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后漢書卷八十下　文苑列傳　第七十下

　　張升字彥真，陳留尉氏人，富平侯放之孫也。[一]升少好學，多關覽，而任情不羈。[二]其意相合者，則傾身交結，不問窮賤；如乖其志好者，雖王公大人，終不屈從。[三]常歎曰：“死生有命，富貴在天。其有知我，雖胡越可親；苟不相識，從物何益？”[四]

　　注[一]放，湯六代孫也。
　　注[二]關，涉也。不羈謂超絕等倫，不可羈束也。鄒陽上書曰：“使不羈之士与牛驥同皁。”
　　注[三]杜預注左傳曰“大人謂在位者”也。
　　注[四]前書鄒陽上書曰“意合則胡越為兄弟”也。
　　仕郡為綱紀，以能出守外黃令。吏有受賕者，即論殺之。或譏升守領一時，何足趨明威戮乎？[一]對曰：“昔仲尼暫相，誅齊之侏儒，手足异門而出，故能威震強國，反其侵地。[二]君子仕不為己，職思其憂，[三]豈以久近而异其度哉？”
　　遇党錮去官，后竟見誅，年四十九。

　　注[一]趨，急也，讀曰促。
　　注[二]侏儒，短人，能為俳优也。谷梁傳曰：“魯定公与齊侯會于頰谷，兩君就壇，齊人鼓噪而起，欲以執魯君。孔子歷階而上，不盡一等。曰：‘兩君合好，夷狄之人何為來？’齊侯逡巡而謝曰：‘寡人之過也。’罷會，齊人使优施舞于魯君之幕下。孔子曰：‘笑國君者罪當死！’使司馬行法焉，首足异門而出。齊人乃歸魯鄆、讙、龜陰之田。”
　　注[三]詩唐風曰：“無以太康，職思其憂。”職，主也。君子之居位，當思盡忠，不為己身。
　　著賦、誄、頌、碑、書，凡六十篇。
　　趙壹字符叔，漢陽西縣人也。体貌魁梧，[一]身長九尺，美須豪眉，望之甚偉。
　　而恃才倨傲，為鄉党所擯，乃作解擯。[二]后屢抵罪，几至死，友人救得免。
　　壹乃貽書謝恩曰：

　　注[一]魁梧，壯大之貌。
　　注[二]擯，斥也。
　　昔原大夫贖桑下絕气，傳稱其仁；[一]秦越人還虢太子結脈，世著其神。[二]
　　設曩之二人不遭仁遇神，則結絕之气竭矣。然而糒脯出乎車軨，[三]針石運乎手爪。[四]今所賴者，非直車軨之糒脯，手爪之針石也。乃收之于斗极，還之于司命，[五]使干皮复含血，枯骨复被肉，允所謂遭仁遇神，真所宜傳而著之。余畏禁，不敢班班顯言，[六]竊為窮鳥賦一篇。其辭曰：

　　注[一]原大夫謂趙衰之子盾，謚曰宣。呂氏春秋曰：“趙宣孟將之絳，見骫桑之下有臥餓人，宣孟与脯二朐，拜受之，不敢食，問其故，曰：‘臣有母，持以遺之。’宣孟更賜之脯二束，遂去。”贖即續也。骫，古委字也。
　　注[二]扁鵲姓秦，名越人。過虢，虢太子死。扁鵲曰：“臣能生之。若太子病，所謂尸□也。”乃使弟子子陽厲針砥石，以取三陽五會。有閒，太子蘇。見史記。
　　注[三]說文：“軨，車輜閒橫木。”
　　注[四]古者以砭石為針。凡針之法，右手象天，左手法地，彈而怒之，搔而下之，此運手爪也。砭音必廉反。
　　注[五]禮記曰：“祭司命。”鄭玄注云：“文昌中星。”
　　注[六]班班，明貌。
　　有一窮鳥，戢翼原野。罼网加上，机稨在下，[一]前見蒼隼，后見驅者，繳彈張右，[二]羿子彀左，[三]飛丸激矢，交集于我。思飛不得，欲鳴不可，舉頭畏触，搖足恐墯。內獨怖急，乍冰乍火。幸賴大賢，我矜我怜，昔濟我南，今振我西。[四]鳥也雖頑，猶識密恩，內以書心，外用告天。天乎祚賢，歸賢永年，且公且侯，子子孫孫。

