第四卷 封神成聖卷 第二百一十七章：悄潛入至善示警 文 / 雲昊
第二百一十七章：悄潛入至善示警
而清濁兩儀，從本質上講，卻是混沌不同狀態的昇華，雖然是不同屬性的昇華，本質未變，但這狀態一變，也就改變了本質，形成先天兩儀，也是構成整個世界框架的物質。同時，天道也是依附於世界框架的存在而存在。一旦世界框架崩潰，天道也便要崩潰了。而反過來，這個世界那怕天道消失，世界框架也是不會崩潰的，遲早會自然產生一個新的天道。
那地水火風雖然可以化萬物，可以化一兩個位面，卻無法化世界框架。其實就算戰鬥中打出地水火風，世界框架卻沒有受傷。除非所有聖人全力出手，將世界重歸混沌，這框架更是根本就不會改變。鄭拓偷換天道，也是在世界框架中變化的。哪怕當年巫妖大戰，洪荒破碎，那世界框架都仍然沒有破碎，足見世界框架之重要和穩定。
沒有清濁二氣，那是根本不可能的。畢竟清濁二氣雖然本質改變，卻仍然是混沌，要想破壞，也只有整個世界都步入混沌才能做到。那世界樹，其實不過就是沿這世界框架生長，以先天靈根之靈力，凝聚清濁二氣而成。清濁二氣不亂，世界框架不壞，世界樹也就永遠不會被破壞。
其實祖瑪在主物質界世界樹生長的混亂大陸設下封印，完全就是多此一舉了。畢竟清濁二氣形成的世界框架，可不是那麼容易被破壞的。就算聖人，單個的聖人也是做不到的。不過他當時創造世界，沒有經驗，戰戰兢兢，唯恐失敗，多設防範，倒也可以理解。
而傳古家族那可以跟眾神同歸於盡，毀滅主物質界的所謂殺手鑭，其實根本就不可能破壞擁有世界樹扎根的主物質界。就算不算上世界框架帶給世界樹的高度穩定性，也根本不可能做到這一點，其實只不過是可以毀滅主物質界那些生命而已。
而眾神的根本，都在於擁有玄黃之氣的主物質界生命的信仰，一旦主物質界生命毀滅，那麼眾神的神格核心就可能崩潰或者面臨崩潰。雖然只要能夠保證自己不隕落，過上幾萬幾十萬年，主物質界自然會產生新的智慧生命，然後重新產生對真神的信仰，從而避免隕落的命運。但這樣畢竟變數太多，不到萬不得已，眾神是不會選擇這種局面的。
說白了，傳古家族的所謂殺手鑭，只是眾神穿鞋的不願跟光腳的置氣的結果，只要傳古家族保證不主動挑釁眾神，眾神也不會有興趣去消滅他們。
總之，天地開闢之後的清濁二氣，有多麼珍貴可想而知。如今世界已經完善，清濁二氣往往已經消失或者轉化，不復再有。哪怕是混沌，也有混沌之淵可以提供，唯獨清濁二氣，必須天地開闢的時候才有。至少也需要開闢小天地的時候才能有。只是這卻是聖人方有的手筆，鄭拓在玄黃天之外，還是辦不到的。
而鄭拓開闢玄黃天，自然也有清濁二氣，只是這玄黃天是成長中的天地，清濁二氣卻不能提取，否則就會損傷整個世界的框架，也只能在外界打主意了。
當然這裡說的是純粹的清濁二氣。要論駁雜的清濁二氣，天下萬物，皆不脫清濁範疇。但要從其中提純清濁二氣，沒有乾坤鼎這種可以將萬物後天返先天或者說提純萬物的先天靈寶，那是想都不用想。還不如開闢一個小天地來得容易呢。
因此，若能得那曦天使和魔衛軍團身上清濁二氣，煉化法寶，卻能成為跳出先天後天之外的法寶，殺傷力之大甚至可以影響世界框架。儘管只是影響而不是破壞，但也已經相當可怕了。
單純這影響，已經足以將小範圍內的一切毀滅，復歸混沌，如果影響太大，造成鏈式反應，甚至可以形成整個世界毀滅的下場！可以說開天斧不出，天下無物可與之相比！那先天寶物主要在妙用之上，不在殺傷之上，雖然說起來清濁二氣構成的法寶不能相比，但單論殺傷力，卻還是不如的。
