正文 0084 形勢和優勢 文 / 國際精神
在嚴厲批評過了沒有後台就想用話套住自己去當他後台的劉備之後，黨愛國看他真是想開了、放下了那點小心思，才將話題轉回來，開始認真地給他分析起了當前的競選形勢。
「如果在賽跑時想要拿到第一名，對手除了必須跑得比我們快之外，還可以讓除了他自己之外的任何人跑得都比他慢，這樣即使他的絕對速度很慢也能夠獲勝。這確實有違體育比賽的公平，但既然他們有能力妨礙這種公平，而且還不會遭到懲罰，那麼就說明他們的行為符合了比體育比賽更大的公平——這個圈子、這個社會、這個世界的公平。
現在你能夠清楚地認識到這一點，接下來的話就好談了。
雖然我在競選規則中也說了，不允許借用外部勢力影響中央大學的競選過程和結果，但畢竟中央大學的學生並不是僅僅生存在中央大學這麼丁點的校園內，他們同時還是大漢的子民。
那麼就算我有那個能力盯住所有人，讓大家都不能借用哪怕一丁點外部勢力，但那些在學校之外擁有雄厚家世的學生，他們自身在校園內的影響力，也不可能不包括校外那種『勢』。
因為有這種背景的存在，就算他們自己不想，別人在和他們日常交際時，在這種投票選舉時，也會充分考慮到這一點作出自己的判斷。無記名投票雖然能夠降低這種影響，但卻無法杜絕這種影響。
所以為了盡量避免這種情況，我私下裡已經禁止劉辯參加競選了——雖然他自己也沒有參加競選的意願，但保不準有『別人』會希望他去參加。如果頂著皇子身份的劉辯也參與的話，那麼就算是無記名投票，或許也有很多人僅僅因為他在校外的『勢』就把票投給他了。
如果劉辯得票太少，而其他競選者得票則多得多，那麼皇帝臉上也不好看。何況就算是無記名投票，不說只要分析一下各人之間的關係大概就可以知道誰都可能給誰投票了，僅僅是劉辯得票太少這一點，也就說明了絕大部分人都沒給劉辯面子，也沒給皇帝面子。
我雖然不希望出現這種情況，但就我個人而言，我其實並不反對出現這種情況。因為我們這個選舉並不是做遊戲，沒有必要定下那麼多不符合現實的條條框框。既然有這樣的優勢，那麼在不違反規則的前提下，如何盡可能聰明地充分發揮這種優勢，使自己能夠獲得最大利益，這其中也體現了才能的高低。不過劉辯的皇子身份太特殊且敏感了，所以才要禁止。
但是——作為這些既有背景又有才能的同學的競爭對手，我們現在的問題，就是你從一開始就吃虧，無法讓大多數人把票都投給你這個沒有名聲，他們也不瞭解的人；又沒有能力使出盤外招，讓其他候選者都不參加競選。
既然如此，那麼我們現在就只能考慮，你究竟有什麼可以勝過其他人的地方呢？我們應該怎麼發揮這種優勢呢？
如果什麼都的沒有話，我們根本就不可能在這種『公平競爭』，甚至是自己佔據劣勢的情況下反敗為勝的吧？」
黨愛國雙手十指交叉放在桌子上，簡單地給分析了一下劉備現在面臨的形勢。之後他將身體前傾，用交叉的雙手抵住嘴巴，兩肘支在桌面上，形成了一個穩固的三角形支撐住了上半身。如果光線再陰影一些，他再戴上眼鏡留個絡腮鬍的話，那麼就高度還原了某個著名場景。
劉備看到黨校長正用眼神示意自己好好想想，然後說出自己的看法，稍微有點不好意思。因為黨校長是讓他分析自己有哪些優勢，而不是反省自己有哪些毛病。這總會讓人有種「王婆賣瓜，自賣自誇」的感覺，反正心裡肯定會覺得相當彆扭。
在傳統觀念裡，「謙虛」是一個很重要的品質。發展到現在，甚至就連「後生不肖」、「在下不才」這種差不多可以等同於虛偽的客氣話，也被人們理所當然地作為謙虛的一種表現而接受了。
不過像這樣不肯正視自己，自然就無法看清自己。即使大家都嘴上十分謙虛客氣，把自己貶得簡直一文不值，但誰都不把這當成一回事，反而一個個都在心裡自視甚高。所謂「文無第一，武無第二」，「自古文人總相輕」，便是如此。到了這種時候，這種謙虛不僅不再是優良品德，反而變成了一種不良習慣。
