第三卷 異能古董 第七百九十八章真真假假 文 / 元寶
. 但是偏偏的是有人想不開啊。偏偏的是有人真的會想到要鋌而走險。
他們都會認為鋌而走險才是發財的最好的辦法，在他們看來那比叫鋌而走險，而是叫殺富濟貧，典型的梁山伯的心理，這樣的心理是最為要不得測。殺人放火未必是金腰帶的。殺人放火更多的適合是被拉繩之以法的。
張春這樣的一個事情雖然不能夠算是兩個人鋌而走險，因為兩個人賣的兵馬俑不過是一般的雕塑，而不是真正的兵馬俑，但是要是有真正的兵馬俑在這兩個人的手中的話，按照這兩個人現在的一種精神狀態，他們兩個人還真的就有可能就把兵馬俑給賣掉了。
那樣就是真正的犯罪了。關於窮人窮命的這樣一個爭論，老刀還真的不願意多說什麼。一個人能夠有多大的成就，這個名沒有人能夠說的清除。
農民裡面出來的人想出更大的成就，那就要付出比別人更多的努力。
老刀拍拍張春的肩膀說：「好兄弟，有志氣，王侯將相寧有種乎。我們就不應該向命運低頭，只有你心中想著自己能夠成功的話，那你才能夠真正的成功，要是連找你自己都想不到你能夠成功的話，那這個世界上就沒有人能夠相信你自己或成功了。」
這話雖然是有點投機取錢的嫌疑，但是可以說這樣的話確實是一句實話，要想別人相信你，你首先就要相信你自己才成。
心有多寬，舞台就有多大。這樣的一個事情才是真正的通常成功的路上必須要瞭解地一個事情。
但是可惜老刀這個傢伙說的導師慷慨激昂的，但是因為張春是一個沒有多少文化的人。他初中沒有畢業，因此他並沒有徹底的理解老刀的那句王侯將相寧有種乎這樣的一句話是什麼樣的意識。
因此他就問：「刀哥，你說什麼有種沒種的。」雖然張春是沒有多少文化的人，但是起碼來講有種沒種這樣地話他是聽出來了是什麼樣子的意識的。但是兩個詞家在一起，還之乎者也的，這樣的話，就讓他有點不好理解了。
畢竟張春的水平是相當地有限的。
老刀聽了哈哈大笑說：「這個不怪你，我給你解釋一下，這個王侯將相寧有種乎這樣的話是當年大澤鄉起義的時候陳勝說過的一句話，那就是說。王侯將相難道就是天生的嗎？這就是要打破這樣地宿命的一句話，也是揭開了農民起義的心篇章。」
陳勝吳廣這個大澤鄉起義雖然未必就是第一次歷史上的農民起義。在這個以前也肯定是有。
但是要是說到第一有影響力的，第一次被歷史上記載的一次農民起義，那就是這個大澤鄉起義了。這樣的事情也算是掀起了農民起義的一個新的篇章。
張春這個時候才點點頭說：「那你說這樣的一句話就是一個鬥爭地宣言了。」
老刀點點頭說：「差不懂，反正起義的時候你總是要有一個口號是不是啊。有了一個統一的口號地話，那這樣的事情做起來也會更加的方便不是。就像是你這個人一樣，你也是有自己的理想的是不是，正是因為你有了這個理想，那麼這樣的話你才能夠為實現你這樣的理想而奮鬥，正是因為你有了這樣的理想，你才能夠感覺的到你存在的意義。
一個人地理想地作用就是個這樣的口號是差不多地。都是指引人生道路上的燈塔一樣的東西。一個人要是沒有了燈塔的話。你想想這樣的人在這個世界上活著還有什麼樣子的意義是。沒有了理想的人就像好似行屍走肉一般。」
這樣的話張春倒是聽懂了。他點點頭說：「隨著話沒有錯，我現在的理想就是能夠把那五個兵馬俑給賣掉，然後通過這個辦法來給我們家二弟結婚。
