而菩提甚至其他四位由鴻鈞點化的聖人，則在心底的潛意識裡猶存對那雖然強大，卻同樣缺陷重重肉身的懷念。
因此，或許連菩提自己都沒有發覺到，在不知不覺中，他早已對這**同他原本的肉身極為相似的異域生命起了好感。而這，則是他頗費功夫來化解異域生命敵意的主要理由，很可能連他自己都沒有察覺到的真正理由。
看到異域生命緩和了態度，菩提一喜，就欲再靠近點想法深度溝通一番。可還沒等他挪動身形，又有突變發生。