第一卷 第三十一章 收徒 文 / 唐斬帶刀
第三十一章收徒
談楠心裡有什麼打算，楊易還是大致清楚的，但鑒於不符合自家心意，所以長時間以來，不論談家如何慇勤備至，他也是故做不知。但是現在不能繼續無視了，既然是這樣，還是自己先開口吧，主動一些人情也要大點。
至於人選，楊易沒有什麼要求，一是他也沒有打算教出個青出於藍的弟子來，期望值本就不高，再也是修仙道資質並不怎麼重要，只要不癡不傻，上天都給人類留了一付功能完備的軀體，只要持之不懈，又能有足夠的壽命，修仙就不是個技術活。所以只要年紀不太大，又能沉得下心來的都可以，至少楊易看談越就行，而且是談楠小兒子，在家族眾多競爭對手裡爭奪家主的位子也不是容易的事，被自己收為弟子，有武力作後盾，又是以後談家的依靠，雖然不能再染手家主寶座，但是地位也一定是超然的，這樣，談楠老狐狸也應該滿意了吧。
交涉很成功，談楠是很滿意，雙方都是聰明人，想法、忌諱都大致可以揣摩的到，談楠表示了談家的感謝，並主動保證只要談家還有能力，將永遠看顧好楊易父母的陵園，並作為每任家主的資格和責任明文記載在家譜上傳繼下去，不使後人遺忘。
談楠家主作為談越的老爹是滿意了，但向長老們傳達的時候就難免有些酸言。畢竟楊易在非洲大顯身手大家只是耳聞，但這次飛到山西一掌塌山，這些長老們可是有權利看衛星實況的，在他們看來這已經是神仙手段了，現在仙人有意向在自己家族裡收取一個弟子，哪個不想被選中的是自己的子孫，卻只能看著花落別家，冒些酸氣也是難免。不過到底都是家族長老，這件事對家族的好處之大也都心知肚明，所以對談楠提出把照料楊易父母的陵園一事寫入家譜、作為考察家主資格的一方面，老頭們都沒有反對的意見，畢竟付出和收穫的差距是明顯擺著的。
現在需要的是一個盛大的拜師儀式，來為雙方的協議作份見證，對談家來說，還可以借此鞏固現有的地位，讓各方明白談家的興盛不是曇花一現，家族將長期擁有戰略性武器的存在，各方不能再用看暴發戶的眼光來看待談家了。
儀式舉行的很順利，地點就放在談楠住的莊園裡，觀禮的除了家族的重要人物以外，還邀請了談家所在圈子裡的友好各方代表。楊易在上位坐定，談家長老先是宣讀了新修改的家譜，確定了以後家主責任的添加條例，再就是正式開始拜師儀式，程序倒是很簡單，談越趨步上前斟茶，然後捧杯跪地獻上，楊易從談越雙手中接過茶杯，喝了一口，拜師儀式就算正式完結了。
談越對自己的處境很是滿意。留學回國以後雖然沒有在事業上有什麼發展，但是有機會靠近楊易這種奇人，接觸到普通人不可想像的事情，已經讓他大開眼界，認為是物有所值了。現在，自己竟有機會拜仙人為師，學習那翻山蹈海的仙家神通，更可能有望飛昇成仙，這是多麼好的前途。對談越來說，現在談家家主的位子已經毫無誘惑力了，送給他坐他也不要坐，相比長生不老、遨遊天地，區區一個家主位子，又算得了什麼。
楊易帶著談越修行的地方還是在自己別墅的石山裡。既然收作了徒弟，那就要傳授法門，楊易在這方面倒沒有敝帚自珍的意思，第一課就給談越詳細講述了自己的修道經歷，並把自己對這個宇宙的系統猜想也告訴了談越，讓他明白在這個元氣匱乏的時代，修道士傳承斷絕的情況下，能夠僥倖發現修道功法的真相，並找到太古遺留的元氣，是多麼僥倖的一件事，但這也限定了我們有所疑問都沒有先人來解釋，一切都要靠自己的分析和揣摩。
窗戶紙捅破了，接下去就是自己修煉了。楊易要談越又定做了一個高壓倉供他自己使用，作為新手，談越現在還只能承受正常的大氣壓，不過有太古元氣輔助練功，也應該會很快的接觸到氣感了，之後修行自然會快速起來。至於莫桑溶洞裡太古元氣的存在，楊易倒不虞談越會漏出口風給談家知道，畢竟太古元氣總量是有限的，楊易雖然沒有到其他溶洞裡去查過，但只憑想像就知道，這種千萬年來沒有受地殼變動影響，也沒有和外界有一絲空氣連接的溶洞不會多，至少洞穴要兩頭都被水涵密封就不是件容易的事。現在楊易和談越有兩個人要使用這有限的太古元氣，楊易還好，元力積累已經很多了，但談越在一個長時期裡都要依靠溶洞的庫存，多一個人來分享，自己就少一份機會，所以楊易有信心談越是能明白這點的，不會把自己的命脈拱手讓人。再就是無論何等高手，多了也就不值錢了，談越要保證自己在談家的超然地位，就不能給自己培養競爭對手，如果要培養，也是像自己這樣，至少成就了地仙位，大道可期，為了給家族留下下一代的保護者，才會開始收授傳人。
『師傅領進門，修行在個人。』楊易已經做完了師傅的工作，接下來除了每次收集來太古元氣都給談越留出一份外，再也沒有去關心談越的進展，該說的都已經說了，剩下的修行就要靠談越自己了。
楊易在修成地行仙後有了個隱約的猜想。說到這個猜想還是出自楊易的感悟，他在那境界提升的剎那間，明悟了自己已經有了核爆炸般的攻擊力，但是這種攻擊卻和以前運用元力無堅不摧似的攻擊方法略有不同。以前楊易作出攻擊，都是直接把元力凝在身體或是衣服上，欲剛欲柔順乎一心，屬於直接運用元力的手段。即使需要元力外發離體，也是通過神念在體外直接的控制。比如說在非洲楊易以一敵萬的那次行動，楊易是把元力外放，在游擊隊營地中間形成一個元力球，再用念力控制元力球膨脹成一個直徑三公里的空心大罩子，排斥了周圍的空氣，在罩子中間形成真空空間，一舉斃敵上萬，但這也還是直接運用元力的手段，在運用層次上還是屬於初級階段的手法，與元力凝於身體的手段在本質上沒有區別。
但是這一次領悟的手段可不一樣了，不是元力運用技巧型的進步，而是元力運用層次上的提高。