這就是我現在的一個理想，不過這樣的理想是不是能夠實現，這就要老刀哥你的了。」
現在在農村結婚也不是一件容易的事情啊，很多的地方就有借錢也要講排場的那種事情，你家中沒有錢的話，不借錢也不成啊。沒有錢的話，那這個婚禮就根本是不可能會辦下去。
並不是說這個世界上所有的人都和老刀這樣，老丈人要一萬。他就能夠送過去三萬的。
老刀是一個古董商人，一個古董商人當然是比一般的人要有積蓄的，要不他這個古董生意也是不可能這樣做下去。古董生意可是相當的吃錢的一種生意。一般的農村人可是沒有這個能力的。
因此借錢也就成了一個唯一的選擇了。這樣的事情羅到張春身上也是不例外的。要不是他的老子是張占，要不是張佔有先見之明，知道自己的兩個兒子以後會因為缺錢而作難，在這樣的情況炸張占理財留下了五個兵馬俑。
沒有兵馬俑的話張春一樣是要借錢的。借錢是一個相當難以開口的事情，關係部好的話，那根本就不要想著能夠借到錢，就算是關係相當的不錯的話，那也是說這樣的事情也不能夠隨便的開口的。
要是開口以後借不到錢的話，那雙方的都是感覺到沒有面子的。
幸虧張春家中算是有五個兵馬俑，不用因為金錢而發愁。
現在張春甚至是已經向好了。要是兵馬俑沒有能夠賣掉的話。那就算好似把家中的那件景泰藍這樣的傳家寶給賣掉也要把弟弟的婚事給辦的漂漂亮亮的。
不過眼下看這個情況的話，兵馬俑似乎也是非常的值得期待的一件古董。
因此。張春這個時候也就是說等待著兵馬俑的最後地結果。他自己沒有門路，自然就是希望老刀這個傢伙能夠給自己找一個門路了。
老刀這個時候也是熱血***，他胸脯拍的山響說：「這個事情你就放心。你弟弟的事情不就是我弟弟的事情嗎？既然是咱們的二弟結婚的話，那這個事情沒有的說了。
我一定是會竭盡全力來幫忙的。不就是五個兵馬俑嗎？要是真的話哥哥我還真的沒有那個膽量幫你找買主，既然是高級地仿品，那絕對是沒有問題的。我們這也不會違法，因此你可以放心了。至於這個價格方面嘛，也不好手，咱們先定上兩萬，反正到時候再說也不遲。」
買賣真的兵馬俑的話那一定是違法了，但是要是不是真的兵馬俑的話，那就不會違法了。
張春笑呵呵地說：「那這件事情就多多地勞煩刀哥你了。事成之後。必有重謝。」
這樣的事情也是給老刀一個寬心丸，那就是說我不會白白的讓你幫忙的，要是事情成功了以後有你的好處。咱們生意歸生意，朋友歸朋友嘛？按照一般的古董界地規矩的話沒那就是老刀是有資格拿一成的利潤的。
因此他才把兵馬俑的價格給提的非常的高。畢竟到最後他的好處費是要按照總成交額來計算的，這樣的事情沒有一個不是為自己打算地，但是表面上老刀當然是不會這樣說了。
他笑瞇瞇地說：「你這是怎麼說的。咱們兄弟誰跟誰啊。這個世界現在都怎麼了，到處都是要錢的。現在沒有錢就辦不成事情了、、、、、、。」說到這裡，老刀終於還是將不下去了，這樣地事情也是明擺著的，要是真的沒有錢的話，那這個事情還就是真的做不下去了。
不要說結婚這樣的浪費錢的事情了。就算是你到了城市裡面，沒有錢的話，你坐個公共汽車人家也不會讓你去做啊。就算是喝口水都是要錢的。現在這社會，離開了錢還真的過不下去。
