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第五卷佛門當興 第六章 西遊傳經 文 / 清虛道君

    第六章西遊傳經

    准提道人見老君不再說話,便是答應了此事,對著老君合十一禮,隨著玄都**師出了八景宮便駕起祥雲離開了大赤天向西牛賀洲飛去。

    老君化胡為佛,本是為了分佛教氣運,雖然沒能成功,但是畢竟已經做了,與佛門的因果便是結下了,日後定要了結。

    此時准提提出以兩件因果來了結此事,老君卻也是不好不答應,只能答應佛門傳經之事,以便將這兩件因果了結。

    聖人已經答應傳經之事,那此事便沒有任何人能夠相阻,西遊取經之事便順理成章

    的開始了,准提將此事告知釋迦摩尼佛之後,釋迦摩尼如來便開始了傳經的一切事宜。

    那孫悟空在反下天庭之後,卻是自己扯起了大旗,自稱齊天大聖,在地仙界也成為了一方霸主,玉皇大帝在太白金星的勸解下,再次對孫悟空進行了招安,就封了他個齊天大聖的虛職,後有讓孫悟空去管理蟠桃園,猴子本就喜歡吃桃子。

    玉帝將孫悟空放到蟠桃園,豈不是將老鼠放入了糧倉一般,桃園中蟠桃卻是,差點被孫悟空吃了個乾淨,其後孫悟空有因故大鬧了王母的蟠桃會,醉酒偷盜了太清道人的金丹,再次逃下界去。

    玉皇大帝大為震怒,派下天兵天將,前去捉拿孫悟空,期間雖有波折,但是孫悟空最後還是被天庭擒拿而回,在太清道人的八卦爐中被煉出一雙火眼金睛,再次大鬧天庭。

    天庭中的闡截兩教修士,雖然名義上聽從玉帝的號令,但是真正願意聽從玉帝號令的,還是那些普通的天兵天將,以及玉帝以前所招收的一些散修。

    而這些人當中以薩真人的道行最為高深,此時也已然是斬去一屍的准聖修為,其所斬去的善屍薩守堅更是在天庭,為四大天師之一。

    孫悟空大鬧天宮,闡截兩教的高明之士在一旁看熱鬧,並不上前相救,只是可憐了那一眾天兵天將,孫悟空一路打來,直打到靈霄寶殿,被殿前護衛真君隆恩真君王善所擋住。

    這王善乃是薩真人的弟子,一身肉身神通極為不凡,道行也是極為高明,將孫悟空擋在靈霄寶殿之外,無法進入。

    玉帝見狀,對身旁侍者說道:「速速前去西天大雷音寺,請釋迦摩尼如來前來降妖。玉帝為何會讓人去請釋迦摩尼如來?只因玉帝掌管著周天星辰,而這星辰之力,卻是一眾修士修煉的最好的東西,釋迦摩尼如來,為了自己娑婆世界之人,修煉的速度能快一點,便和玉帝達成協議,玉帝將星辰之力,不分日夜的照到娑婆世界,而作為交換,若是天庭遇上強敵,釋迦摩尼如來便前來相助。

