第四卷 封神成聖卷 第二百四十四章：戰多寶靈寶不滅 文 / 雲昊
第二百四十四章：戰多寶靈寶不滅
卻說鄭拓逢了普賢，一鑭打去，那普賢法相連變，一面用那降魔杵招架，一面卻用法相變化卸力。尤其四那二十臂像，左右各十隻手，每隻都有不同法器，更有那千葉蓮化，也是佛門防禦至寶，都來招架混沌鑭！
然而這一鑭過來，任你何等變化，任你多少法寶法器，統統都做泡影，只是一下，便見得那禪唱盡成慘叫、法相都做灰灰、天女倉皇逃遁、金蓮紛紛殘花，佛門願力，也都煙消雲散！
唯有那降魔杵，勉強還能抵擋片時，然而也就片時，下一刻，便即杵斷人滅！
眼看這一鑭，便要打中普賢本體，鄭拓卻是收了混沌鑭，卻是並無斬草絕根之意，是以手下留情！
唯獨這普賢卻是頗有幾分潑皮悍勇，卻是毫無眼色，明明鄭拓手下留情，他卻不敢罷休，竟然合身前撲，將那折斷降魔杵投將過去，法力一動，卻見降魔杵上光華閃動，氣息不穩，竟然便要自爆！
交戰以來，戰鬥雙方，大體上還是保持一團和氣，鄭拓未曾趕盡殺絕，他人也不曾不依不饒！便是靈寶被打壞，雖然可以自爆靈寶，一方面每人捨得，另一方面，卻也不敢如此過分，惹惱鄭拓！
唯獨這普賢，卻是如此不知進退，竟要自爆靈寶，以對鄭拓多少產生一點效果！哪怕傷他不得，只要掃了鄭拓面皮，卻也算得大功一件！
鄭拓頓時心頭火起，冷哼一聲，輕輕一鑭揮去，便將那降魔杵徹底粉碎，那自爆力量，也頓時煙消雲散！
這一鑭餘勢未了，更直奔普賢本體，看看就要將普賢打殺！
便在這時，卻又一聲佛號道：「南無阿彌陀佛！善哉善哉！真人毀寶滅屍，已是足矣，何必還要斷人性命呢？」
卻又一直大手飛來，丫丫叉叉，幾千多件品級最次都是僅次於後天靈寶的靈寶法寶齊齊飛出，抵擋了那混沌鑭一鑭。
只聽「噹」的一聲，也不知多少靈寶，都被這混沌鑭擊毀，然而隨即便見得那無數靈寶之上光華一閃，那些被毀靈寶，卻是頓然恢復過來！
卻正是那釋迦牟尼的惡屍化身，多寶如來出手！
這多寶如來，人如其名，自然寶物繁多。他這惡屍寄托，與眾不同，乃是寄托數千件寶物，品級最次乃是靈寶，好一點、並且佔據至少三分之一數量的便是後天靈寶。雖然大多不過是最低品級的能品，卻也相當駭人了！
要知道，這不是一兩件，這是幾千件啊！三分之一數量，至少也是一千多件後天靈寶！
這手筆之大，難以想像！
畢竟其它人，除了准聖外，後天靈寶在大羅中都並不普及。就算準聖，他們靈寶可能多一點，但也不過十來件二十來件，那比得上這數千件？
甚至可以說，當前這玄黃天中，可能有至少一半得靈寶，都被這惡屍化身用了！難怪自從釋迦牟尼成就准聖之後，哪怕只是斬一屍，以前可以盡情欺負西方教佛教之人，頓時偃旗息鼓，便是斬二屍准聖，也有忌憚！
有了這麼多後天靈寶在手上，誰能不忌憚啊？
尤為可怕的，便是方纔那樣，這靈寶被寄托惡念，便融會一體，看似幾千件，其實應該是一件超級組合後天靈寶的零部件！只要靈寶不是全部被毀，那麼那些被毀靈寶，都可以通過這種聯繫，瞬間修復！
說白了，這就是一件打不壞的後天靈寶！除了比不上聖人手比的後天至寶，後天寶物中，那便無物可比了！便是東皇鐘，妙用和天道玄奧雖然勝之，但也難保證可以打不壞，這一方面卻是無法比擬。只是東皇鍾防禦攻擊性能極佳，這卻比不上，真打起來，勝負尚未可知，可以並列稱雄！
鄭拓方才追殺這西方教下門人，當然釋迦牟尼不可能不理會。只是鄭拓脫身之時，卻也動用了天道力量，將一干斬二屍准聖，困住片刻。雖然時間不長，眾人便已經擺脫，卻已經足以鄭拓將那佛教和西方教的力量，大大削弱，如今這兩教斬一屍准聖，已然統統失去戰鬥力了。
釋迦牟尼關切教中手下，卻是第一個趕來，卻正好救下因為不依不饒，而被鄭拓下了殺手的普賢。