而且在擁有開天之能的鄭拓手中，這個世界上的一切，只要有個種子，他都能將之發展擴大。清濁二氣也是如此。只要有了純淨的清濁二氣種子，要更多的清濁二氣還不容易？只需要劈開混沌，清濁二氣自生，卻是不一定非要開闢小天地才能得到。只要混沌不缺，也就不會缺清濁二氣。
說起來這對鄭拓也沒什麼大不了的，需要的不過這麼一個種子而已。成聖之後，開闢小天地，要多少清濁二氣沒有？但那時候他哪裡用得著清濁二氣製造的法寶？未成聖的人，彈指便可毀滅，何須這等殺傷力的寶物？至於聖人，混沌尚且不能傷之，清濁二氣又如何能夠奈何？沒有先天靈寶，那是不要打擊敗聖人的主意的，即使你同樣是聖人也是如此。
卻說鄭拓計議一定，帶著楚狂人半半子二人，這便向天堂山而去。
為了更好的完成目標，鄭拓確定了首先以雷霆之勢，奪取鴻蒙紫氣，鴻蒙紫氣到手，再慢慢的來對付洛山達和羽蛇神，損耗天堂山的元氣實力得策略。
雖然即將面對那麼多強大的敵人，但鄭拓並無畏懼。憑他一身寶物本事，加上楚狂人的本事，做到這一點雖然有些麻煩，卻並不是辦不到的。
但鄭拓並沒有將洛山達手中那半本崇善之書計算在內。
要知道，那可是四分之一本地書啊！但凡有先天靈寶之處，除非出土之時，否則只有聖人才能算出先天靈寶的所在以及其主人的信息。那洛山達手上有崇善之書，更得到崇善之書認可，卻逃過了鄭拓的算計。
想必這一次的戰鬥，未必就有鄭拓想像中的那樣簡單。
……
天堂山。
這裡是光輝之地。
這裡是至善的理想化。
這裡是秩序與善良，同情與憐憫。
天堂聖山聳入天際，獨自屹立在一片無邊無際的聖水汪洋中。這裡，正義，仁慈，秩序，天恩和憐憫是永恆的規則。這裡，警惕的眼睛堅守對抗任何形式的邪惡。這裡，萬物都是美好的。
七重天堂山是善良，能夠理解他人的凡間靈魂在位面中的歸宿。但如果可能的話,它也是下層界的煉獄生物想要征服的天國。天堂山是為了那些有價值的事物，對善良與秩序力量的完善與和諧所做的承諾。因此，各類懇求者接連地攀升各層至極高的聖城，並從那裡去往燦爛天國。
除了頂級存在如羽蛇神和晨曦之主洛山達之外，這裡主神級別的存在，還有善龍之神巴哈姆特、勇者之神海若尼斯、矮人主神摩拉丁。
他們都是對至善無比崇尚，所以寧願放棄自己在原本神系中的地位——主神在一個神系中地位極高。即使神系成立之後，需要拿出一半的力量加入天堂山，但是以主神身份加入的還是很少，甚至可以說，這一半的力量，要將主神排除在外的——徹底加入天堂山，聽從晨曦之主的命令，對抗一切邪惡的存在。
此外，還有許多零散無陣營真神，因為受到至善理念的號召，加入天堂山，這裡面卻沒有主神。
因為沒有神系這樣強大而有組織的力量做靠山，沒有一個神系下轄無數生命的信仰做基石，無陣營的零散真神要想晉陞為主神，還是十分困難的。真的有那麼幾個，其實已經可以讓其它很多弱小一些的真神自願成為其附庸，從而組成一個小小的神繫了。這樣的主神，也不會拒絕其它真神的附庸。
比如號稱絕對中立的魔法女神密斯拉，其實就是這樣的一個例子。她的手下，也已經形成了一個小小的魔法神繫了。更因為魔法女神的聖神地位，身為控制整個世界魔法力量的魔網主人身份，這個小小的魔法神系，地位僅次於那些大神系。
這就好像地球中國古代，那些科舉考試中舉的人，一旦發榜，哪怕自己本身窮困無比，也有無數自由民願意帶著田地、產業、金銀財寶等家產賣身投靠，為的只是躲避徭役和苛捐雜稅，不至於落得破產下場。而這個世界那些投靠主神的真神，為的卻只是在這個混亂而殘酷的世界中，獲得更多的生存機會罷了。道理是一樣的。
