小說博覽 第236 京觀與烈士(續一) 文 / 傅戍己

    第236京觀與烈士（續一）

    離石城外，山谷邊、小溪河畔，某鄉里角落。

    話說，匈奴左當戶蘭阜昔日兵敗，為劉杲擄獲。之後蘭阜耐不住刑拷，遂將自己所知全部乖乖招供。因蘭阜所提供情報，劉杲輕易理清匈奴各部族之間複雜脈絡，得以成功執行五分匈奴計策。

    不過，似蘭阜這種匈奴奸，劉杲心中將其視為一次性工具，用完即棄，絕對不會留戀絲毫。

    然而，蘭氏畢竟是匈奴四大部族之一，且蘭阜又是蘭氏這一代中俊才，不能隨意誅殺。當時劉杲稍稍思索，便令左政將蘭阜當作質子留在離石城，借此干涉匈奴某些內部事務。也是因為蘭阜背後有匈奴蘭氏撐腰，他才不至於如烏留那樣淒慘，狼狽的被兵卒押送至離石礦區，於深井中挖煤掘礦。

    前年匈奴反叛時，離石城附近鄉里百姓，多被抄略，無論大族小戶，提起匈奴，都是恨的咬牙切齒。

    類如崔鈞這等公侯之子治理西河郡，為求安穩局面，皆是強制漢民、匈奴和解，不得私下爭執械鬥。礙於官家威風，漢兵刀劍，鄉里百姓敢怒不敢言，只能默默吞下心中怨氣。其實，似崔鈞這種求穩政策，歷來是地方官員最佳選擇，古今如一，小民或許一時報怨不公，但是隨著時間沖刷，仇恨總會淡淡散去。這正是從古至今，朝廷一向倡導的，今人不記前人仇。

    不過，自劉杲擔任并州牧後，西河郡卻是風氣大改。與崔鈞這種局限於一郡眼界不同，劉杲的佈局更深遠、長久。崔鈞憂心國家衰困，不欲令地方再起刀兵之亂；劉杲卻是捨近求遠，以一時之失，佈局籌劃未來邊疆政策。

    卻說西河太守崔鈞嫌棄西河郡荒蕪，無有賢人能與他言語。何進未死前，崔鈞已經托人入雒，請朝廷調任他至山東郡縣為官。雖然如今董卓上台，但只要有崔烈這位官老在雒京，崔鈞調遷文書應該很快批示。

    因即將離開并州，崔鈞對西河郡也有點心不在焉。雖見劉杲變更政策，覺得不妥，但是聽劉杲三兩句解釋後，崔鈞也便撤手不管，任憑劉杲攪弄是非。卻是崔鈞以為，劉杲善軍陣，能夠威懾群胡，且頗知進退，不會致使河西反叛。崔鈞心中，只要西河郡不起大亂，其他之事，皆不足為慮。

    亦是因此，西河太守雖是崔鈞，但是真正掌權西河郡的，卻是劉杲代理人左政。

    左政自廣宗時，便被劉杲手段折服，全心全意侍奉左右。昔日破韓遂，劉杲為避免洩漏廣宗行蹤，刻意剝奪左政功績，不曾向朝廷上報左政始末。破擊韓遂後，劉杲諸直率屬下，唯有左政一人為白身。然而，即便遭遇劉杲如此對待，左政也不曾口出怨言，依然默默做事，不似他表弟李晉，自暴自棄，失去進取銳氣。

    因此事，劉杲遂覺得左政穩重、忠信，可以托付大事。原本劉杲輕視左政出於黃巾，且歷史上毫無聲名，劉杲能用顏良、趙雲、韓當時，絕不會想起他左政。

    不過畢竟萬千沙石，不掩金玉之材；疾風吹起，勁草必現。

    當此時，也只有左政，能夠將自己前途、未來毫無保留托付在劉杲身上。劉杲部屬雖多，但類似左政這般人，卻異常乏缺。

    也是因此，自邯鄲講學時，左政一步步成為劉杲謫系，雖官輕而權重。如今郭聞雖出任一方太守，但於劉杲謫系內，地位尚不如左政。

    左政繼崔鈞掌權并州後，一方面每月挑選一些匈奴戰俘，在集市之中，宣佈戰俘罪名，而後公然處決，以此發洩漢民心中怨恨，另一方面對遷徙內地的兩部匈奴，進行改風易俗。

    劉杲講學邯鄲，一篇《大學章句注》，奠定「大儒」根基。是以，自劉杲入并州來，附近不少儒士、文生，紛紛慕名而來。

    改風易俗。改，革改其風習；易，變易其流俗。

    黑暗一點說，所謂該風易俗，也就是滅絕當地社會風習，革改其文化傳統。漢世之間，因改風易俗而聞名的儒生官吏，不勝枚舉。不同於後世海西殖民策略，漢世儒生的改風易俗手段相對更高超，也更容易被當地人接受。漢世這些善於改風易俗的儒生，才是形成大一統觀念根基所在。無有這些該風易俗的儒生，漢世如何能發展南方？

    春秋戰國紛亂，文字不通，語言各異，文化限於中原腹地。而後秦滅六國，始皇帝倡導「書同文，車同軌」，一改中國春秋戰國五百年諸侯封建。不過，秦始皇帝雖然提出「書同文，車同軌」，但是因為秦為短命王朝，至秦末時，社會風氣改革有限。真正將此策略貫徹實施的卻是四百年王朝的漢世。

    將南越、東越、西南、涼州遠郡以及五百年紛亂殘留下來的秦人、趙人、楚人概念銷毀，將全國革改為一，卻多虧漢世儒生改風易俗。

    漢世儒生的這種手段，劉杲仔細理解後，相當欣賞。這種同化為一，再也不分的融合，劉杲私下以為，卻是比後世海西的殖民策略，更加適合當代。畢竟漢世人，還沒有民族觀念。

    劉杲當即選派一些善於改風易俗的儒生，至西河郡，隨同左政教化內遷匈奴。

    儒生教化大半年後，成果斐然。本來就漢化嚴重的南匈奴，紛紛以自己出身於野蠻之地而恥辱，個個皆立志要捨棄匈奴一切傳統，奔向文明懷抱。不知不覺中，訴說匈奴野蠻的主力，由漢民轉化為這些內遷匈奴。似乎，不罵不幾句美稷匈奴野蠻，便顯不得他們文明一般。

    那些內遷匈奴如今，不管識不識字，寧願餓著肚子，也要購買來一卷、半卷竹簡。哪怕是不認識漢字，也要充一下門面，證明自已有意求學。

    處於這種氣氛下的西河郡，即便是某漢民偶爾效仿匈奴習俗，也會引發群嘲，為周圍人鄙視。

    短短數月，內遷兩部匈奴與美稷三部匈奴堅決劃開界限，涇渭分明。這也是匈奴本是無數部族組成，並非真正同源同流。

    也是因為離石城蕩漾著這種氣氛，頗讓出身於匈奴貴族蘭氏的蘭阜，感到不舒服。於是，蘭阜便由離石城內，遷居城外鄉里，自尋個偏僻清靜處。當然，左政絕對不允許蘭阜私自逃歸美稷，干擾劉杲以後佈局，所以蘭阜身邊，總有十數人兵卒監視他行蹤。

    這一日，蘭阜在院落樹下，捧起一本漢世經典書籍，仔細研讀精要時，遠方突然奔來兩千餘灰頭土臉的奴工。正是欲奉蘭阜為主的烏留等人。