普賢僥倖脫得性命，卻是心中大喜！
他縱橫盤古世界那多年，豈是真的不識好歹之人？只因為方纔那文殊斬二屍，自己沒有全力攔截鄭拓，已經接下冤仇因果，如是自己又失去戰鬥力，在沒怎麼失去戰鬥力的文殊報復下，如何可當？
要知道一個戰都力沒有怎麼被削弱得斬二屍准聖，要動他一個失去戰鬥力的斬一屍准聖，只要不是太過分，便是釋迦牟尼和彌勒這樣的教主，也是不好干涉的！
他更知道，文殊以智慧著稱，其折騰人的手段，卻是讓人難以忍受。便是性命無憂，但這面皮丟盡，讓他日後如何做得佛教中釋迦牟尼左右肋侍之一？
但如果他在戰鬥中，奮不顧身，或是掃了鄭拓面皮，就算做不到，也能觸怒鄭拓殺死自身，這等為教中捨身的功績，便是作個樣子，二位教主也不能讓人欺負他，否則豈不讓教眾寒心？便是文殊身為斬二屍准聖，也是決計不敢冒犯眾怒的！
而像現在這樣，自己捨身攻擊鄭拓，卻又幸運的被釋迦牟尼教主救得，自身性命可保，這忠誠卻也表現出來。日後文殊自己自私自利、保全實力的舉動跟自己一比，那便望塵莫及，他要是還想以這個因果為由欺負自己，教主卻不會答應了！
不得不說這普賢，雖然不以智慧知名，這腦子裡得彎彎繞，卻也是不少的。如今果然讓他成功擺脫那坐看鄭拓擊敗文殊之後可能引發的後患！
那釋迦牟尼化身多寶如來，救出普賢，卻也對他如此捨身攻擊，頗為嘉許，點頭道：「普賢，你如今靈寶已破、化身已滅，再無戰鬥之力，你便認輸出去，好生修養去吧！」
普賢當然不能就此離開，當下表了不少忠心，說要繼續浴血奮戰，自然不為釋迦牟里許可，然後做出一副不情願的模樣，順水推舟的離開戰圈去了！
到了戰圈外，文殊狠狠瞪了他一眼，卻也無可奈何。普賢如今總算小勝這智慧知名的文殊一著，卻是心中得意之極——他自己自認為智慧不弱，卻被文殊得了智慧之名，卻是十分不滿。因為這個原因，他才沒有盡心抵擋鄭拓的攻擊，也便有了如今因果！
文殊見他模樣，知他心中暗自得意，卻也只能冷哼一聲，奈何不得，也便罷了。只是這因果和恩怨，卻是更深了……
卻說那多寶如來救出普賢，又將普賢勸出戰圈，那其它斬二屍准聖和他本體、善屍，這才過來。
釋迦牟尼站在當中，多寶如來這惡屍化身，站在一旁，那善屍化身，不動明王、降三世明王、軍荼利明王、大威德明王與金剛夜叉明王五大明王，卻是站在身後。
眾准聖中，便以釋迦牟尼和太一手中靈寶最強，戰鬥力也稍微強一些，加之釋迦牟尼先到，卻讓他正面面對鄭拓，彷彿便是眾准聖領袖一般！
這釋迦牟尼口宣佛號，道：「真人不愧身為盤古，實力了得，如今，卻看貧僧手段，是否夠資格與真人相鬥吧！」
居然卻是打算獨自挑戰鄭拓！
這無論勝敗，釋迦牟尼卻都不吃虧！
勝了當然名聲大噪，可為準聖第一，便是敗了，有膽量獨自面對鄭拓這盤古，卻也是一種值得誇耀之事！
卻是他打得好算盤！
卻也沒辦法，大教中除了古教，便是西方教佛教最弱，他這教主，若是不拿出點本事，幹些大事，卻是難以讓人臣服投靠！
至於三清門人，本身勢力強大，卻是不用這般出頭，譁眾取寵一般。
按說，圍攻盤古，這樣獨自挑戰，其實是對鄭拓有利，對眾准聖不利。不過眾准聖，卻也想看看，釋迦牟尼有何本事，膽敢獨自挑戰鄭拓，同時也想看看鄭拓的本事，強他們多少，於是便沒有阻攔！
而那局中調度的東皇太一，在這准聖臨時聯盟中，雖然是調度發號施令之人，卻也沒被推舉為盟主，並無那般威信，便是強要大家放棄單挑，卻也多半辦不到，反會丟了面皮！加之他心中另有打算，卻也是冷笑一聲，對此事並不干涉！
鄭拓對此卻是並不在意。無論單挑群戰，他堂堂盤古，更有何懼？當下便點頭道：「多寶道兄既然如此說法，貧道當然要看一看道兄本事了！」
卻是稱呼釋迦牟尼叛道之前的道號，眼下之意，並不承認他這佛教地位。有那心眼靈活的，卻有人眼珠一轉，打算起來！
