第五卷佛門當興 第六章 西遊傳經 文 / 清虛道君
第六章西遊傳經
准提道人見老君不再說話，便是答應了此事，對著老君合十一禮，隨著玄都**師出了八景宮便駕起祥雲離開了大赤天向西牛賀洲飛去。
老君化胡為佛，本是為了分佛教氣運，雖然沒能成功，但是畢竟已經做了，與佛門的因果便是結下了，日後定要了結。
此時准提提出以兩件因果來了結此事，老君卻也是不好不答應，只能答應佛門傳經之事，以便將這兩件因果了結。
聖人已經答應傳經之事，那此事便沒有任何人能夠相阻，西遊取經之事便順理成章
的開始了，准提將此事告知釋迦摩尼佛之後，釋迦摩尼如來便開始了傳經的一切事宜。
那孫悟空在反下天庭之後，卻是自己扯起了大旗，自稱齊天大聖，在地仙界也成為了一方霸主，玉皇大帝在太白金星的勸解下，再次對孫悟空進行了招安，就封了他個齊天大聖的虛職，後有讓孫悟空去管理蟠桃園，猴子本就喜歡吃桃子。
玉帝將孫悟空放到蟠桃園，豈不是將老鼠放入了糧倉一般，桃園中蟠桃卻是，差點被孫悟空吃了個乾淨，其後孫悟空有因故大鬧了王母的蟠桃會，醉酒偷盜了太清道人的金丹，再次逃下界去。
玉皇大帝大為震怒，派下天兵天將，前去捉拿孫悟空，期間雖有波折，但是孫悟空最後還是被天庭擒拿而回，在太清道人的八卦爐中被煉出一雙火眼金睛，再次大鬧天庭。
天庭中的闡截兩教修士，雖然名義上聽從玉帝的號令，但是真正願意聽從玉帝號令的，還是那些普通的天兵天將，以及玉帝以前所招收的一些散修。
而這些人當中以薩真人的道行最為高深，此時也已然是斬去一屍的准聖修為，其所斬去的善屍薩守堅更是在天庭，為四大天師之一。
孫悟空大鬧天宮，闡截兩教的高明之士在一旁看熱鬧，並不上前相救，只是可憐了那一眾天兵天將，孫悟空一路打來，直打到靈霄寶殿，被殿前護衛真君隆恩真君王善所擋住。
這王善乃是薩真人的弟子，一身肉身神通極為不凡，道行也是極為高明，將孫悟空擋在靈霄寶殿之外，無法進入。
玉帝見狀，對身旁侍者說道：「速速前去西天大雷音寺，請釋迦摩尼如來前來降妖。玉帝為何會讓人去請釋迦摩尼如來？只因玉帝掌管著周天星辰，而這星辰之力，卻是一眾修士修煉的最好的東西，釋迦摩尼如來，為了自己娑婆世界之人，修煉的速度能快一點，便和玉帝達成協議，玉帝將星辰之力，不分日夜的照到娑婆世界，而作為交換，若是天庭遇上強敵，釋迦摩尼如來便前來相助。
玉帝本身早已是准聖道行，一身法力深不可測，又有薩真人在一旁守護，就算是三界最為厲害的妖——鯤鵬妖師前來，也討不了好。
但是玉帝本著，與人方便便是與己方便的想法，答應了釋迦摩尼如來的條件，故此時在見到孫悟空肆虐的時候，玉皇大帝攔住欲出手降妖的薩真人。
對薩真人說道：「真人，那釋迦摩尼如來，當年曾答應寡人，若是天庭有強敵來攻，他自會前來相助。我天庭的好處他也不能白受，今日之事，邊讓他來處理吧。」
散真人聞言便不再理會孫悟空。
玉皇大帝卻是不知道，這一切都在准提算計之中，就算是他不去請釋迦摩尼佛前來，那釋迦摩尼如來也會自己前來。
玉皇大帝的侍者來到大雷音寺，見到釋迦摩尼如來，將孫悟空之事告知釋迦摩尼佛，請釋迦摩尼佛速速前去相助。
釋迦摩尼如來對坐下一眾佛陀、菩薩、羅漢說道：「大天尊乃是三界之主，今大天尊有難，不能不救。」說完便帶著阿難、迦葉兩位弟子，前往靈霄寶殿。