老刀這個傢伙是在城市裡生活地，因此他對這個事情還是相當地有體會的。要是在農村這樣地事情還好一點，在農村泥隨手在田里摘個黃瓜什麼的話，那這樣的事情還是沒有問題的，生瓜李棗，誰建誰要。農村的人還沒有小氣到這個地步，但是這樣的事情要是發生在城市的話。同樣的物件子不同的地方拿鑰匙有人動它的話就是性質不同的問題了。
比如說是李子這玩意，在農村吃一個是免費的，這你就算是被主人抓住了也沒有什麼。但是同樣的一棵李樹上的李子要是在城市裡面的超市裡，你再拿起來一個咬一口試一試，那一定是會被罰款的，甚至是可以說這樣的事情能夠被移送到警察局去，這就是性質的不一樣了。
在這一點上老刀還是相當的羨慕在農村的人的。他在城裡受到的拘束也是非常的多啊。雖然上面的那些話他講了一半就不講了，但是這個傢伙轉移話題的速度還是非常的快的。
因此他很快的就說：「當然了，現在好似商品經濟社會，但是這也不能夠妨礙你我兄弟之間的友情啊。我們之間的友情那是用多少金錢都買不來的。你說是不是。」
這就偶是漂亮話了。張春說給錢也沒有明著說，但是說是給錢了那是一定的。而老刀這個傢伙雖然是表面上批評了張春一頓，但是這個事情到了最後他也是同一了這樣的一個說法。
也就是說從現在開始。兩個人之間關於這個報酬的事情就已經是說好了。
這樣的事情也就是心知肚明的事情了。算不得是什麼明碼標價的東西。不過這樣私下說好的事情往往是比那種明碼標價的東西更是顯得讓人感覺到可信度更高一點。至於是為什麼，可能是因為這樣的事情顯得更加的潛規則。
既賺錢了。大家又都是有面子了，這樣的話那就是潛規則了。至於這樣的潛規則是什麼樣的人創立起來的，它的歷史可以追溯到什麼樣的時候，這樣地事情那就不好說了。
要考證這樣的事情，那可能比考證一下亞特蘭蒂斯的秘密更加的困難也不一定。反正這樣的事情不單單是商場上流行，在其他的領域也是相當的流行的。這樣的事情不需要教授，因為這樣的潛規則和道法自然一樣，都是只可意會不可言傳地東西。
這樣的東西學會了就學會了，要是學不會的話那可能就是永遠都學不會了。張春這個老實巴交，但是有優點聰明狡詐的農民雖然也是沒有人教給他什麼樣子的事情叫做潛規則，但是在農村人與人之間的交往也是告訴了他一個事情，那就是說這樣地潛規則也是支撐這個社會的一張皮人活一張臉，樹活一張皮。
這樣的潛規則就是一張皮。這樣的皮下面有多少不可告人的秘密那個就不好說了，但是只要是這樣的皮還在地話，那這個人與人之間的交往就可以繼續下去。一旦這樣的潛規則被打破的話。那就是通常說的撕破臉了。就是大家互相攻擊的一個開始了。好在這個時候張春和老刀兩個人之間還算是交往的比較實在，潛規則運行的還是相當的平穩的。
因此那張皮還是在地。到了這個時候誰都是可以看的出來的，張春和老刀之間並不是表面上說地朋友那種關係的。
兩個人之間既是朋友，更是敵人。這是一種相互對立的一種關係，這樣的關係其實是社會上基本的一種存在的方式，不過是在媒體兩個人的身上體現的更加的完整而已。這樣的事情一般地情況下都是能夠和平共處地，但是要是在利益的衝突下，那這個事情就是變得一文不值了。
老刀這傢伙更是精明了一點，但是張春這個傢伙也是有一定地手段的，那就是我不見兔子不撒鷹。
