第四卷 封神成聖卷 第二百四十三章：叛道佛子次第敗 文 / 雲昊
第二百四十三章：叛道佛子次第敗
鄭拓的目標選擇，當然是有用意的。
這種戰鬥，首先要將那些比較弱小的力量驅逐出去。大羅的戰鬥力在這戰鬥中，近乎於零，可以無視。
那麼目標就要對準斬一屍准聖。
一方面清楚這些有一定威脅，卻可以輕鬆清楚，不會像斬二屍准聖那樣，還要費點手腳的對手，一方面，卻也是鍛煉自己的控制能力。
鄭拓畢竟之前不是聖人，雖然入了玄黃天中，因為身為盤古的原因，擁有這三階聖人的修為，但要說控制力，突然擁有這樣修為力量的鄭拓，未經天道浸『淫』，也沒來得及熟悉自己的力量，卻還是不足。
如果僅僅是將敵手統統打殺，那倒不用擔心什麼控制力，直接出大力氣即可。
但鄭拓可不能將這些人殺光。
一方面他們的力量，在支撐天地，殺光了天地就支撐不住了。沒有天地生命自己支撐得天地，就只能開天者支撐。那麼盤古就是前車之鑒，天地開，自身隕，鄭拓可不想落得這樣下場。
另外一方面，他們也是建設世界的主力。有了他們存在，這個天地的發展才能走上快車道。否則只能按部就班，動輒用量劫時間來計算其發展時間，比如盤古世界，龍漢初劫之後，才有文明萌芽，也就是妖族巫族。而等到第二量劫，巫妖爭雄之後，才有初步文明，那可就太久了，鄭拓可沒那麼多時間等。
所以，如何將自己的力量控制到一定的程度，不讓他們被滅殺，也不能讓他們太好過，至少要給他們一點損失，如何取得平衡，卻就是一個難點。
在鄭拓而言，這個平衡點，就是擊毀、或者擊傷他們寄托執念的後天靈寶。
力量再大，這些准聖就要降階，修為倒退，化身徹底毀滅。小了，這些化身卻可以隨時重新凝聚，傷勢也可以隨時恢復如初，便沒有什麼實際性的威脅了。
所以這控制力很重要，在沒有把握一舉將斬二屍准聖驅逐出戰圈的情況下，只能將目標對準斬一屍准聖。
而斬一屍准聖中，又以西方教和佛教勢力最弱——所謂的勢力，不光包括實力，也包括人緣。其它教面對鄭拓的攻擊，很可能聯手抗敵。而跟西方教和佛門聯手？當年的闡教便是前車之鑒，誰敢放心？
於是他們只好孤零零的戰鬥，卻正好給了鄭拓可乘之機。
以前的那李靖，也是西方教的人，後來的觀音，被鄭拓擊殺或是擊敗，都沒人插手幫忙。
西方教自己倒是有心幫忙，可惜剛剛擊敗觀音說起來很長時間，卻不過一瞬，這些人還來不急集中過來，觀音已經敗逃了！
第二個目標選擇懼留孫佛，卻是他倒霉。
為何？若論無恥，論鄭拓最不喜，這懼留孫佛，卻是無論如何排不到觀音之下第二人，只是他倒霉，一方面本身沒有什麼強力法寶，另一方面，卻收了個倒霉弟子土行孫。
這土行孫鄭拓卻是厭惡，其實他也不算什麼惡人，除了有些不知死活，不明天數之外，倒也不算什麼，可惜此人行為猥瑣，仗著土行之術，習慣搞偷窺，他那妻子鄧蟬玉便是因為他偷窺而被強行捆綁嫁過去的。這卻跟後是某些島國島民的習慣風俗，非常一致。
鄭拓對那島國島民十分厭惡，也就對這土行孫不喜，連帶著也拖累了他的老師懼留孫佛。
這懼留孫當初封神一戰時，沒少給這弟子擦屁股，還多次求情救這弟子性命。如今到了玄黃天，卻又因為這個，被鄭拓列為第二打擊目標，遭了無妄之災，足見收徒不慎，實在是會累及自身的！
卻說鄭拓衝向懼留孫佛，他也沒什麼法寶，除了一根困仙繩，再無其它法寶，也就頭頂上又那慶雲，卻是護身之寶。
這慶雲本是但有修為者，都可現出慶雲並頂上三花五氣，也可護身之用，但畢竟不是專門用來護身的，主要的還有其它妙用。
懼留孫佛則不同，他專門修煉則慶雲，自有獨到法門。尤其入佛之後，更將此法跟金身舍利融合，如今其護身妙用，以他如今斬一屍修為，防禦力，卻是不遜色於一般的後天靈寶，卻比單純的金身舍利，強悍不少。