孫悟空之所以能夠在天庭肆虐，乃是因為天庭的大神通者不去理會他而已，釋迦摩尼如來到達之後，翻手間便將他壓在五行山下。
釋迦摩尼如來在將，孫悟空壓在五行山下之後，便回到大雷音寺，找了個由頭，將金蟬子收回金身，貶下凡間受苦，為西遊傳經做準備。
又是五百年後，唐玄奘終於出世，經歷一番波折之後，在五行山下放出孫悟空，收為弟子。西遊傳經之途終於開始了。
而老君雖然答應准提道人，允許其將九九八十一卷佛經傳到東勝神洲，但是還是不願佛門真的傳到東勝神洲，故暗中授意眾人阻擋，想將唐玄奘殺死，阻止西遊傳經之事。
但是此事乃是天意，老君隨讓眾人設法相阻，但是神通終是不能抵擋天數，老君雖為聖人，卻也是不能阻擋，唐玄奘師徒一行人磕磕絆絆的向大雷音寺走去。
唐玄奘一行人在火焰山一戰，天庭本已將牛魔王收服，在押送天庭的途中，牛魔王卻是被人從天庭大軍手中劫走。
清虛自從西遊開始之後，便在暗中觀察著西遊一行人。這牛魔王乃是通天教主的坐騎奎牛下界為妖，在唐玄奘師徒到達火焰山之後，清虛便命孔宣時刻注意，不要讓天庭之人傷了牛魔王，故孔宣在牛魔王被擒，押送天庭的途中，用五色神光將牛魔王刷走。
哪吒雖然看見一道紅光閃過，牛魔王便消失不見，卻是想起了當年，封神之時遇上的孔宣，似乎孔宣就有這麼一身本事。
可是劫走牛魔王之人卻是沒有現身，況且天庭之事，若不是李靖手上的黃金塔克制哪吒，哪吒更本就不會多管，便裝作未曾看見拿到一閃而過的紅光。
這前來援助孫悟空的天庭眾人，道行以哪吒最高，哪吒裝作未曾看見，其他人更是發現不了，無奈之下只得回轉天庭，向玉帝稟告此事。
他人不知道牛魔王的來歷，玉帝卻是知道的，正愁如何處理這顆燙手的芋頭，聽見牛魔王被人劫走，心中卻是暗自高興，只隨意責罵了李靖等人兩句，便讓李靖等人退下。
卻說牛魔王自被天庭所擒之後，便想著如何脫身，突然覺得身上一重，立時昏迷了過去，等醒過來時卻見孔宣站在自己身前。
牛魔王卻是認得孔宣的，見到孔宣便知道是孔宣救了他，忙上前感謝。
孔宣笑道：「你這老牛，不再碧游宮侍奉老爺，偷偷下界為妖，當妖怪卻也罷了，偏偏還被人擒住，平白丟了我截教的臉面，還要我來救你。此事完結之後，你還是好好講自身道行提升一些再說。」
牛魔王聞言一陣羞臊。辭別孔宣之後，便回到翠雲峰，接走鐵扇公主，回到碧游宮中修煉。
清虛又在隨後的兩年裡，將金光仙、虯首仙、靈牙仙三人救回，文殊、普賢、觀音三人雖然知道，卻是無法阻擋清虛道君救人，而清虛道君只用一句劫數已滿，合該脫劫，便打發掉了。而此時在封神之戰中被擒拿的截教弟子，只有烏雲仙與孔宣的善屍孔明，還未曾救回。
這兩人，烏雲仙身處西方極樂世界八寶蓮池中，清虛就算是想救，也救不了，只能在以後再看機會。在金光仙等人被救走之後，定光歡喜佛、毗盧佛、馬元尊王佛等人此時才知道，清虛已然脫困，心中頓時害怕不已，深怕那天清虛便打上門來清理門戶。
每天待在極樂世界或是娑婆世界，不敢出去。
而西遊取經之事，雖然多有波折，但是還是完成了。唐玄奘、孫悟空兩人被釋迦摩尼如來封為佛陀，金蟬子的金身，也還給了唐玄奘。
西遊中的其他三人，也都被封為羅漢。