因此就算是陳星能夠把這樣的事情作為一種相當的手段去壓搾張春，但是張春這傢伙要是不鬆手。那一切都是白費說的。畢竟現在張春的手中是有五分兵馬俑的。
因此老刀現在也是虛與委蛇一般的應付著張春，他笑呵呵地說：「賺錢重要，兄弟更重要。你我兄弟不能夠讓這金錢傷害了感情了。」
其實，任何的一個事情只要是和金錢交易摻合到一起的話，那這樣的事情就會變的更加的複雜起來了。
這樣的事情會讓兩個人之間從朋友變成一個敵人，就算是是有再多的財富也是枉然，就像是邁克爾傑克遜一樣，一代流行音樂天王，就算是用再華麗的詞來讚美他也不過分。
他的錢夠多的吧。但是一旦牽扯到金錢，立刻回遊人詆毀他。污蔑他，就像是馬克吐溫寫的《競選州長》一樣。張春這個人聽了這樣的話，不管是嘮叨是虛情假意也好。是真知灼見也好，反正這樣的事情都是讓他感覺到非常的感動的。
他立刻說：「那是當然的了，不過你推辭了也不好，畢竟你也是靠這個生活的，因此，刀哥你應該得到的我怎麼樣能夠少的了呢，按照古董行裡的規矩是十分之一的提成，這一點是不能夠少的。到時候你我弟兄多收刮那些有錢人一點不就成了。」
這傢伙也是非常的狡猾的，他知道這樣的錢是少不了的，本來他還是打算能不能把這樣的一筆錢給節省下來的。
但是今天他看到老刀的反應以後。知道這樣的事情是不會少的。
因為老刀的話雖然是說的比較的客氣。但是那意思就是一點都不能夠少的，聽話聽音。老刀為什麼在這個時候提錢的事情啊。
那就是因為這樣的事情不能直接將出來，要是直接的講出來來就不好了，但是要是反話的話，那這個這樣的一個事情就可以講出來了。
畢竟這樣的事情一直就是一個讓人很在意的事情，老刀給自己牽線搭橋，那是不可能不要錢的。
因此才用這樣的辦法來提醒自己分錢的事情。
這個也是張春非常無奈的事情啊，誰讓自己在古董市場上沒有路子啊，就算是有兵馬俑，但是由於沒有了路子，這樣的話也是不能夠把出手的。
這不得不說是一個農民的悲哀啊，手中就算是有東西。但是你不認識人的話，一樣是不可能賣出去地。
一定還是要受到商人的剝削的。要是按照張春這個價格的話，五個兵馬俑四萬，要給老刀四千元。
當然，也是因為張春自己對古董市場並不是非常的熟悉，因此才有了這樣的一個事情的。在古董市場中，也並不是說所有的提成都是賣家給的，有時候賣家的貨比較搶手地話，那賣家也是有可能自己掏錢的。
比如張春的真五個兵馬俑就是其中的一例，要是6他堅持自己不給錢。一定是要誰買了兵馬俑誰給錢的話，那這樣的事情也是可以說地過去的。
畢竟這樣的兵馬俑是比較少見的，甚至可以說是在古董市場上這樣的兵馬俑也是獨此一家，別無分號的。因此張春完全是可以強硬一點。但是這個時候張春並不瞭解記者地位置，而且他並不瞭解這個市場的規則。
因此帶羅了這樣的一個結果。老刀聽了這樣的話果然是哈哈一下沒有在說什麼，推辭了兩次就算是差不多了。要是真的推辭的次數多了的話，弄假成真那就不好說了。
因此老刀心中暗自想，這次的事情到底是不是真的啊，要是真的話，那這個事情我就算是發財了，這張春我我四千塊錢。但是他不可能和賣家通氣啊，因此要是誰想要著五件兵馬俑地話，那也是要個哦我中介費才成的。