　　注[一]禮記曰：“羅网畢翳。”鄭玄注云：“小而柄長謂之罼。”机，捕獸机檻也。稨，穿地陷獸。
　　注[二]繳，以縷系箭而射者也。
　　注[三]羿子謂羿也。淮南子曰：“堯時十日并出，命羿仰射十日，中其九烏，皆死，墯其羽翼。”彀，引弓也。
　　注[四]西，協韻音先。
　　又作刺世疾邪賦，以舒其怨憤。曰：
　　伊五帝之不同禮，三王亦又不同樂，數极自然變化，非是故相反駁。[一]德政不能救世溷亂，賞罰豈足懲時清濁？春秋時禍敗之始，戰國愈复增其荼毒。[二]
　　秦､漢無以相踰越，乃更加其怨酷。宁計生民之命，唯利己而自足。

　　注[一]禮記曰：“五帝殊時，不相沿樂，三王异代，不相襲禮。樂极則憂，禮粗則偏矣。”
　　注[二]尚書曰：“罹其凶害，不忍荼毒。”孔注云：“荼毒，苦也。”
　　于茲迄今，情偽万方。佞諂日熾，剛克消亡。舐痔結駟，正色徒行。[一]嫗□名埶，撫拍豪強。[二]偃蹇反俗，立致咎殃。[三]捷懾逐物，日富月昌。[四]
　　渾然同惑，孰溫孰涼。邪夫顯進，直士幽藏。

　　注[一]庄子曰：“宋有曹商者，為宋王使秦，秦王悅之，益車百乘。見庄子，庄子曰：‘秦王有病，召醫舐痔者，得車五乘，子豈舐痔邪？何得車之多乎？’”注[二]嫗□猶傴僂也。嫗音衣宇反。□音丘矩反。撫拍，相親狎也。
　　注[三]偃蹇，驕□也。
　　注[四]捷，疾也。懾，懼也。急懼逐物，則致富昌。
　　原斯瘼之攸興，寔執政之匪賢。女謁掩其視听兮，近習秉其威權。所好則鑽皮出其毛羽，所惡則洗垢求其瘢痕。雖欲竭誠而盡忠，路絕嶮而靡緣。九重既不可啟，又腢吠之狺狺。[一]安危亡于旦夕，肆嗜欲于目前。奚异涉海之失杝，積薪而待燃。[二]榮納由于閃揄，孰知辨其蚩妍。[三]故法禁屈撓于埶族，恩澤不逮于單門。宁饑寒于堯舜之荒歲兮，不飽暖于當今之丰年。乘理雖死而非亡，違義雖生而匪存。

　　注[一]楚辭曰：“豈不思夫君兮？君之門以九重。猛犬狺狺以迎吠，關梁閉而不通。”狺音銀。
　　注[二]杝可以正船也，音徒我反。前書賈誼曰：“措火積薪之下而寢其上，火未及燃而謂之安。當今之埶，何以异此？”
　　注[三]閃揄，傾佞之貌也。行傾佞者則享榮寵而見納用。揄音輸。
　　有秦客者，乃為詩曰：河清不可俟，人命不可延。[一]順風激靡草，富貴者稱賢。文籍雖滿腹，不如一囊錢。伊优北堂上，抗髒倚門邊。[二]

　　注[一]左傳曰：“俟河之清，人壽几何？”言人壽促，河清□也。
　　注[二]伊优，屈曲佞媚之貌。抗髒，高亢婞直之貌也。佞媚者見親，故升堂；
　　婞直者見□，故倚門。髒音葬。
　　魯生聞此辭，系而作歌曰：[一]埶家多所宜，欬唾自成珠。被褐怀金玉，蘭蕙化為芻。[二]賢者雖獨悟，所困在腢愚。且各守爾分，勿复空馳驅。哀哉复哀哉，此是命矣夫！

　　注[一]秦客､魯生，皆寓言也。
　　注[二]老子曰：“被褐怀玉。”言處卑賤而怀德義也。楚辭曰“蘭芷變而不芳，荃蕙化而為茅”也。
　　光和元年，舉郡上計到京師。是時司徒袁逢受計，計吏數百人皆拜伏庭中，莫敢仰視，壹獨長揖而已。逢望而异之，令左右往讓之，曰：“下郡計*(史)**[吏]*而揖三公，何也？”對曰：“昔酈食其長揖漢王，今揖三公，何遽怪哉？”[一]
　　逢則斂衽下堂，執其手，延置上坐，因問西方事，大悅，顧謂坐中曰：“此人漢陽趙元叔也。朝臣莫有過之者，吾請為諸君分坐。”[二]坐者皆屬觀。既出，往造河南尹羊陟，不得見。壹以公卿中非陟無足以托名者，乃日往到門，陟自強許通，[三]尚臥未起，壹徑入上堂，遂前臨之，曰：“竊伏西州，承高風舊矣，[四]乃今方遇而忽然，[五]柰何命也！”因舉聲哭，門下惊，皆奔入滿側。陟知其非常人，乃起，延与語，大奇之。謂曰：“子出矣。”陟明旦大從車騎奉謁造壹。[六]時諸計吏多盛飾車馬帷幕，而壹獨柴車草屏，[七]露宿其傍，延陟前坐于車下，左右莫不歎愕。陟遂与言談，至熏夕，极歡而去，執其手曰：“良璞不剖，必有泣血以相明者矣！”[八]陟乃与袁逢共稱荐之。名動京師，士大夫想望其風采。