不過他可沒有觀音那等狂妄，認為自身金身舍利，居然能夠傷得到盤古。並不敢讓自身專修慶雲，去承受鄭拓的攻擊！
其實說到底，觀音那種狂妄想法，這還是根植於其心中，對鄭拓這後生晚輩、突然冒起的藐視。再者鄭拓親口承認自己不是聖人，那麼在觀音眼中，他也就是斬二屍水準，觀音的輕視加上這等認識，當然會以為自己的斬一屍准聖修為，加上自己金身舍利，傷到鄭拓這個斬二屍准聖，絕無問題。可他卻沒想到，鄭拓的修為，至少在玄黃天中，已經不是他能夠想像的，落得那般淒慘，若非見機得快，逃跑及時，還要更加淒慘，卻也理所當然。
懼留孫佛卻不同。他本人並不是什麼狂妄野心之徒，也有自知之明。當年叛道歸佛，卻也是為勢所迫，不得已而為之。然他到底還有幾分信義，背叛之舉，一次足矣。所以入佛門之後，便對佛門忠誠，便是來了玄黃天，人心思變，燃燈以上古佛身份，仍然破門出教，他卻沒有這樣作。
見鄭拓衝來，他連忙將那惡屍寄托的困仙繩，漫空一指，靈蛇般朝鄭拓飛去！
鄭拓也不躲閃，任他綁了個正著！
懼留孫佛心中大喜！
他本身沒有足夠強悍的法寶和攻擊手段，但是這畢竟是眾人大戰，他只需要捆住鄭拓片時，只有那攻擊力強悍之人，上前去戰鄭拓。
可沒容他歡喜念頭閃完，鄭拓已然輕輕一崩，那一崩之中，度入七十二萬重變化的勁道，早將那懼留孫佛寄托惡念的困仙繩，崩得粉碎！
然後鄭拓趕將上來，輕輕一鑭，便將懼留孫佛頭頂慶雲打碎，這懼留孫佛大駭下連忙後退，一直退出戰圈，鄭拓也不追趕。
不過既然退出戰圈，那便不能再戰，否則有要多結因果，加之懼留孫佛已然被鄭拓嚇破了膽，自身憑仗也都消失，雖然心有不甘，卻也不敢再度上前戰鬥了。他頭頂慶雲被打碎，本體也受了些傷，這倒罷了，尤其那寄托惡念的困仙繩粉碎，要想重新修復，與重新煉製，其工作量也不差多少，當下他只好在外圍默默運功，修復傷勢，同時做好修復後天靈寶困仙繩的準備。
也幸好鄭拓雖然壞了他法寶、毀了他化身，卻沒有打落他的境界修為，否則重新斬屍，那難度卻比第一次斬屍，還要多萬倍，幾乎就不可能再度斬屍！那除了了轉世重修，便幾乎再沒有別的辦法了！
卻說鄭拓，這一次不過七十二萬重變化，便完成目標，卻也是對自身力量的控制，有了初步結果。
其實根據剛剛觀音的抵抗程度和戰鬥結果，鄭拓用得好，只需要四十萬重不到的變化，便可將其擊敗，鄭拓卻居然好用了一千八百萬重變化，絕大部分力量，都是完全浪費了的。雖然鄭拓這等相當於三階聖人的修為實力，這點消耗一個呼吸間，便能恢復如初，但畢竟不是不消耗時間的。要是斬二屍准聖中的強者，卻完全能借助這點空隙，全身而退，讓鄭拓的攻擊無功。這卻不是鄭拓願意看到的。
而這一次，雖然還是有很大浪費，不過卻也好了太多了。
卻說鄭拓擊退懼留孫佛，然後便將目標，對準那西方教和佛教剩下斬一屍准聖，也就是那文殊、普賢、靈吉三人。
第一個找的，便是以前的度厄真人，現在的靈吉菩薩！
這靈吉其實在封神一戰中，並未經什麼戰鬥。後來成就菩薩，那佛教當時聲威赫赫，氣運大漲，也不可能有多少人，趕來招惹他這個菩薩。是以靈吉的戰鬥力，卻是眾斬一屍准聖中，最弱者！
眼見鄭拓從他而來，靈吉菩薩卻是慌了神，忙不迭將手中那寄托自身善念，本有妙用、卻非用來攻擊的定風珠，當作山河珠、定海珠一類的投擲性攻擊法寶一般，朝鄭拓打去！
這定風珠號稱能定住四大元素地水火風之中，那風一類元素，妙用無窮，雖然可能有誇大，但定住三昧神風、六昧神風、九昧神風等神風，卻無問題。只是並非用來攻擊之物，這一投擲過來，鄭拓卻是將那混沌鑭輕鬆一格，便將那定風珠打得開裂！隨即便一鑭朝靈吉面門打來！