一個不被盤古承認的大教，還能有什麼前途？不當下分崩離析，便是老大運氣。不趁此事趁火打劫，奪取利益，難道要坐看別人接收佛教和西方教勢力，實力大增不成？
不過其它人卻也看錯了鄭拓心思。
他雖然對佛教有些不以為然，卻也並不排斥。別的不說，他修行之初，那金身法門，便是出自佛教。只是這佛教有些過於虛偽，教中高層，又多半無恥，讓他不爽罷了。但要說不喜佛教，要絕此大教根底，卻是並無此意。
這一誤解，卻是憑空生出無數事端來。雖然在鄭拓嚴令不得多接因果的天地開闢未完之時，並未發作，但是等到那龍漢初劫，卻是發作出來，弄出一番大事情，此乃後話不提。
卻說那釋迦牟尼，也知鄭拓對自己似有不喜，畢竟他也是盤古正宗，和自己這外道旁門，自然沒什麼交情可談，也不在意，當下卻將自身、善屍惡屍化身，一併湧上去，來戰鄭拓！
這釋迦牟尼，斬屍之法跟普通准聖，卻有區別，乃是綜合佛道兩門之長，結合自身實際，所創法門，卻跟普通准聖，並不一樣。
那寄托數千靈寶之上的惡念，是其中之一，另外一個，便是這善屍化身，卻也不只是一人，卻是五大明王，一共五個。普通准聖斬屍，善屍惡屍，都只是寄托一件靈寶或者只有一個化身，和這釋迦牟尼，截然不同。
這善惡屍加本體，一併湧上，卻是數量不少，蔚為大觀。
這五大明王，那不動明王，示現二臂之忿怒形，頭現蓮華；降三世明王，示現四頭八臂之忿怒形；軍荼利明王，遍身纏蛇，示現八臂之忿怒形；大威德明王，示現六面六臂之忿怒形；金剛夜叉，示現四臂之忿怒形，又有五眼。五大明王之身，皆有所指，各有蘊意玄妙。
當下便聽那五大明王，齊齊念誦經文，聲震寰宇，於蒼茫之中，現不可思議之無量光芒，釋迦牟尼本體金身，眉心現出一道毫光，遍照三千大千世界，又於那虛空中，現出三千諸佛，一佛有一小千世界，三千諸佛，便是三千小千世界也！
又於這三千小千世界中，現出無量光芒、無量功德、無量種種，又有那佛門七寶，金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、琥珀、珊瑚，七彩光華，遍照無量世界，皆現不可思議之報應化身，整體形成一座佛門大世界，朝鄭拓狠狠壓來！
「一切意相不同，或為順，或為逆。是故如來現慈悲之身，隨而作利益……一佛住於忿怒三昧時，十方諸佛同入於忿怒三昧。毗廬遮那於無相中示現明王時，諸佛菩薩不更現忿怒之身乎？……或降三世菩薩降伏天魔或三世之貪嗔癡，或軍荼利降伏毗那耶迦之常隨魔及人魔，或焰摩德迦降伏龍魔及諸怨敵，或金剛夜叉調伏眾魔及無智者。不動明王，恆隨行者，若天、若毗那夜迦、若鬼等所作之障礙，一時消滅……」
那佛唱之聲，一時間遍照寰宇，那玄黃天中，無盡眾生，無不被這佛光佛唱所感，一時間眾生拜服，有那修佛之人，當下便得頓悟解脫，也有那無信之人，當下便得虔誠信仰，一時間，佛門之勢大張！
釋迦牟尼本體，更亮出丈六金身，只見虛空中，那金身化作一座龐大佛像，端坐千葉金蓮之上，金光四射，佛光普照，上接碧落，下接黃泉，更隱隱引動天道之力，將那無量天道，融合這佛門世界，萬千造化，皆從佛門中出！
同時，那惡屍化身，多寶道人，更是現出數千靈寶之身，丫丫叉叉，林林總總，悉數將那氣息力量融合為一，化為一卍（萬）字，漫空盤旋，下有九品蓮台一座，帶著蒼茫縹緲的氣息，更帶著那萬法皆空、諸法無我、涅槃寂靜三**印之力，朝鄭拓打去！
果然不愧是斬二屍准聖，並那佛門教主，這一出手，頓時天地景從，聲勢浩大，罕人可比！
鄭拓冷笑一聲，視那三千諸佛示現那三千小千世界所化佛門大世界若不見，只是提起混沌鑭，朝那卍字打去！