　　注[一]前書酈食其初見高祖，長揖不拜，因說高祖，高祖引之上坐。左傳曰：“豈不遽止。”杜預注曰：“遽，畏懼。”
　　注[二]分坐，別坐也。
　　注[三]陟意未許通壹，以壹數至門，故自勉強許通之。
　　注[四]前書雋不疑見暴胜之曰：“竊伏海濱，承暴公子舊矣。”舊，久也。
　　注[五]謂死也。
　　注[六]奉謁，通名也。
　　注[七]韓詩外傳曰，周子高對齊景公：“臣賴君之賜，疏食惡肉可得而食，駑馬柴車可得而乘。”柴車，弊惡之車也。
　　注[八]琴操曰：“卞和得玉璞，以獻楚怀王。使樂正子占之，言非玉。以其欺謾，斬其一足。怀王死，子平王立，和复抱其璞而獻之。平王复以為欺，斬其一足。
　　平王死，和复獻，恐复見斷，乃抱其玉而哭荊山之中，晝夜不止，涕盡繼之以血。”
　　及西還，道經弘農，過候太守皇甫規，門者不即通，壹遂遁去。門吏懼，以白之。規聞壹名大惊，乃追書謝曰：“蹉跌不面，企德怀風，虛心委質，為日久矣。
　　側聞仁者愍其區區，冀承清誨，以釋遙悚。今旦外白有一尉兩計吏，不道屈尊門下，[一]更啟乃知已去。如印綬可投，夜豈待旦。惟君明叡，平其夙心。宁當慢□，加于所天。[二]事在悖惑，不足具責。儻可原察，追修前好，則何福如之！謹遣主簿奉書。下筆气結，汗流竟趾。”壹報曰：“君學成師范，縉紳歸慕，仰高希驥，歷年滋多。[三]旋轅兼道，渴于言侍，沐浴晨興，昧旦守門，實望仁兄，昭其懸□。[四]以貴下賤，握發垂接，[五]高可敷翫墳典，起發圣意，下則抗論當世，消弭時災。豈悟君子，自生怠倦，失恂恂善誘之德，同亡國驕惰之志！[六]蓋見机而作，不俟終日，[七]是以夙退自引，畏使君勞。[八]昔人或歷說而不遇，或思士而無從，皆歸之于天，不尤于物。[九]今壹自譴而已，豈敢有猜！仁君忽一匹夫，于德何損？而遠辱手筆，追路相尋，誠足愧也。壹之區區，曷云量己，其嗟可去，謝也可食，[一０]誠則頑薄，實識其趣。但關節疢動，膝灸*(塊)**[坏]*潰，[一一]請俟它日，乃奉其情。輒誦來貺，永以自慰。”遂去不顧。

　　注[一]尊謂壹也，敬之故號為尊。
　　注[二]平，恕也。尊敬壹，故謂為所天。
　　注[三]詩曰：“高山仰止，景行行止。”法言曰：“希驥之馬，亦驥之乘；希顏之人，亦顏之徒。”希，慕也。
　　注[四]懸心□仰之。
　　注[五]易曰：“以貴下賤，大得人也。”史記曰：“周公一沐三握發，以接天下之士。”
　　注[六]論語曰：“夫子恂恂然善誘人。”恂恂，恭順貌。
　　注[七]易系辭曰：“君子見机而作，不俟終日。”
　　注[八]詩曰：“大夫夙退，無使君勞。”蓋斷章以取義。
　　注[九]歷說謂孔丘也。論語孔子曰：“不怨天，不尤人，下學而上達，知我者其天乎！”馬融注云：“孔子不用于時，而不怨天；人不知己，亦不尤人也。”思士謂孟軻也。孟軻欲見魯平公，臧倉譖之。孟軻曰：“余之不遇魯侯，天也，臧氏之子焉能令余不遇哉？”見孟子。
　　注[一０]曷，何也。言區區之心，不量己而至君門。禮記曰：“齊大饑，黔敖為食于路以待餓者，有蒙袂戢屨貿貿而來。曰：
　　‘嗟來食。’曰：‘余唯不食嗟來之食，以至于斯。’從而謝之，不食而死。仲尼曰：‘其嗟也可去，其謝也可食。’”注[一一]人有四關十二節。
　　州郡爭致禮命，十辟公府，并不就，終于家。初袁逢使善相者相壹，云“仕不過郡吏”，竟如其言。
　　著賦､頌､箴､誄､書､論及雜文十六篇。
　　劉梁字曼山，一名岑，東平宁陽人也。[一]梁宗室子孫，而少孤貧，賣書于市以自資。