若是打中，定然要將大好頭顱，打個稀爛。
這頭上乃是元神真靈居所，極為重要，雖然如今修為，打爛了也可以輕鬆癒合。但面對鄭拓這盤古的攻擊，誰敢說這樣的話？
當下靈吉大駭，慌忙後退，只見那一鑭緊追不捨，眼看就要追到，卻是頓時停了下來，隨即收回！
靈吉再一看，卻見自己已然出了戰圈，卻是無奈歎息一聲，三分無奈，倒有七分歡喜的遠離戰圈，並將那寄托善念的後天靈寶定風珠收回，見定風珠上已然出了無數細小裂痕，觸目驚心，頓時心痛無比，連忙坐下，默運玄功，開始修復這定風珠起來。至於那戰鬥，因果已了，卻與他何干？
再看那文殊普賢，也是如臨大敵，頓時現了入佛門後修練出來的金身法相，各自頭頂一顆雞蛋大小，滴溜溜在佛光中打轉的舍利。
那文殊在佛門中，卻是智慧象徵，那金身法相，卻是不擅長戰鬥，另有妙用。是以他主要的法寶，卻還是遁龍樁。休看遁龍樁在金吒手中，其實仍然被文殊掌握，以真靈祭煉，只不過賜給金吒暫用。
雖然金吒也煉化此寶，但那真靈卻仍然在法寶中樞，如今物歸原主，自然只消心念一動，便即煉化完畢。
當下裡只見一聲打響，文殊便借此寶，頓時斬出惡屍化身來！
原來文殊專長智慧，卻對修練中參悟天道，大有好處，其實早已經到了斬二屍准聖境界。只不過卻並未斬屍，而是暫時居於斬一屍地位。蓋因觀音等一併叛道歸佛之同伴，都不過斬一屍，卻是不便太過出頭，是以韜光養晦，隱藏修為。直至如今不得已，這才露出自身真實修為！
而文殊準備好用來斬惡屍的後天靈寶，便是那遁龍樁。是以觀音把著不放，他也只能妥協，付出不小代價，來換回此寶。至於什麼代價，卻只有他們二人心知肚明了。
卻見鄭拓衝將過來，卻見文殊突然斬屍，猛然間成為斬二屍准聖，卻也並不稍停，仍然舉鑭打來！
原來這斬二屍准聖，修為境界提升，也需要時間熟悉。如今文殊突然提升境界，便即戰鬥，可能戰鬥起來，破綻反而比不斬二屍之前更容易出現！非得一定時間熟悉境界，才能真正擁有斬二屍實力。
如今他可能反而比那斬一屍得普賢，敗得更快！鄭拓的選擇，當然就是他了！
文殊當然也知道這些常識，可是他卻是不得已而為之，如今大戰盤古，事後盤古世界眾人，都得實力大損、一片混亂，他的突然出頭，卻是不會因人注目。
再者他畢竟對聖位和比聖位更高的那位置，不無覬覦之心。如今事到臨頭，明知不妥，仍然斬屍，卻是存了僥倖心理，希望自己能夠和其它斬二屍准聖一起，戰到最後勝利一刻，那是便有機會，爭奪勝利果實：聖位了。
至於失敗，那便一切休題。這斬二屍修為，反而更有暴怒必要。畢竟那是大家都會被削弱，實力越強，被人乘虛而入的可能性越小，這斬二屍的境界，卻也可以作為一種威懾。畢竟他雖然不如觀音那般樹敵多，卻也不少，沒這點威懾，誰知道那些已然成了大羅的敵人，會否來個落井下石？受傷的斬一屍和受傷的斬二屍，究竟誰更讓大羅忌憚、不敢下？
他可不想入觀音那般，跟老鼠一般躲在某個角落裡，慢慢修復傷勢！
由此可見，利令智昏的道理，便是文殊這等智慧著名之人，仍然抵擋不住那莫大誘惑，以致於失了理智。他也不想想，若真是想保存實力，避免被人落井下石，莫如燃燈一般，做個過場，然後退出，不損戰力，更有誰敢打他主義？便是受傷的斬二屍准聖，恐怕也不會這樣作！
卻說見了文殊斬屍，那普賢卻是故意落後片刻，讓文殊面對鄭拓鋒芒，毫無一點幫忙拖延時間，以便文殊及早消化完善，成為貨真價實准聖。以他們的修為，做到這點，卻是不消多久的。只消拖延片時，就算無法擁有完全的斬二屍實力，比起如今還不如斬一屍准聖總要更好吧？
