小說博覽 第126 大儒鄭玄 文 / 傅戍己

    魏郡，繁陽。

    一輛牛車吱呀呀的，行在坑坑窪窪土路上。

    牛車之上，三人沐浴在暖洋洋的秋日下。三人之中，當前是手持牛鞭，半咪雙眼，神態悠閒的車伕。車伕身後，一人白髮蒼蒼，一人四十歲上下，兩人皆各自手捧竹簡，廢寢忘食的攻讀書籍，不肯浪費一絲光陰。

    即便是牛車之上，兩人身前還是平放一方硯台，兩桿細稍毛筆。這兩人，讀到疑惑處，提筆標記；讀到精彩處，揮筆註釋，不是書蟲，卻似書蟲。

    這兩人雖著衣簡陋，卻是大大有名。一人名鄭玄，北海人；一人名趙商，河內人。

    卻說，因為一場黃巾之亂，何進驟然登位大將軍，開始他煊赫且鬱悶的一生。

    何進從第一天登基大將軍，便開始在朝野內外，縱橫捭闔，施展各色手段。

    先是，因為征伐黃巾、誅平各地叛亂，都需要調用部隊。何進便利用手中權力，玩弄手段，廣泛的交接各色人才，類如曹操，背景深厚之人，何進多加拉攏；類如丁原，因平黃巾而崛起的人才，何進也是示好相交。

    而後，何進又借助平黃巾諸將之中的黨人，聯繫上袁隗{|com|bsp;最後，何進又自降身份，利用外戚之便，大力結交宦官，並在宦官之內，暗中佈置親信。

    宦官迫於外界持兵黨人的巨大壓力，暗中通過何皇后聯繫何進，尋謀共存之路；而黨人以為，外戚、宦官交替掌權，已是漢帝國百數年興衰常規，無論現在如何，外戚何進必定會誅殺宦官。

    漢帝國權力三分，宦官掌握司隸、中央政權；黨人掌握各地郡縣地方政權；外戚內掌京畿諸事，外掌四方兵權，兼黨人、宦官所長。當此時，宦官、黨人，誰把何進拉攏到自己一方，誰就贏的勝利，在這一點上，連靈帝劉宏也沒辦法。

    當然，靈帝劉宏也不會讓這個局面出現。對靈帝劉宏來說，權力三分，三方互相制約，再好不過。

    也是因此，一時之間，何進周旋於黨人、宦官之間。無論宦官，還是黨人，都對何進傾向無比重視。

    也是因為復興的黨人與宦官勢力均等，彼此難以奈何對方，這才讓何進在短短一兩年間，安插親信，迅速崛起為漢帝國實權第一人。

    何進掌握大權後，一是想增加自己聲望，二是想改革漢帝國時弊，所以大力搜索四方明才之士入雒。在這一點上，靈帝劉宏也是同樣想法。

    鄭玄為北海大儒，自然要在被征辟之列。

    征辟文書一至北海，北海郡太守、高密縣令，便因為種種原因，百般強迫鄭玄，令他不得不啟程入雒進見何進。

    但是，鄭玄本無心進位朝廷，怎肯願意待在激流暗湧的雒陽城？

    是以，鄭玄表面上接受何進的厚賞後，便在當天夜晚，逃出雒陽城。如今，正是鄭玄行走在返家路上。

    牛車緩緩的在土路上前行，繁陽城將關閉城門時，鄭玄、趙商才堪堪駕車入城。

    鄭玄沒有驚動繁陽城內任何人，只是令趙商隨意找一處客房住下。正待入房歇息，鄭玄聽到隔壁院裡傳來熱熱鬧鬧的對話聲，心神不由一動。

    「『點石成金劉伯興，一壇清水撈赤金』，這名頭甚大。卻不知那九門侯，真正有幾分本領？」

    「怕是謠言成份居多。礦石得銅尋常見，這水中撈金，亙古無聞。民眾喜奇樂怪，怕是傳言多有錯誤誇大。」

    「不然。我邯鄲城內有一位好友。九門侯第一次講《方術》時，他曾親手驗證，從藍色溶液中，鐵塊之上迅速鍍上一層赤金。『點石成金』『一壇清水』或許是誇張，但是九門侯的的確確，能從水中提煉出赤金。」