　　注[一]宁陽，縣，故城在今兗州龔丘縣南。
　　常疾世多利交，以邪曲相党，乃著破腢論。時之覽者，以為“仲尼作春秋，亂臣知懼，[一]今此論之作，俗士豈不愧心”。其文不存。

　　注[一]孟子曰：“孔子成春秋，亂臣賊子懼”也。
　　又著辯和同之論。其辭曰：
　　夫事有違而得道，有順而失義，有愛而為害，有惡而為美。其故何乎？蓋明智之所得，闇偽之所失也。是以君子之于事也，無适無莫，必考之以義焉。[一]

　　注[一]論語曰：“君子之于天下也，無适也，無莫也，義之与比。”
　　得由和興，失由同起，故以可濟否謂之和，好惡不殊謂之同。春秋傳曰：“和如羹焉，酸苦以劑其味，[一]君子食之以平其心。同如水焉，若以水濟水，誰能食之？琴瑟之專一，誰能听之？”[二]是以君子之行，周而不比，和而不同，[三]
　　以救過為正，以匡惡為忠。經曰：“將順其美，匡救其惡，則上下和睦能相親也。”

　　注[一]左傳“劑”作“齊”。爾雅曰：“劑，剪齊也。”音子隨反。今人相傳劑音在計反。
　　注[二]左傳晏子對齊景公辭也。
　　注[三]忠信為周，阿党為比。
　　昔楚恭王有疾，召其大夫曰：“不谷不德，少主社稷。[一]失先君之緒，覆楚國之師，[二]不谷之罪也。若以宗廟之靈，得保首領以歿，請為靈若厲。”大夫許諸。[三]及其卒也，子囊曰：“不然。[四]夫事君者，從其善，不從其過。赫赫楚國，而君臨之，撫正南海，訓及諸夏，其寵大矣。[五]有是寵也，而知其過，可不謂恭乎！”大夫從之。[六]此違而得道者也。及靈王驕淫，暴虐無度，芋尹申亥從王之欲，以殯于干溪，殉之二女。此順而失義者也。[七]鄢陵之役，晉楚對戰，陽谷獻酒，子反以斃。此愛而害之者也。[八]臧武仲曰：“孟孫之惡我，藥石也；季孫之愛我，美疢也。疢毒滋厚，石猶生我。”此惡而為美者也。[九]孔子曰：“智之難也！有臧武仲之智，而不容于魯國。抑有由也，作不順而施不恕也。”[一０]蓋善其知義，譏其違道也。

　　注[一]楚恭王名審。左傳楚王曰：“生十年而喪先君。”故云少主社稷。
　　注[二]緒，業也。謂鄢陵之戰，為晉所敗。
　　注[三]謚法：“亂而不損曰靈，殺戮不辜曰厲。”左傳曰：“‘大夫擇焉。’莫對，及五命，乃許之。”諸，之也。
　　注[四]子囊，楚令尹，名*(也)**[午]*。
　　注[五]寵，榮也。
　　注[六]謚法：“既過能改曰恭。”案：此楚語之文。
　　注[七]國語楚靈王子圍為章華之台，伍舉對曰：“君為此台，國人罷焉，財用盡焉，年谷敗焉，數年乃成。”左傳芋尹申亥，申無宇之子也。干溪之役，申亥曰：“吾父再干王命，王不誅，惠孰大焉。”乃求王，遇諸棘闈，以王歸。王縊，申亥以其二女殉而葬之也。
　　注[八]淮南子云，楚恭王与晉人戰于鄢陵，戰酣，恭王傷。司馬子反渴而求飲，豎陽谷奉酒而進之。子反之為人也，嗜酒，而甘之，不能絕于口，遂醉而臥。
　　恭王欲复戰，使人召子反，子反辭以疾。王駕而往之，入幄中而聞酒臭，恭王大怒，斬子反以為戮。
　　注[九]武仲，臧孫紇也。左傳孟孫死，臧孫入哭甚哀，多涕。出，其御曰：“孟孫之惡子也而哀如是，季孫若死，其若之何？”臧孫曰：“季孫之愛我，疾疢也，孟孫之惡我，藥石也。美疢不如惡石。夫石猶生我，疢之美，其毒滋多。”言石能除己疾也。
　　注[一０]季武子無适子，公彌長，悼子少，武子愛悼子，欲立之。訪于申丰，曰：“不可。”訪于臧紇，曰：“飲我酒，吾為子立之。”季氏飲大夫酒，臧紇為客，既獻，臧孫命北面重席，新韞絜之，召悼子降逆之，大夫皆起，悼子乃立。季氏以公彌為馬正。其后公彌立，孟孫羯与共构臧紇于季氏，臧紇奔齊。
　　齊侯將与臧紇田，臧孫聞之，見齊侯，与之言伐晉。對曰：“多則多矣，抑君似鼠。鼠晝伏夜動，不穴于寢廟，畏人故也。今君聞晉之亂而后作焉，宁將事之，非鼠如何？”乃不与田。注曰“紇知齊侯將敗，不欲受其邑，故以比鼠，欲使怒而止”也。見左傳。
　　夫知而違之，偽也；不知而失之，闇也。闇与偽焉，其患一也。患之所在，非徒在智之不及，又在及而違之者矣。故曰“智及之仁不能守之，雖得之，必失之”也。[一]夏書曰：“念茲在茲，庶事恕施。”忠智之謂矣。[二]