這些零散真神和那些被神系送來聽從天堂山命令的真神，在這個至善之地，卻也便了個模樣。他們被用類似軍事組織的方法，有秩序的組織起來。只不過身為真神的尊嚴和實力，用不著像普通的軍隊那樣訓練和無條件服從命令。這種組織只不過是為了更有效的發揮真神實力的仿軍事組織，拋開實力不談，從紀律性、服從性上面看，並不能跟真正的軍隊相比。
只是，這世界上誰有那樣的大手筆，組成一個真神構成的真正軍隊？能夠這樣已經很不錯了，這還是真神看在天堂山的至善和秩序美名下做出的讓步。否則哪怕外界的大神系，有秩序的也只是那些普通神戰士，真神打起來還是一窩蜂的。頂多大神系真神相對來說比較有秩序些罷了。
不過，雖然並不能跟真正軍隊相比，這已經將他們的戰鬥力提升需多了——嚴格的說，只是他們戰鬥力的浪費消耗減少了許多。
而天堂山也有真正的軍隊，那便是天使軍團。做為沒有感情和畏懼的戰爭機器和殺人機器，天使軍團可以說是一隻無論從什麼角度看都完美無缺的軍隊。這個世界上那怕最優秀的統帥，理想中的完美軍隊也不過如此了。
不過，說起來這還是有兩個缺陷的。
其中一個缺陷就是這支軍隊的戰鬥力不會發生變化。不存在士氣的問題。雖然士氣低落戰鬥力會削弱，但士氣高漲，卻可以發揮出原本沒有的戰鬥力。天使軍團就沒有這樣的可能了。可以說他們不存在發揮潛力的說法。
至於另外一個可能的缺陷，不夠靈活，其實不算缺陷。因為下層的士兵不需要靈活，靈活的只需要統領士兵的將領軍官擁有即可。但天使軍團的將領軍官，擁有靈活性的天使也不多。只有極少數實力提升到上位天使水準的天使統領，那比例幾乎是幾千萬上億比一，才有自己的思想、自己的智慧，才擁有根據局勢的變化靈活的做出決定的潛質，就這潛質還因為受到整體的影響，往往無法真正發揮作用。至於其它的，那就只能機械的接受命令了。如果在戰局多變、局勢複雜的情況下，這必然會成為致命的弱點，從而被人乘虛而入。
只不過天使軍團實力很強，數量又多，質量也不弱，這種局面卻是幾乎沒有出現過的。
不過，以前不會，不代表現在不會。比如鄭拓這一次……
卻說那天堂山，抵達天堂的唯一通路就是通過進入它的第一也是最底層露尼婭，也被稱為銀海。來訪者總會發現他們處於環繞天堂山的一片海洋中的浪花上。極少有其它位面的傳送門能夠通往天堂的其它地方，除去銀海外。
一系列傳送門連接著天堂的七層。每座通往更高層的傳送門都坐落在相鄰的更低層物理上的制高點。在層面間移動和攀升天堂山是相同的。
但使攀升天堂山不僅僅是攀爬的是，每層都有多條小徑通往下一層。只有那些領悟出秩序與善良的真諦之人才能發現這些小徑。因而，到達頂峰伴隨著一系列試煉，其間懇請者被慢慢地清刷掉了不符合天堂山的理想。
儘管如此，傳言稱存在著某些實體捷徑，對於那些知道在哪裡尋找或向誰詢問的旅行者而言。
天堂是許多善良生物的家園，例如阿斯莫，星界使徒，異界神侍，以及熾天神侍。此外，一些善良陣營的物質界原住民也安家於最底層的山坡上，沿著銀海海岸的地方。
天堂的主要居民，亞空神族，對於天堂而言就像魔鬼對於九層地獄：本位面的原住民及理想的傳播者。亞空神族族群眾多，最常見的是聖光神使，獒首神使（據說奧斯神系的狗海戰術中擔任主角的獒首神使靈感，最初就是來自於天堂山。但他們無法獲得天堂山的獒首神使，只能通過狗頭人來製造山寨版，大名鼎鼎，反而蓋過了原生獒首神使的風頭，以致於在普通人的認知中，獒首神使就是狗頭人變成的。實際上這是一種天堂山的原生種族）和號手神使。