    「嘖嘖。若是我等也學會這煉金之法，卻是不用擔心家產凋謝。」

    「想學這門法術，卻也不容易。九門侯也就第一天演示過。而後九門侯再講《方術》，卻只言基礎，不言實驗。如今肯追隨九門侯，持之以恆，學習方術的，也不過只有兩千多人。不過話又說回來，這煉金之法，不仔細考驗弟子性情如何，九門侯怎會輕傳？」

    「此言大善！若是想學這煉金之法，不跟隨九門侯四五年，卻是別想入門。那些想不勞而獲之人，卻是要失望而歸！這位兄台，從荊州千里迢迢趕來邯鄲，莫非也是想學這煉金之法？」

    「呵呵。我此行，卻非為《方術》，而為《數術》。我老師最近編纂一本計算日食著作，但是其中有些計算，常懷疑惑。因老師如今年邁，行走不易，就托我前來拜訪九門侯，尋求解答。」

    「兄台此行，怕是艱難。九門侯曾定下規矩，言他講學遵循循序漸進之法，問題非他所講過，他一概錄而不答。當然，你若是急求答案也可，九門侯曾設下『千金一問堂』。只需你支付千金，九門侯就破例，為你解答一題。看兄台一身打扮，卻不似身懷萬金之輩，哈哈！」

    鄭玄聽了半晌，喚過趙商，道：「你去問問，他們所言九門侯，是否是征伐西羌的那位破羌校尉劉伯興？若是其人，你且去打探打探，九門侯如今都有甚動作。」

    「是。」趙商恭敬施禮後，轉身走向隔壁。

    小半時辰，趙商才返回，道：「正是此人。今年七月初，九門侯辭官返回邯鄲後，立刻設壇講學，共六講：《格物》《方術》《數術》《雜談》《申韓》《天下》。」

    「以弟子所觀，九門侯六講之中，《方術》《天下》多怪且荒蜒不經，《數術》《格物》最為精良，倒是曾投入過一番苦心，《申韓》可無視，其學說不足一聽，《雜談》最佳，可坐而論道。」

    「這些人又傳言，九月後，九門侯將棄《申韓》而改講《經濟》。經濟，取自於經世濟民之意。想來，也是九門後知道，《申韓》之法，不易講。」

    「《雜談》之課，當為六課之首。自七月首講，九門侯《雜談》課上，先是言時事弊端，而後又論訴大道，自月初至今，九門侯正在講解《華夷之辯》，雖不曾聞全文，但從那些人偶爾所提及言論，也可窺一斑而知全豹。」

    鄭玄點點頭，道：「能說出『以遁世為非義，故屢退而不去；以仁心為己任，雖道遠而彌堅』這般言辭，吾便知其有大才。可惜，怕是我這遁世老巧，難入九門侯法眼。」

    「老師豈可自貶。自上古以來，治世不用武夫，兵陣不問儒生。天生萬物，草木人獸，各有類別，是以人各有志，豈能強求？老師之偉略，在於文典、在於詮釋大道，在於儒術，豈能以官職束縛？」

    「若以老師為將，老師不若一健卒；若以老師為官，老師不若一刀筆吏；然老師註解一篇經典，可護佑千年文學。似何進等，貪名求利，不顧事實，任人不以其才，老師豈能屈服？」

    鄭玄歎氣道：「汝深知我心哉！自北海至雒陽，自雒陽至北海，行路再慢，也有終點之日。與其受他人逼迫，不得研習未知，不如索性去邯鄲走一趟。」

    「不管這九門侯是否鄙視老巧，老巧卻對其六講深感興趣。孔子曰『六十不惑』，我至不惑之年，卻明知無幾。泉下見孔丘，豈不慚愧哉！」

    鄭玄、趙商在繁陽城歇息一夜，隨後便調轉車頭，向邯鄲行去。