　　注[一]論語之文。
　　注[二]茲，此也。念此事也，在此身也。言行事當常念如在己身也。庶，觿也。
　　言觿事恕己而施行，斯可謂忠而有智矣。
　　故君子之行，動則思義，不為利回，不為義疚，[一]進退周旋，唯道是務。苟失其道，則兄弟不阿；苟得其義，雖仇讎不廢。故解狐蒙祁奚之荐，二叔被周公之害，[二]勃鞮以逆文為成，[三]傅瑕以順厲為敗，[四]管蘇以憎忤取進，申侯以愛從見退，考之以義也。[五]故曰：“不在逆順，以義為斷；不在憎愛，以道為貴。”禮記曰：“愛而知其惡，憎而知其善。”考義之謂也。

　　注[一]左傳曰：“君子動則思禮，行則思義，不為利回，不為義疚。”杜預注云：
　　“回，邪也。疚，病也。”
　　注[二]左傳曰，晉祁奚請老，晉侯問嗣焉，稱解狐，其讎也。
　　注[三]勃鞮，晉寺人，名披。左傳晉獻公使寺人披伐公子重耳于蒲，披斬其袪。
　　及文公歸國，呂甥､卻芮將焚公宮而殺文公，寺人披以呂､卻之難告之。言初雖逆文公，后竟成之也。
　　注[四]左傳言鄭厲公為祭仲所逐，后侵鄭及大陵，獲鄭大夫傅瑕。傅瑕曰：“苟舍我，吾請納子。”厲公与之盟而赦之。傅瑕殺鄭子而納厲公，*[厲公]*遂殺傅瑕也。
　　注[五]新序曰：“楚恭王有疾，告諸大夫曰：‘管蘇犯我以義，違我以禮，与處不安，不見不思，然而有得焉。吾死之后，爵之于朝。申侯伯順吾所欲，行吾所樂，与處則安，不見則思，然未嘗有得焉。必速遣之。’”桓帝時，舉孝廉，除北新城長。[一]告縣人曰：“昔文翁在蜀，道著巴漢，[二]
　　庚桑瑣隸，風移碨磥。[三]吾雖小宰，猶有社稷，[四]苟赴期會，理文墨，豈本志乎！”乃更大作講舍，延聚生徒數百人，朝夕自往勸誡，身執經卷，試策殿最，儒化大行。此邑至后猶稱其教焉。

　　注[一]北新城屬涿縣。
　　注[二]前書文翁為蜀郡太守，興起學校，比于*[齊]*､魯*(衛)*也。
　　注[三]瑣，碎也。庄子曰：“老聃之*(后)**[役]*有庚桑楚者，偏得老聃之道，以北居碨磥之山，居三年，碨壘大穰。碨壘之人相与言曰：‘庚桑子之始來，吾洒然异之；今吾日計之不足，歲計之有余，庶几其圣人乎！’”碨音猥。磥音盧罪反。
　　注[四]論語曰：“子路將使子羔為費宰，曰：‘有民人焉，有社稷焉。’”特召入拜尚書郎，累遷。后為野王令，未行。光和中，病卒。
　　孫楨，亦以文才知名。[一]

　　注[一]魏志楨字公干，為司空軍謀祭酒，五官郎將文學，与徐干、陳琳、阮瑀、應瑒俱以章知名，轉為平原侯庶子。
　　邊讓字文禮，陳留浚儀人也。少辯博，能屬文。作章華賦，雖多淫麗之辭，而終之以正，亦如相如之諷也。[一]其辭曰：