那佛門大世界，擁有莫大威能，可感化外道成佛，說白了就是洗腦。不少佛門中的佛菩薩，尤其是那些玄黃天中新入佛門的，都是在戰鬥中，著了道兒，被這佛門大世界洗腦，從此虔誠信佛，成為佛門一份子。
這佛門大世界，包蘊萬象，有無窮造化，的確非同小可，和真正天地，也又幾分相似。若非大世界中只有佛門一系力量，並無外力，便有外力，也為佛力招感所化，同時其中無邊清靜空寂，不染紅塵，卻是太過偏激，不能得中庸之妙，在隔絕外力的情況下，無法自我發展、生存、衍生萬物，那便是一個真正世界了。
饒是如此，這佛門大世界，也絕非等閒之人，可以抵擋！
畢竟一個挾世界之威，至少也是一個半獨立世界之威，以之對敵，捨可以開天闢地的三天聖人之外，誰人敢擔保一定能擋？這佛門大世界要是西方二聖用出來，便是聖人，也要暫避其鋒芒！
然而在鄭拓面前，卻有些不同。
模擬世界算什麼？他可是真正開闢了一個世界啊！這佛門大世界，便是小兒科了！若是西方二聖在這裡用出來，倒能讓鄭拓受些影響。然這釋迦牟尼，尚未成聖，要想讓鄭拓受影響，卻是不能！
是以，對鄭拓真正有威脅的，還是那釋迦牟尼的惡屍化身多寶如來，以及那善屍化身五大明王，還有釋迦牟尼的本體金身。
然而後兩者，卻將力量用來支撐佛門大世界，但有防守之能，並無攻擊之力，唯一的攻擊力，便是那多寶如來！
鄭拓當然要首選對付多寶如來了！
當下鄭拓一鑭，便將那卍字，打的粉碎，化作漫天金粉，場面倒是非常壯觀豪奢——在有錢的人，也不至於漫天撒金粉的！就是這些藐視人間富貴財富的修行者，也沒這樣的手筆。要知道普通黃金雖然並不足貴，但是這黃金卻能煉化出紫金，紫金就已經是不錯煉器材料，而紫金更能煉化成精金，精金可以煉化成後天太白精金，後天太白精金，已經不是普通修道者，說能夠得到的了！
而如今這漫天金粉，便是普通黃金，那後天太白精金，卻也能煉化出那麼一二兩來，當今修行者，除了大羅以上修為，卻是無人能夠擁有超過一兩後天太白精金的！而大羅以上，往往又有大教，就算自身不在乎，也要為教派門下在乎。這等奢侈舉動，卻是沒人做得出來！
當然這只是一個比方，其實那金粉，只是金色，並非真正金粉，但要論起珍貴程度，卻可比精金，那可都是那靈寶精華所化，普通煉器，沾點氣息，便能將所煉製法寶提升幾個階位！更不用說這麼多精華用來煉器，能煉出什麼逆天寶物了！
那超大型組合後天靈寶，能夠跟東皇鍾並稱二雄，豈是毫無原因的？
雖然這卍字被擊碎，但鄭拓並未露出輕鬆之色。
因為那卍字，不過片刻間，卻又重新將那漫天金粉，融合回來，依然是那強悍的卍字後天靈寶！
其它准聖見了，也都色變！
面對這種打不壞的後天靈寶，他們本身就要頭疼。再加上那佛門大世界，他們可不能如鄭拓一般不受影響，兩者相加，落敗卻是多半之事！
眾人這才發現，這原身為多寶道人的釋迦牟尼，實力竟然如此強大！果然不愧為前截教大弟子，讓人教闡教嫉妒忌憚，讓西方教垂涎，想方設法弄入教中，成為小乘佛教之主的多寶道人！
可以說，這釋迦牟尼使出全力，除了那太一仗著東皇鐘的防禦能力，可以不受影響的發揮完全實力，其它人，都難免要被那佛門大世界影響，實力削減兩三成！再加上那打不壞的後天靈寶，鬥將起來，落敗卻有八成以上可能！
當下就有人暗自懊悔，為何在釋迦牟尼修行到如今實力之前，現將他了賬，否則也不會隱隱有成為準聖之中第一人的這等實力了！
那彌勒佛更是心知自己遠遠不如，可惜卻未消野心，反而更加嫉妒眼紅，只恨不得鄭拓這盤古今天大展神威，打殺了這該死的釋迦牟尼，讓自己獨尊西方教和佛教二教，從佛門未來掌教，成為真正有權力的現在掌教！
卻說鄭拓，見得自己一鑭過去，卻無大用，也不氣餒，接著便是「乒乒乓乓」一陣猛打，下下都擊中那卍字超級組合後天靈寶！