佛門也終於打破道門對東勝神洲的封鎖，進入了東勝神洲的地界，佛門的教義本就具有煽動性，在東勝神洲時間不長，便獲得了一些凡人的認可，慢慢在東勝神洲紮下了根基。
這次西遊取經之事，佛門得利最大，而截教也救回了三位封神時期遭劫的同門，只有人闡兩教吃了悶虧還無法說出去，只能硬挨著。
金光仙、虯首仙、靈牙仙三人被清虛救回之後，便隨著清虛回到碧游宮，在參拜過老師之後，便留在碧游宮繼續修煉。
清虛辭別老師回到王屋山，便將門中諸事交給五位弟子，自己閉關繼續修煉，以圖早日達到三屍得斬的境界，到時遇上聖人也是有一拼之力。
而宋天奇也是在繼續壯大儒門之力，此時的儒門已然隱隱成為，佛門之後的第二大教，將道教壓過一頭，但是論在世俗中的影響力，佛道兩教卻是已然無法與儒門相比。
佛道兩門畢竟都是提倡的出世修行，而儒門的遵旨卻是入世修行，世人雖然需要精神上的寄托，但是人活在世間，總是要與官府打交道。
而儒門的修行，講究的是修身、齊家、治國、平天下，最終都是要以治國來積攢功德，而要治國就必須成為官員，成為官員就會和百姓有交往。
慢慢的儒門在世俗百姓的眼中，便是代表著權利，使得儒門的地位卻是更加的高。
話說老君當年在人間，曾經有一個記名弟子——白眉真人，這白眉真人也是一代奇才，另闢蹊徑，以劍修之法成就仙道，在人間留下了蜀山一派。
在人間也是盛極一時，沒有那家修道門派，可以與白眉真人所建的蜀山劍派相比，就算是繼承了闡教正統地位的崑崙派也不能與之相比。
白眉真人飛昇到地仙界之後，時常去大赤天聽老君講道，道行也是越來越高深。在蜀山派在凡間的幾位弟子飛昇之後，白眉真人卻是再次建立了蜀山劍派。
蜀山劍派建立之後，廣收弟子，又打著人教教主的招牌，一時間也是發展的極為迅速，在東勝神洲也是成為了一大派。
可是其門下弟子卻是依然，如人間時張揚跋扈，以老君正統自居，不將其他門派放在眼中，一些散修顧及道門勢力，不敢與之對抗，更是助長了蜀山劍派弟子的囂張氣焰。
蜀山劍派在人間之時，便和佛門有著說不清道不明的聯繫，在這些人都飛昇到地仙界之後，蜀山劍派與佛門尤其是禪宗的關係更是變得緊密起來。
蜀山劍派借助佛門的勢力，將蜀山劍派發展成為東勝神洲最大的門派，闡教幾位金仙傳下的道統，一則念在同為道門弟子，二則佛門勢大，廣成子等人也是下令，暫時不得與佛門起衝突。故一時間與蜀山劍派相處的也是極為融洽。
釋迦摩尼如來在知道，禪宗與蜀山劍派關係融洽之後，也是招來達摩祖師，讓其盡量與蜀山劍派搞好關係，為佛門留下一條後路。
諸位可能要問，為什麼不找禪宗初祖迦葉，而找達摩，只因在人間的名氣，達摩卻是比迦葉更大，而且人間承認的禪宗初祖是達摩，而不是迦葉。況且達摩禪師也已經是菩薩果位，在佛門的地位卻是不比迦葉為低。
尤其是達摩門下出了慧能這樣的果地上菩薩，所謂果地上菩薩，就是指已經成佛，但是以菩薩果位行走的菩薩，乃是佛門中極為特殊的一群人。
這些人不論是道行法力，還是身份地位都不比許多佛陀低，比如文殊菩薩，便是果地上菩薩，因為其輔導過許多佛陀，所以被稱為眾佛之母。
這些果地上菩薩中最著名的，當屬觀音菩薩，在人間地位極高，被稱為六佛之師，在人間的地位，幾乎與釋迦摩尼佛祖一般。
而與之相對的便是因地上菩薩，所謂因地上菩薩，是指還在修行路上的菩薩。