　　注[一]章華台，解見馮衍傳。楊雄曰：“詞人之賦麗以淫。”司馬相如作上林賦“發倉廩以救貧窮，補不足，恤□寡，存孤獨，出德號，省刑罰”，此為諷也。
　　楚靈王既游云夢之澤，息于荊台之上。前方淮之水，左洞庭之波，[一]右顧彭蠡之隩，南眺巫山之阿。[二]延目廣望，騁觀終日。顧謂左史倚相曰：“盛哉斯樂，可以遺老而忘死也！”[三]于是遂作章華之台，筑干溪之室，[四]窮木土之技，單珍府之實，舉國營之，數年乃成。[五]設長夜之淫宴，作北里之新聲。
　　[六]于是伍舉知夫陳、蔡之將生謀也。[七]乃作斯賦以諷之：

　　注[一]洞庭湖在今岳州西南。
　　注[二]說苑曰：“楚昭王欲之荊台游，司馬子綦進諫曰：‘荊台之游，左洞庭之波，右彭蠡之水，南望獵山，下臨方淮，其地使人遺老而忘死也。王不可游也。’”巫山在夔州巫山縣東。
　　注[三]說苑，此并司馬子綦諫昭王之言。
　　注[四]史記曰，靈王次于干溪，樂干溪不能去。
　　注[五]技，巧也。單，盡也。國語楚靈王為章華之台，与伍舉升焉。曰：“台美夫！”對曰：“國君安人以為樂，今君為此台也，國人罷焉，財用盡焉，年谷敗焉，百姓煩焉，軍國苦之，數年乃成。”
　　注[六]史記曰，紂為酒池肉林，使男女□而相逐其閒，為長夜之飲。使師涓作新聲，北里之舞，靡靡之樂也。
　　注[七]陳蔡二國，先為楚所滅也。
　　冑高陽之苗胤兮，承圣祖之洪澤。[一]建列藩于南楚兮，等威靈于二伯。[二]
　　超有商之大彭兮，越隆周之兩虢。[三]達皇佐之高勳兮，馳仁聲之顯赫。[四]
　　惠風春施，神武電斷，華夏肅清，五服攸亂。[五]旦垂精于万机兮，夕回輦于門館。設長夜之歡飲兮，展中情之嬿婉。[六]竭四海之妙珍兮，盡生人之秘玩。

　　注[一]冑，胤也。高陽，帝顓頊也。帝系曰：“顓頊娶于滕隍氏女而生老童，是為楚先。”楚詞曰：“帝高陽之苗裔兮。”
　　注[二]老童之后鬻熊，事周文王，早卒。至孫熊繹，周成王時封于楚。其后子孫隆盛，与齊、晉*[爭]*強。二伯，齊桓、晉文也。
　　注[三]國語曰：“商伯大彭、豕韋。”左傳曰“虢仲、虢叔，王季之穆”也。
　　注[四]皇佐謂鬻熊佐文王也。左傳曰：“楚自克庸以來，其君無日不討國人而訓之，于人生之不易，禍至之無日，戒懼之不可以怠。”此馳仁聲也。
　　注[五]謂靈王承先世仁惠之風，如春普施。神武威棱，如電雷之斷決也。五服，甸、侯、綏、要、荒也。亂，理也。
　　注[六]嬿，安也。婉，美也。婉，協韻音于愿反。
　　爾乃攜窈窕，從好仇，[一]徑肉林，登糟丘，[二]蘭肴山竦，椒酒淵流。[三]
　　激玄醴于清池兮，靡微風而行舟。登瑤台以回望兮，冀彌日而消憂。[四]于是招宓妃，命湘娥，[五]齊倡列，鄭女羅。[六]揚激楚之清宮兮，展新聲而長歌。
　　[七]繁手超于北里，妙舞麗于陽阿。[八]金石類聚，絲竹腢分。被輕簹，曳華文，[九]羅衣飄颻，組綺繽紛。[一０]縱輕軀以迅赴，若孤鵠之失腢；振華袂以逶迤，若游龍之登云。于是歡嬿既洽，長夜向半，琴瑟易調，繁手改彈，清聲發而響激，微音逝而流散。振弱支而紆繞兮，若綠繁之垂干，忽飄颻以輕逝兮，似鸞飛于天漢。舞無常態，鼓無定節，尋聲響應，修短靡跌。[一一]長袖奮而生風，清气激而繞結。[一二]爾乃妍媚遞進，巧弄相加，俯仰异容，忽兮神化。[一二]体迅輕鴻，榮曜春華，進如浮云，退如激波。雖复柳惠，能不咨嗟！[一四]于是天河既回，淫樂未終，清鑰發征，激楚揚風。[一五]于是音气發于絲竹兮，飛響軼于云中。比目應節而雙躍兮，[一六]孤雌感聲而鳴雄。[一七]美繁手之輕妙兮，嘉新聲之彌隆。于是觿變已盡，腢樂既考。[一八]歸乎生風之廣夏兮，修黃軒之要道。[一九]攜西子之弱腕兮，援毛嬪之素肘。[二０]形便娟以嬋媛兮，若流風之靡草。[二一]美儀操之姣麗兮，忽遺生而忘老。