劉備雖然習慣性地就想謙虛一下，但他知道黨校長的問話，可不是希望聽到他那些虛裡冒泡貶低自己的回答。於是他第一次努力地試圖分析一下自己的長處和優勢，過了好一陣子，才有些不太自然地猶豫著說道：「備弓馬武藝尚稱嫻熟……生性豪、豪爽善於結交豪邁之士……能謙恭待人禮賢下士……樂善好施……為人忠、忠厚寬仁……」
黨愛國發現一個有趣的現象，劉備平時雖然已經可以用「現代白話」順利地和他交談了，但是一激動或者緊張的時候，就會變回之前他習慣的「古白話」說話方式。這就和有些人平時說普通話也很流到，可一到了情緒劇烈變化的時候，就會不自覺地改說老家方言一樣。
此時劉備結結巴巴地當著大家的面自己表揚了自己幾句，就沒什麼可說的了。看來正確認識別人容易，正確認識自己卻很難——就算是「君子一日三省乎己身」，那也只是不斷地認識自己的缺點並加以改正，卻沒有想過還要去認識一下自己的優點。
看到劉備能想到的好像就這麼多了，黨愛國也不再浪費時間逼迫他瞎琢磨了。劉備就算很有識人之明，但在現今這個他還年輕的時候，想必眼光也還沒那麼銳利，更不可能對自己的優勢有一個清醒而全面的認識。
不過看來在以後講述社會科學的時候，將如何正確認識自己這一點單獨提出來講一講就很有必要了。「知人者智，自知者明」這句話在《道德經》中就已經寫下了，可不能讓這寶貴的知識一直藏在書裡睡覺啊。
這就是科學知識比起個人經驗的優勢之所在了。個人四處碰壁後才總結出來的人生經驗，別人只要認真在書本中學習就能領會，從而避免把自己撞得滿頭包的情況發生。一個人的經驗和智慧總是有限的，將所有人的經驗和智慧匯聚在一起，這才是人類不斷創造出一個又一個「奇跡」的根本原因。
「玄德的這種分析方法，很難得知自己的能力在社會中具體達到了什麼高度，那麼自然也就無法準確地給自己定位。雖然說有許多能力本身就很難準確地進行比較，但還是可以通過它們產生的結果，來判斷誰的能力要更強一些的。
比如說你的渲染力就十分出眾。平時你和別人聊天時，你更善於調動其他人的情緒。那麼如果大家都用同樣的內容進行演講的話，從你的口中說出來，應該比從別人口中說出來更能打動人心。
所以就算你和關羽、張飛兩個兄弟自成一個封閉的小團體，無形中將其他人都當作『外人』擋在了最親密的那個圈子外，但卻還是會在外圍形成一個稍微遠一些卻也比較親近的人際關係網絡。如果沒有這種倚仗，想必你也不可能僅憑一時衝動就說出要競選主席的話。」
黨愛國的分析讓劉備在心裡連連點頭，可是因為對方說的是自己的好話，他為了「謙虛」所以不能夠主動附和，只能「嘿嘿呵呵」地陪著笑一下。
「你的渲染力，也就是個人魅力，這是你所有能力的核心，也是你最有優勢的地方。它是一個很抽像的概念，實際上就是由生性豪爽、謙恭待人、禮賢下士、樂善好施、忠厚寬仁這許多方面組成的。
和魅力比起來，也許你的統率、武力、智力、政治也都不算低，但和別人比較起來，就沒有太大優勢了。絕大部分競爭，都十分適用田忌賽馬的策略：以下駟對上駟，以上駟對中駟，以中駟對下駟。就連戰爭也是如此，總是保持局部的優勢，在一定範圍內始終以強擊弱，便可以做到以弱勝強。
所以我們要做的，便是充分發揮你的魅力，以取得最好的結果。所幸的是魅力對於領導者，可以說是最重要的能力也不為過，也是最能夠在政治方面發揮作用的能力之一。尤其是像這種民主式的競選，魅力甚至可以起到決定性的作用。
——當然，你也不能太過樂觀了。畢竟中央大學現在的總人數才剛過100，其中有許多人還都是各地名士，他們互相之間還都或多或少有些關係。
你雖然也能夠憑著個人魅力折服他們，但遇到這種在你和他們的友人之間做出抉擇，或者關係到他們切身利益的情況，你的魅力不可能強到沖昏這些並沒有真正和你有過太多接觸，而且又才智卓絕之人的程度。或許你和他們密切交往個一年半載後，會有一些人堅定地支持你甚至跟隨你，但起碼現在他們對你的忠誠度還很低。」