現在這人真他娘的無恥啊，直接就是說中介費，老年間地規矩都忘的差不多了。
也比罷，這一次要是成功了的話，那裡外裡也是能夠有八千元的收入的，這已經算是不少了，這個時候我倒是希望張家的那個兵馬俑能夠不讓我失望啊。
要是真的話，不要說是八千。真的兩萬都能夠有人買啊，而且是搶著買的。
想到了這裡，老刀不免有幾分得意了認識張春這個人。雖然這個傢伙是有點窮，但是卻也是難得有這樣的收入啊，不枉我和他相交那麼多年啊要是這玩意能夠賣出去兩萬一個地話，是不是把真相告訴他啊。我看還是算了，這傢伙也不是什麼好東西，家中有這樣地寶貝也不說和我說一聲，算是什麼事情啊。
這年頭，連自己的親生兄弟都未必能夠相信，還相信這狗屁友情，要是真地能夠賣出去的話。還是把自己的掐滅給弄到手中顯得更加的是在一點。這年頭就是這花花綠綠的票子顯得實在啊。
一個要是能夠賣兩萬，我告訴他八千一個。這樣的話，五個我至少要多賺六萬元啊。
這樣的事情打著燈籠也難找啊。我應該是想一個什麼樣子的辦法去做這件事情才能夠不讓這個傢伙產生懷疑啊。
張春也不是真正的老實巴交的農民，心眼也不少，因此，老刀感覺到自己要想真的把這個事情給做成了的話，那也是要費一番心思的。
不可能說是三言兩語就把張春給打發了。這個時候老刀正在算計著怎麼樣忽悠張春。
而張春想的和老刀這個傢伙也是相同的一個事情，就是說這個傢伙到底是能夠被我賣到什麼樣的一個價格啊。八千？這個是底價啊，能夠賣的更多的話，那到時候老二結婚的時候就會更加的講排場一點啦。
這樣事情老二這個混蛋不去操心，我這個做哥哥的不能夠不為他著想啊。這老刀可是古董行裡的老人了。
應該是最為瞭解行情的，他說是兩萬一個，這到底是不是真的啊，要是真的是兩萬一個的話，那我這五個是不是都賣掉啊。算了，不想這個了，老二就要結婚了，這家不能夠不分啊。
因此這個兵馬俑還是都買的好。但是老刀這個傢伙說的兩萬一個到底是真的還是假的啊。要是這個傢伙忽悠我的話，沒有必要用這樣的話忽悠我啊。
要是這個話是真的話，那這樣的話到時候分錢他要是分給我八千的話，那這個事情應該怎麼樣辦啊。
看這傢伙的樣子，他是絕對能夠做出來這樣地事情的。一個是四萬，一個是十萬。這樣的差距可是天差地別啊，在農村一般的人一輩子都未必能夠存的下來十萬元啊。看來這做古董生意的人果然是一個相當有錢的人啊。
我雖然是他的救命恩人，但是這兩年這個傢伙也是不那麼熱情了。
現在這年頭，恩人已經是大大的不值錢了。要是他想騙我的話，六萬元絕對是夠他下這個狠心地。
張春這邊也是百般心思啊，他就是想要把這樣的事情給控制在自己的手中，以免自己上當受騙，但是這樣的情況張春也就是想想而已，古董市場這樣的地方，不是誰說能夠想進酒能夠進來的。
當然了。你要是買古董地話，那是隨時都能夠來買的。
但是那是給古董商販送錢來了，而不能夠說是進到了這一行裡面去了。
真正的進到這一行裡面那就是說你要知道這一行裡面的內幕，鹽打哪兒鹹，醋打哪兒酸，這些事情你必須要清楚。
這樣的情況才算是真正的進著一行裡面來了。因此這個是一個漫長地過程。不是一天兩天就能夠組成的。要是像張春這樣的人，想進來來就更是不容易了。古董行裡的人一般是不會輕易的把自己行裡面的內幕告訴別人的。