　　注[一]窈窕，幽閒也。仇，匹也。毛詩曰：“窈窕淑女，君子好仇。”
　　注[二]史記紂作糟丘酒池，懸肉以為林也。
　　注[三]蘭肴，芳若蘭也。椒酒，置椒酒中也。楚詞曰：“蕙肴兮蘭籍，桂酒兮椒漿。”
　　注[四]彌，終也。楚辭曰：“望瑤台而偃蹇。”
　　注[五]宓妃，洛水之神女也。湘娥，堯之二女娥皇、女英，湘水之神也。
　　注[六]楚辭曰：“二八齊容起鄭舞。”
　　注[七]激楚，曲名也。淮南子曰：“激楚結風。”
　　注[八]左傳曰：“繁手淫聲，慆堙心耳，乃忘和平。”陽阿，解見馬融傳。
　　注[九]方言曰：“簹謂之裾。”釋名曰：“婦人上服謂之簹。”
　　注[一０]組，綬也。綺，綾也。
　　注[一一]跌，蹉也。
　　注[一二]歌聲激發，縈繞纏結。
　　注[一三]化，協韻音花。
　　注[一四]柳下惠，展季也。家語曰：“柳下惠嫗不逮門之女，國人不稱其亂，言其貞也。”
　　注[一五]鑰如笛，六孔。
　　注[一六]比目魚一名鰈，一名王余，不比不行，今江東呼為板魚。韓詩外傳曰：
　　“伯牙鼓琴，游魚出听。”
　　注[一七]枚乘七發曰：“暮則羈雌迷鳥宿焉。”羈雌，孤雌也。
　　注[一八]考，成也。
　　注[一九]黃帝軒轅氏得房中之術于玄女，握固吸气，還精補腦，可以長生。說苑雍門周說孟嘗君曰：“廣夏邃房下，羅帷來清風。”
　　注[二０]西子，西施也。越絕書曰：“越王句踐得采薪二女西施、鄭旦，以獻吳王”毛嬪，毛嬙也。庄子曰：“毛嬙麗姬，人之美者。”
　　注[二一]淮南子曰：“今舞者便娟若秋藥被風。”藥，白芷也。
　　爾乃清夜晨，妙技單，收尊俎，徹鼓盤。[一]惘焉若酲，撫□而歎。[二]慮理國之須才，悟稼穡之艱難。美呂尚之佐周，善管仲之輔桓。將超世而作理，焉沉湎于此歡！于是罷女樂，墮瑤台。思夏禹之卑宮，慕有虞之土階。[三]舉英奇于仄陋，拔髦秀于蓬萊。[四]君明哲以知人，官隨任而處能。[五]百揆時□，庶績咸熙。諸侯慕義，不召同期。[六]繼高陽之絕軌，崇成、庄之洪基。[七]雖齊桓之一匡，豈足方于大持？
　　[八]爾乃育之以仁，臨之以明。致虔報于鬼神，盡肅恭乎上京。[九]馳淳化于黎元，永歷世而太平。

　　注[一]張衡七盤賦曰“歷七盤而屣躡”也。
　　注[二]酲，酒病也。
　　注[三]墨子曰：“虞舜土階三尺，茅茨不剪。”
　　注[四]蓬蒿草萊之閒也。爾雅曰：“髦，俊也。”
　　注[五]能，協韻音乃來反。
　　注[六]尚書武王伐紂，八百諸侯不期而至。
　　注[七]史記楚成王布德施惠，結舊好于諸侯，使人獻于天子。庄王，成王孫也。
　　納伍舉、蘇縱之諫，罷淫樂，听國政，所誅數百人，所進數百人，國人大悅。
　　注[八]谷梁傳曰：“齊桓公為陽谷之會，一匡天下。”匡，正也。
　　注[九]言楚尊事周室。
　　大將軍何進聞讓才名，欲辟命之，恐不至，詭以軍事征召，既到，署令史，[一]
　　進以禮見之。讓善占*(謝)**[射]*，能辭對，時賓客滿堂，莫不羡其風。府掾孔融、王朗并修刺候焉。[二]