天堂的大多數祈並者是聖光神使。和其它位面祈並者不同的是，他們不僅用力量，而且用知識來增色自己。每位祁並者的目標都是攀升天堂山，並進化到更加榮耀的亞空神族族群。其他亞空神族把聖光神使看作子女，原諒他們的過失並給他們指引美德的道路。聖光神使看上去像是火炬般明亮的浮動光球。
不過亞空神族並不是天使軍團的來源，確切的說，死亡後的亞空神族才是。他們死亡後的靈魂（往往是戰死，老死或者因為意外死亡的靈魂不被接受），會被投入天使池，從而轉生為天使中的中位或者上位存在。
因為製造天使的方法不夠完美，實際上擁有少量思想和感情的中位天使，以及擁有真正思想和感情的上位天使，都幾乎無法被製造出來，這些天使的來源，部分是普通下位天使的進階（這可能性極小，因為秩序陣營不允許地位的變動過於頻繁），另外一部分，就是這些亞空神族戰死的靈魂。
其實亞空神族，就是彌補天使軍團靈活性缺乏的缺陷而存在的。畢竟天使軍團這種軍隊，用來戰鬥可以，用來幹別的就實在有些不合適了。表達天堂山的優越、傳達信仰的理念，那都是天使軍團說無法做到的。
而對於天堂山來說，不但要消滅邪惡，更要抹殺邪惡產生的源頭，那麼對於善惡兩種傾向都可能出現的普通生命來說，像他們灌輸至善理念則是避免他們「墮落」的最好辦法，這只能由亞空神族來完成。因為天堂山並不存在普通真神和神系意義上的教會組織。這些普通真神和神系由教會組織完成的任務，只能交給亞空神族了。
從第一層最底端的海岸，到第七層那樣的高度，許多小徑蜿蜒而上，越過天堂山的眾多山峰，山脊，峽谷，和隘口。不知何故，山坡都仰望著上層，好像一輪明日照耀著下層。每座峽谷最終都通向下方，越過匯至銀海的拱形的瀑布和湍急的小溪。甚至在上面的許多層，拍擊在露尼婭海岸上的清脆的浪花聲，雖然很微弱，卻也是依稀可見的。
此時，在銀海畔的小徑上，有三個人無聲無息的出現了，這就是鄭拓三人。為了盡快的獲得鴻蒙紫氣，他們在得手之前，寧願裝扮成普通朝聖者，而不是以入侵者的面目出現。
露尼婭這天堂的第一也是最底層也被稱為銀色天國。其它位面的傳送門連接在露尼婭葡萄酒般醇暗的銀海邊緣，一個充滿聖水的巨大海灣。銀海不含鹽類，包含各種水生生物，從微小的銀色魚群，到各種遊蕩在深海中的海中巨獸。
露尼婭的天空總是黑暗的，但是天上綴滿了閃爍著銀光的星辰，足以照亮連綿著山脈的銀海海岸。海岸邊點綴著風格多樣，住民繁多，光亮的白色石頭建成的城堡和堡壘。其中許多對來自物質界的海精靈開放通商。
鄭拓三人表現的十分悠閒，看起來跟那些朝聖者沒有什麼兩樣——或許不夠虔誠，不過天堂山並不排斥不夠虔誠的人遊覽它，因為天堂山的主宰認為，不夠虔誠的人在遊覽了這神跡之後，會被悄然的轉變自己的信仰態度，變得虔誠起來。這樣的人不在少數，鄭拓等人也就不引人注目了。
「開始吧！」
走到一個無人注目的角落，鄭拓低聲說道。
「好的，開始吧。」
楚狂人回答一聲，身上小天道猛然擴展，將半半子籠罩起來，然後三人一起，無聲無息的消失在原地，就彷彿從來沒有出現過一樣。
只有一個朝聖者彷彿看到了這一幕，但是他揉了揉眼睛，沒有發現對方留下來的任何痕跡，最終他還是以朝聖過於虔誠以致於精神上變得疲憊，從而產生了幻覺的理由，說服了自己——天堂山的威名和自己的狂熱信仰，讓他絕不承認，居然有敵人可以無聲無息的潛入，而不被發現的事實。
而在同一時間，天堂山的最頂層，又被稱為燦爛天國的克羅尼西斯中，手持半本崇善之書的洛山達，猛然睜開了眼睛。
望著手中崇善之書顯現的字跡，他的嘴角顯出充滿魅力而完美的弧線：「有敵入侵麼？很久沒有人膽敢冒犯天堂山的威嚴了，或許我們也應該活動活動手腳，免得被人小瞧了……」