    玉帝本身早已是准聖道行,一身法力深不可測,又有薩真人在一旁守護,就算是三界最為厲害的妖——鯤鵬妖師前來,也討不了好。

    但是玉帝本著,與人方便便是與己方便的想法,答應了釋迦摩尼如來的條件,故此時在見到孫悟空肆虐的時候,玉皇大帝攔住欲出手降妖的薩真人。

    對薩真人說道:「真人,那釋迦摩尼如來,當年曾答應寡人,若是天庭有強敵來攻,他自會前來相助。我天庭的好處他也不能白受,今日之事,邊讓他來處理吧。」

    散真人聞言便不再理會孫悟空。

    玉皇大帝卻是不知道,這一切都在准提算計之中,就算是他不去請釋迦摩尼佛前來,那釋迦摩尼如來也會自己前來。

    玉皇大帝的侍者來到大雷音寺,見到釋迦摩尼如來,將孫悟空之事告知釋迦摩尼佛,請釋迦摩尼佛速速前去相助。

    釋迦摩尼如來對坐下一眾佛陀、菩薩、羅漢說道:「大天尊乃是三界之主,今大天尊有難,不能不救。」說完便帶著阿難、迦葉兩位弟子,前往靈霄寶殿。

    孫悟空之所以能夠在天庭肆虐,乃是因為天庭的大神通者不去理會他而已,釋迦摩尼如來到達之後,翻手間便將他壓在五行山下。

    釋迦摩尼如來在將,孫悟空壓在五行山下之後,便回到大雷音寺,找了個由頭,將金蟬子收回金身,貶下凡間受苦,為西遊傳經做準備。

    又是五百年後,唐玄奘終於出世,經歷一番波折之後,在五行山下放出孫悟空,收為弟子。西遊傳經之途終於開始了。

    而老君雖然答應准提道人,允許其將九九八十一卷佛經傳到東勝神洲,但是還是不願佛門真的傳到東勝神洲,故暗中授意眾人阻擋,想將唐玄奘殺死,阻止西遊傳經之事。

    但是此事乃是天意,老君隨讓眾人設法相阻,但是神通終是不能抵擋天數,老君雖為聖人,卻也是不能阻擋,唐玄奘師徒一行人磕磕絆絆的向大雷音寺走去。

    唐玄奘一行人在火焰山一戰,天庭本已將牛魔王收服,在押送天庭的途中,牛魔王卻是被人從天庭大軍手中劫走。

    清虛自從西遊開始之後,便在暗中觀察著西遊一行人。這牛魔王乃是通天教主的坐騎奎牛下界為妖,在唐玄奘師徒到達火焰山之後,清虛便命孔宣時刻注意,不要讓天庭之人傷了牛魔王,故孔宣在牛魔王被擒,押送天庭的途中,用五色神光將牛魔王刷走。

    哪吒雖然看見一道紅光閃過,牛魔王便消失不見,卻是想起了當年,封神之時遇上的孔宣,似乎孔宣就有這麼一身本事。

    可是劫走牛魔王之人卻是沒有現身,況且天庭之事,若不是李靖手上的黃金塔克制哪吒,哪吒更本就不會多管,便裝作未曾看見拿到一閃而過的紅光。

    這前來援助孫悟空的天庭眾人,道行以哪吒最高,哪吒裝作未曾看見,其他人更是發現不了,無奈之下只得回轉天庭,向玉帝稟告此事。

    他人不知道牛魔王的來歷,玉帝卻是知道的,正愁如何處理這顆燙手的芋頭,聽見牛魔王被人劫走,心中卻是暗自高興,只隨意責罵了李靖等人兩句,便讓李靖等人退下。

    卻說牛魔王自被天庭所擒之後,便想著如何脫身,突然覺得身上一重,立時昏迷了過去,等醒過來時卻見孔宣站在自己身前。

    牛魔王卻是認得孔宣的,見到孔宣便知道是孔宣救了他,忙上前感謝。

    孔宣笑道:「你這老牛,不再碧游宮侍奉老爺,偷偷下界為妖,當妖怪卻也罷了,偏偏還被人擒住,平白丟了我截教的臉面,還要我來救你。此事完結之後,你還是好好講自身道行提升一些再說。」

    牛魔王聞言一陣羞臊。辭別孔宣之後,便回到翠雲峰,接走鐵扇公主,回到碧游宮中修煉。

    清虛又在隨後的兩年裡,將金光仙、虯首仙、靈牙仙三人救回,文殊、普賢、觀音三人雖然知道,卻是無法阻擋清虛道君救人,而清虛道君只用一句劫數已滿,合該脫劫,便打發掉了。而此時在封神之戰中被擒拿的截教弟子,只有烏雲仙與孔宣的善屍孔明,還未曾救回。

    這兩人,烏雲仙身處西方極樂世界八寶蓮池中,清虛就算是想救,也救不了,只能在以後再看機會。在金光仙等人被救走之後,定光歡喜佛、毗盧佛、馬元尊王佛等人此時才知道,清虛已然脫困,心中頓時害怕不已,深怕那天清虛便打上門來清理門戶。

