小說博覽 第133 浮日閒 文 / 傅戍己

    第133浮日閒

    王芬、陳逸都有官職在身，不能隨意行事，是以第二日傍晚，便匆匆離開邯鄲。其他諸如華歆、許攸、襄楷、朱虛、周旌等人，卻一起決定留在邯鄲，說是要觀摩劉杲講學。

    鄭玄徹夜攻讀《大學章句》後，也決定暫時停留邯鄲，整理學問。《大學章句》對儒家經學，作出無數補充，使儒學超脫原本的倫理局限，達到命理。鄭玄以為，劉杲能作出此文，定是一位低調行事的經學大師，若能有劉杲相助，重新整理歸攏經學，便能事半功倍。

    這些人的反應，也在情理之中。令劉杲驚訝的是，劉備竟然也放棄既有計劃，打算安頓在邯鄲。

    講壇後近百畝宅基，經過三月緊急施工後，已經略具規模。因為這些名人，都以觀摩講壇為藉口，所以劉杲，索性把諸人全部安排在這裡。

    之後，劉杲又覺得讓這些人在講壇聊天打屁，是浪費諸人才幹，便邀請這些人也在此處講學，傳播文化。

    鄭玄首先接受劉杲邀請，開闢一課《經學》，專業講授儒家經典，涉及五經。

    而後，襄楷一邊整理劉杲所講《方術》《數術》手稿，一邊開闢一課《陰陽》，專業講授陰陽五行變遷，天文曆法興衰。

    至於華歆、許攸等人，托辭年少無學，不敢登台。他們雖然也都是一方名士，卻比不得鄭玄、襄楷這樣的大師，既有學識，又有資歷，是以不敢輕易登台講學。因為一篇《大學章句》，劉杲在經學上的成就，被猛的無限拔高，華歆、許攸這些人，都開始對劉杲無比關注。

    而後，劉杲又熱情邀請劉備教習武藝，當然劉杲這是意在關羽、張飛。對劉杲的邀請，劉備誠惶誠恐，只說：「不敢不敢。講學之地，哪敢玩弄刀棒！」

    劉杲遂以「欲文明其精神，必先野蠻其體膚」理念，來全力說服劉備。能有「關二爺」「張三哥」這樣萬人敵免費培訓家兵機會，劉杲怎會放過。

    被劉杲忽悠幾句後，劉備對劉杲的好感直線上升。處在困境中的劉備，一路頗遭人白眼，名士達人，如今還對他視而不見。能被劉杲如此傾心對待，自比千里馬的劉備，頓時感覺劉杲就好比那傳說中的伯樂。

    於是乎，劉備率領關羽、張飛，走馬上任，開始武裝訓練亭侯府家兵、奴僕。考慮到劉備心情，劉杲還為劉備開闢一課《養生》，以教練五兵常識。

    本來劉杲計劃的課名，當為《刀棍》《武術》《刀兵》《五兵》這樣直言本意的詞彙，但是周旁人皆說《刀兵》之類，與講學氣氛不符，還是換個名字好。劉杲遂取「長壽在於體魄，體魄在於強身」之意，為這劉備這課程，改名為《養生》。

    《養生》這樣含蓄的詞彙，卻是比那些殺氣騰騰的詞彙，更能契合講壇學術氣氛。當然，這科目雖然開闢，學員卻基本上都是劉杲屬下以及府上家兵。

    《大學章句》一出，再配合鄭玄的解讀宣傳，劉杲聲望再一次騰飛。又因為有鄭玄、襄楷入住，講壇頓時人氣爆棚，周圍諸生也開始，瘋狂的向邯鄲擁擠，短短一月內內，聽講學子飛速躍至平均三千人左右。