因為這些內幕都是他們賺錢的砝碼，要是都告訴了外人的話，那這些古董商販也就是說要喝西北風去了。
因此雖然是張春這個傢伙是非常的希望能夠更多地瞭解一些古董交易的內幕的，但是老刀也是不會輕易地把這樣額事情告訴他的。
因此張春香要瞭解到老刀到底是能夠把兵馬俑給賣到多少錢，這個就不好說了。這樣的事情一般是沒有一個明碼標價的。能夠賣多少錢那就是要看你自己的本事了。
因此，在這個事情上，張春是絕對的輸家，他也就是能夠安心的接受一個現實，那就是說一個八千元。
要是老刀仁慈一點的話，那四千元的提成可能就不會要了。
但是現在看這樣的情況，老刀是不可能不要著四千元地，蚊子再小也是肉啊。更何況四千元也不是小蚊子啊。因此老刀這樣地生意人是不會把這樣的利潤給放棄地。
張春想了半天也沒有能夠想出來一個解決問題的辦法，因此他就說：「刀哥，你給我也說說。這個事情我們找什麼樣子的冤大頭下手啊。」
張春想著能夠旁敲側擊的從側面瞭解一下這個事情。但是老刀是什麼樣子的人啊，他就是在古董市場上摸爬滾打的人，張春開口問這話的時候他就知道了張春想做的事情是什麼。簡直就是醉翁之意不在酒啊。
老刀既然是明白了張春的意思。那又怎麼會讓張春得逞啊。
因此，他笑呵呵地說：「這個事情也不好說啊，這要看什麼地方的市場需要這樣的東西。同樣的一件古董，在不同的一個地方，它的價格也是不一樣的。就像是一幅畫，在北方可能是兩千，但是要是在南方的話，那就有可能是一千八了。這中間就是有兩百元的差價，你知道是為什麼嗎？那就是因為南方的雨水多，不適合字畫的保養。因此價格不如北方。」
這話雖然不能夠算是胡扯。但是也不是什麼正經的古董經驗。就是拿來忽悠外行人的一種話題。但是這話中第一次聽的話，也是確實有幾分道理的。因此，很多的外行人聽到這裡都是深信不疑的。
後來他們就會知道自己是有多麼的傻了。影響古董字畫的因素是有非常的多的，但是絕對是沒有南方氣候濕潤就會降低古董字畫價格的道理，古董字畫的保存那是相當的偶遇講究的，南方的博物館和很多的私人收藏夾的手中也是有不少的字畫的，難道說這些字畫弄到北方區的家就會立刻升值嗎，這簡直是一件不可能的事情嘛。
但是就是這樣的一個偽理論，硬是把張春給忽悠住了。
他根本就不瞭解這裡面是不是真的科學。因為這樣的一個事情和他距離簡直是太遙遠了。
你要是說文張春這糧食應該怎麼樣放能夠不被老鼠吃掉，或者是田里的玉米生了蟲子應該噴什麼農藥，這樣地話題想來是比較適合他的。
但是你要是說問他怎麼樣能夠保存字畫這玩意，或是是卓南方和北方字畫保存的不同。這樣的事情和張春說那基本上就可以說是對牛彈琴了。因為他是一個農民，他不可能不清楚這些在古董商販中都算是比較專業的問題。
而且，這樣的問題咯張春的文化基本上是沒有任何的聯繫的。很顯然，老刀並沒有想真的回答張春地話，老刀想的不過是能夠用這樣的方法把這個事情給糊弄過去。他不可能把自己賺錢的門路都告訴張春的。
為了避免張春繼續問同樣的問題，老刀笑呵呵地接著說：「這樣地問題對你來講可能有點比較船業，那我告訴你一個比較淺顯的例子，就像是香蕉一樣，香蕉這樣的東西在南方來講應該是比較便宜的，但是運送到我們這裡來的話。那價格就比較貴了。