    每天待在極樂世界或是娑婆世界,不敢出去。

    而西遊取經之事,雖然多有波折,但是還是完成了。唐玄奘、孫悟空兩人被釋迦摩尼如來封為佛陀,金蟬子的金身,也還給了唐玄奘。

    西遊中的其他三人,也都被封為羅漢。

    佛門也終於打破道門對東勝神洲的封鎖,進入了東勝神洲的地界,佛門的教義本就具有煽動性,在東勝神洲時間不長,便獲得了一些凡人的認可,慢慢在東勝神洲紮下了根基。

    這次西遊取經之事,佛門得利最大,而截教也救回了三位封神時期遭劫的同門,只有人闡兩教吃了悶虧還無法說出去,只能硬挨著。

    金光仙、虯首仙、靈牙仙三人被清虛救回之後,便隨著清虛回到碧游宮,在參拜過老師之後,便留在碧游宮繼續修煉。

    清虛辭別老師回到王屋山,便將門中諸事交給五位弟子,自己閉關繼續修煉,以圖早日達到三屍得斬的境界,到時遇上聖人也是有一拼之力。

    而宋天奇也是在繼續壯大儒門之力,此時的儒門已然隱隱成為,佛門之後的第二大教,將道教壓過一頭,但是論在世俗中的影響力,佛道兩教卻是已然無法與儒門相比。

    佛道兩門畢竟都是提倡的出世修行,而儒門的遵旨卻是入世修行,世人雖然需要精神上的寄托,但是人活在世間,總是要與官府打交道。

    而儒門的修行,講究的是修身、齊家、治國、平天下,最終都是要以治國來積攢功德,而要治國就必須成為官員,成為官員就會和百姓有交往。

    慢慢的儒門在世俗百姓的眼中,便是代表著權利,使得儒門的地位卻是更加的高。

    話說老君當年在人間,曾經有一個記名弟子——白眉真人,這白眉真人也是一代奇才,另闢蹊徑,以劍修之法成就仙道,在人間留下了蜀山一派。

    在人間也是盛極一時,沒有那家修道門派,可以與白眉真人所建的蜀山劍派相比,就算是繼承了闡教正統地位的崑崙派也不能與之相比。

    白眉真人飛昇到地仙界之後,時常去大赤天聽老君講道,道行也是越來越高深。在蜀山派在凡間的幾位弟子飛昇之後,白眉真人卻是再次建立了蜀山劍派。

    蜀山劍派建立之後,廣收弟子,又打著人教教主的招牌,一時間也是發展的極為迅速,在東勝神洲也是成為了一大派。

    可是其門下弟子卻是依然,如人間時張揚跋扈,以老君正統自居,不將其他門派放在眼中,一些散修顧及道門勢力,不敢與之對抗,更是助長了蜀山劍派弟子的囂張氣焰。

    蜀山劍派在人間之時,便和佛門有著說不清道不明的聯繫,在這些人都飛昇到地仙界之後,蜀山劍派與佛門尤其是禪宗的關係更是變得緊密起來。

    蜀山劍派借助佛門的勢力,將蜀山劍派發展成為東勝神洲最大的門派,闡教幾位金仙傳下的道統,一則念在同為道門弟子,二則佛門勢大,廣成子等人也是下令,暫時不得與佛門起衝突。故一時間與蜀山劍派相處的也是極為融洽。

    釋迦摩尼如來在知道,禪宗與蜀山劍派關係融洽之後,也是招來達摩祖師,讓其盡量與蜀山劍派搞好關係,為佛門留下一條後路。

    諸位可能要問,為什麼不找禪宗初祖迦葉,而找達摩,只因在人間的名氣,達摩卻是比迦葉更大,而且人間承認的禪宗初祖是達摩,而不是迦葉。況且達摩禪師也已經是菩薩果位,在佛門的地位卻是不比迦葉為低。

    尤其是達摩門下出了慧能這樣的果地上菩薩,所謂果地上菩薩,就是指已經成佛,但是以菩薩果位行走的菩薩,乃是佛門中極為特殊的一群人。

    這些人不論是道行法力,還是身份地位都不比許多佛陀低,比如文殊菩薩,便是果地上菩薩,因為其輔導過許多佛陀,所以被稱為眾佛之母。

    這些果地上菩薩中最著名的,當屬觀音菩薩,在人間地位極高,被稱為六佛之師,在人間的地位,幾乎與釋迦摩尼佛祖一般。

    而與之相對的便是因地上菩薩,所謂因地上菩薩,是指還在修行路上的菩薩。
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