    至今，這講壇才有點學術中心氣象。

    唯一令劉杲鬱悶的是，鄭玄為補充經學內容，常常就《大學章句》裡疑惑處，前來詢問劉杲。

    後世正處在群體批判儒學時代，真正研究儒家經學的達人，大都閉門自讀，基本上與主流媒體絕緣。劉杲也不過是通過一些當代學術論文，以及一些自稱新儒學派系所出書籍，對理學概要有個模糊的瞭解。

    能饒幸將《大學章句》背誦下來，劉杲已經是花費不少心血。對於《大學章句》其中義理，甚至其對經學的補充，劉杲如今尚似是而非，並不能完全明白。這讓劉杲，怎麼和鄭玄討論？

    這就好比，後世一個連getmac命令都不曉得的計算機小白，如何去和別人探討基層開發？

    更何況，為了使《大學章句》契合時代，以及大略符合自己思想觀，劉杲將《大學章句》原文，改竄不少。怕是即便後世朱熹穿越來，也得耗費半天，才能把義理重新解釋渾圓。

    前人作畫，言：「鬼魅無形，故易畫；狗馬，人之所知，故難畫。」劉杲講學亦是此理。《格物》《方術》《數術》，皆非漢世之人熟悉，劉杲可出奇制勝；儒學、法學經典，漢世之人，多有熟悉，所以胸中只有半瓶水的劉杲，難以講解。

    針對此種現象，劉杲只能委婉托辭：「鄭公，我之志向，在於《格物》之道，而不在義理闡述。單一《格物》，已耗費我全部精力，這《大學》不言也罷！」

    「我之經學研究，全在一篇《大學章句》。義理皆在薄紙，何須口舌辯解！」

    「著而不論，此我之本心。還請鄭公海涵！」

    劉杲三番五次拒絕之後，鄭玄也明白劉杲再也不會講經學，很是遺憾：「若非孔子榮，這《大學章句》也難現世。伯興精研《格物》，我們儒學卻是將缺一劉子。」劉子，是言劉杲。以「子」稱呼，是言其對儒學的貢獻之大。

    「不過人各有志，不能勉強。以伯興學識，未必不能成就一代宗師，創建《格物》門派。」

    漢世雖然獨尊儒術，但是孔子地位還是臣子，至於將孔子高高捧起到超越帝王位置，卻是數百年後的郭威。所謂的大唐盛世崩潰後，軍人當政，五代紛爭，殺戮無窮，郭周皇帝郭威為改變軍人當政弊政，這才把孔子高高捧起。

    當然一弊去，又一新弊生。郭周之後的趙宋，雖然避免軍人當政，但卻造成文強軍弱，乃至接連被遼、金、西夏、蒙古欺負。

    題外話，暫且不提。

    講壇雖然人氣大旺，劉杲反而越發清靜下來。邯鄲設講，只是劉杲為以後發展，提前打下基礎。中平三年至靈帝身死，這段時間內，大漢朝局看似平靜，卻是暗藏殺機。

    似袁紹、袁術，依借袁家四世三公龐大人脈，在雒陽行走時，還是戰戰兢兢；似曹操這種雄才，為保全家族，甚至不敢入雒陽。

    朝堂上，你方唱罷我登場，似劉杲這種身後根基薄弱者，根本沒有資本參與其中爭鬥。與其在朝堂上辛苦周旋，倒不如抽身事外，養名邯鄲。

    之所以設壇講學，卻是劉杲一方面不敢入雒陽和別人玩陰謀，另一方面還不願浪費這段時間。

    設壇講學，只是劉杲手段，卻不是目的。所以講壇人氣上來後，又有鄭玄、襄楷兩位知名人士坐鎮，劉杲便開始逐步從講壇事務中抽身。

    這一日，劉杲正在查看雒陽密探，傳回來的書信，突然有人來報趙王來訪。

    「伐西羌、設壇講學、改進造紙，興哥兒你這聲名一日比一日高漲。莫非已瞧不上我的王宮？怎地數月都不見你身影。」卻是劉赦在趙王宮裡無聊，出城來尋劉杲。

    ps：今日只一章，明日補。