同樣的問題，要是你說地兵馬俑遇到南方的人和北方的人，他的價格也是不盡相同的。」
這樣的一個話題就寬鬆多了，要是張春就這樣上套的話，那就說明一個問題，這就是說老刀的陰謀已經是達成了。他成功的分散了張春的注意力。讓張春把注意力從古董賣給誰地問題上轉移了出來了。
聽到了老刀的話以後，張春果然是問：「這樣的事情能夠有什麼樣子地不同啊，難道說是在兵馬俑這樣的保護上南方和北方也是有不同的嗎？兵馬俑可是陶器，比字畫容易保存多了。」
老刀笑呵呵地說：「這個事是當然的了。你想想，兵馬俑是在什麼地方啊，是在北方啊。因此，兵馬俑這玩意在北方的價格一定是高於南方的，南方的人對兵馬俑的熱情比比不上北方人，他們更為喜歡的是三星堆文明，是沉浸在江南的雨巷中地纏綿地春雨。
他們對兵馬俑的粗狂和豪邁並不能夠完全地理解，因此，在這樣的情況下。遇到一個南方的買家和北方的買家，兵馬俑的價格是當然不一樣的。」
這個傢伙說起來這樣的事情來也是頭頭是道的，好像兵馬俑就應該是這樣的而已，但是這說的也是錯誤的。就是用來忽悠人的，兵馬俑無論是南方人還是北方人都是非常的喜歡，外國人見到這樣的東西也是一樣的喜歡。
這樣的事情就表示了一個意思。真正的奇跡是沒有國界的。就像好似萬里長城，就像是吉薩金字塔等等一樣，這樣的東西並不是說能夠隨著歷史的流逝而被遺忘的，兵馬俑顯然也是這樣的一種文化象徵。
雖然是兵馬俑出土的時間比較晚，但是並不妨礙他在文明中的歷史地位。因此老刀這傢伙這完全的就是在胡說八道。這樣的事情可能是因為老刀這個傢伙也是覺得自己說的有點太過份了。
因此，他才能又解釋了一下說：「當然，我說的這個是指的是你自己的那五個贗品的兵馬俑。並不是說真正的兵馬俑，真正的兵馬俑我們也沒有膽量倒賣不是嗎？」
這話雖然是和他前面說的話有點衝突，但是這些都並不重要了，重要的是老刀能夠自圓其說。
在古董市場上不害怕你吹牛。實際上很大一部分的古董的歷史都是後來的人添加上去的。也就是說我們說的吹牛。
這樣的事情到了，明代到達了一個無以復加的地步了。唐宋時代有人看到了白馬寺。就想到了唐三藏這樣的一個和尚。結果就有了大鬧天宮這樣的戲文，後來，到了明代，經過了一時加工，於是就有了四大名著中的西遊記了。
大家都知道西遊記是在吹牛，但是還是有不少的人喜歡看西遊記，為什麼？因為西遊記中的故事是能夠自圓其說的。自圓其說，這樣的一個要求才是古董市場上必須要掌握的一種小小的技巧。這樣的技巧大概的來講就是三分真七分假。
真真假假之中才是真正的講故事的境界，都是假的，那沒有人相信，要是都是真的話，那這個故事也就是說聽了一點意思都沒有。
真真假假這樣的故事才有可能是成為經典的，四大名著裡面沒有一個場景不是用現實作為依托的。三國演義中的東漢末年的歷史。
水滸裡面的一百零八將也是取材於一次真正的農民起義，水泊梁山這樣的地方也是真正的存在過的
這些都是真實存在的，而書裡面最是沒有意思可能也是這些了。大家更喜歡武松打虎，誰知道武松是不是打過老虎啊。誰能說的清除啊。
但是到了紅樓夢的時候，曹雪芹是試圖勾勒出來一個理想的社會，但是他到底是不知道什麼叫做穿越。
當然就是不能夠跳出來當時的社會打環境來寫作了。