果然這觀音的同伴，就沒有幾個等閒之輩，這等手腳，卻都是用得熟練無比。
文殊也沒奈何，只得舉起剛剛寄托惡屍化身的遁龍樁，朝鄭拓打去，卻是當成一件棍棒一般武器，並未發揮遁龍樁妙用。
原來這遁龍樁一類的束縛法寶，對付實力不如自己，或者實力相當或者實力稍強的對手，都能發揮不弱妙用。唯獨對實力超出太多者，卻是並無什麼用處。
文殊發動遁龍樁，便是束縛住了鄭拓，有那困仙繩前車之鑒，也必然被鄭拓崩壞。至少文殊沒有信心自己的遁龍樁，能夠抵抗得主盤古的勁道！
既然如此，還不如當成武器用。能抵擋則抵擋，抵擋不住，也好就坡下石，就此落敗退出，保全法寶化身，免得如其它人一般，法寶化身都被重創！
他這想法卻是極妙，只是有些一廂情願。
鄭拓的實力，豈是他想要保全，便能保全的？
當下這遁龍樁跟混沌鑭撞個正著，噹的一聲，頓時遁龍樁之上，便多了無數裂痕，竟似乎差點就要破碎！
文殊更是抵抗不住這一鑭的龐大力量，帶著一溜狂噴的鮮血，被直接打飛出了戰圈！
再看文殊，卻是隱隱有些喜色，就在戰圈外打坐調息！
鄭拓心知，這文殊法寶也好，自身也好，傷勢都不如看上去嚴重，那遁龍樁被文殊以巧妙的卸力手法，卸去不少力道，只是表面上受創嚴重，伺機上元氣並未太傷。至於文殊本體，更是絲毫沒有抵抗那鑭中力道，放棄下盤根基，任鄭拓將他打飛，主要力道，都用來打飛他了，加上他本身加強防禦，卻是沒有怎麼傷到他的體內！
於是，文殊便成為第一個退出戰圈的斬二屍准聖了！
那普賢沒想到文殊這斬二屍准聖，竟然敗得如此快，便是因為剛剛斬屍，有了破綻，好歹也能抵抗片時吧？如此輕鬆被敗，分明未出全力！他心中暗恨之餘，卻也無可奈何的面對鄭拓衝過來的身形！
「善男子！我於過去不可說不可說佛剎微塵數劫，行菩薩行，求一切智。
善男子！我於爾所劫海中，自憶未曾於一念間不順佛教，於一念間生嗔害心，我我所心，自他差別心，遠離菩提心，於生死中起疲厭心、懶惰心、障礙心，迷惑心。唯住無上涅盤集一切智，助道之法，大菩提心。
善男子！我莊嚴佛土，以大悲心救護眾生，教化成就，供養諸佛，事善知識，為求正法，弘宣護持，一切內外，悉皆能捨。……我所求法，皆為救護一切眾生。一心思惟，願諸眾生得聞是法。願與智光，普照世間，願為開示出世間智，願令眾生悉得安樂，願普稱讚一切諸佛所有功德……」
「南無佛馱耶。南無達摩耶。南無僧伽耶。南無觀自在菩薩摩訶薩。具大悲心者。怛侄他。唵。斫羯羅伐底。震多末尼。摩訶。缽蹬謎。嚕嚕嚕嚕。底瑟吒。圌瓦剌。阿羯利沙也。吽。帕特。斯哇訶。唵。缽蹋摩。震多末尼。圌瓦拿，吽。唵。哇喇陀。缽亶謎。吽……」
既然戰鬥不可避免，普賢也便橫了心，當下口宣佛號經文，拿出那佛門誦經本事，瞬間念誦千餘經文，霎那間佛光四射，光明無限，龐大的佛力加持於身，同時他將那金身法相化入自身，並將自身惡念寄托降魔杵，提在手中，朝鄭拓衝過去！
鄭拓看他這金身法相，如滿月童子，頭戴五佛頂冠，右手持降魔杵，左手持召集金剛鈴。坐千葉寶蓮華，華下有白象王。像王足踏金剛輪，輪下有五千群像。
而這法相瞬間卻又變化，現出二十臂像，通身金黃色，著五智寶冠，左右各十隻手，各持不同法器，坐千葉蓮華上，華下有四白象。
這兩般法相交相變化，一時間禪唱聲聲，天女散花，地湧金蓮，各種不同的佛門願力氣息如穿花蝴蝶，變化萬端，若是修為稍差，必被所惑，不戰而敗矣！
鄭拓冷笑一聲：「普賢，爾佛門所說，萬法皆空，汝弄這多花樣，更有何用？你堂堂佛門菩薩，還不如我這個外人明白！」
當下狠狠一鑭打去！