　　注[一]續漢志曰：“大將軍下有令史及御史屬三十一人。”
　　注[二]朗字景興，魏志有傳。
　　議郎蔡邕深敬之，以為讓宜處高任，乃荐于何進曰：“伏惟幕府初開，博選清英，華發舊德，并為元龜。[一]雖振鷺之集西雍，濟濟之在周庭，無以或加。[二]
　　竊見令史陳留邊讓，天授逸才，聰明賢智。髫□夙孤，不盡家訓。[三]及就學廬，便受大典，初涉諸經，見本知義，授者不能對其問，章句不能逮其意。心通性達，口辯辭長。非禮不動，非法不言。若處狐疑之論，定嫌審之分，經典交至，撿括參合，觿夫寂焉，莫之能奪也。使讓生在唐、虞，則元、凱之次，運值仲尼，則顏、冉之亞，豈徒俗之凡偶近器而已者哉！階級名位，亦宜超然，若复隨輩而進，非所以章纓偉之高价，昭知人之絕明也。傳曰：‘函牛之鼎以亨雞，多汁則淡而不可食，少汁則熬而不可熟。’[四]此言大器之于小用，固有所不宜也。邕竊悁邑，[五]怪此寶鼎未受犧牛大羹之和，久在煎熬臠割之閒，愿明將軍回謀垂慮，裁加少納，貢之机密，展之力用。[六]若以年齒為嫌，則顏回不得貫德行之首，子奇終無理阿之功。[七]苟堪其事，古今一也。”

　　注[一]華發，白首也。元龜所以知吉凶。尚書曰：“格人元龜。”
　　注[二]韓詩曰：“振鷺于飛，于彼西雍。”薛君章句曰：“鷺，絜白之鳥也。西雍，文王*(之)**[辟]*雍也。言文王之時，辟雍學士皆絜白之人也。”又曰：“濟濟多士，文王以宁。”
　　注[三]髫，翦發為鬌也。□，毀齒也。
　　注[四]庄子曰：“函牛之鼎沸，蟻不得措一足焉。”呂氏春秋曰，白圭對魏王曰“市丘之鼎以亨雞，多洎之則淡不可食，少洎之則焦而不熟”也。函，容也。
　　洎，汁也。
　　注[五]悁邑，憂憤也。
　　注[六]展，陳也。
　　注[七]說苑曰：“子奇年十八為阿宰，有善績。”
　　讓后以高才擢進，屢遷，出為九江太守，不以為能也。
　　初平中，王室大亂，讓去官還家。恃才气，不屈曹操，多輕侮之言。建安中，其鄉人有构讓于操，操告郡就殺之。文多遺失。
　　酈炎字文胜，范陽人，酈食其之后也。炎有文才，解音律，言論給捷，多服其能理。[一]靈帝時，州郡辟命，皆不就。有志气，作詩二篇曰：

　　注[一]給，敏也。
　　大道夷且長，窘路狹且促。修翼無*(与)**[卑]*栖，遠趾不步局。[一]舒吾陵霄羽，奮此千里足。超邁絕塵驅，□忽誰能逐。賢愚豈常類，稟性在清濁。富貴有人籍，貧賤無天錄。[二]通塞苟由己，志士不相卜。[三]陳平敖里社，[四]韓信釣河曲。[五]終居天下宰，食此万鐘祿。[六]德音流千載，功名重山岳。

　　注[一]窘，迫也。
　　注[二]富貴者為人所載于典籍也，貧賤者不載于天錄。天錄謂若蕭、曹見名于圖書。
　　注[三]言通塞苟若由己，則志士不須相卜也。故蔡澤謂唐舉曰：“富貴吾自取之，所不知者壽也。”
　　注[四]陳平為里社宰，分肉均。里中曰：“善哉陳孺子之為宰也！”曰：“使平宰天下亦猶是。”見前書。
　　注[五]韓信家貧無行，不得為吏，釣于淮陰城下。河者，水之總名也。
　　注[六]大斛四斗曰鐘。
　　靈芝生河洲，動搖因洪波。蘭榮一何晚，嚴霜瘁其柯。哀哉二芳草，不植太山阿。文質道所貴，遭時用有嘉。絳、灌臨衡宰，謂誼崇浮華。賢才抑不用，遠投荊南沙。[一]抱玉乘龍驥，不逢樂与和。[二]安得孔仲尼，為世陳四科！[三]

　　注[一]賈誼欲革漢土德，改定律令，絳侯周勃及灌嬰共毀之，文帝以誼為長沙太傅。見前書。
　　注[二]伯樂、卞和。
　　注[三]謂德行、政事、文學、言語也。
　　炎后風病慌忽。性至孝，遭母憂，病甚發動。妻始產而惊死，妻家訟之，收系獄。炎病不能理對，熹平六年，遂死獄中，時年二十八。尚書盧植為之誄贊，以昭其懿德。
　　侯瑾字子瑜，敦煌人也。少孤貧，依宗人居。性篤學，恒佣作為資，暮還輒□柴以讀書。[一]常以禮自牧，[二]獨處一房，如對嚴賓焉。州郡累召，公車有道征，并稱疾不到。作矯世論以譏切當時。而徙入山中，覃思著述。[三]以莫知于世，故作應賓難以自寄。又案漢記撰中興以后行事，為皇德傳三十篇，行于世。余所作雜文數十篇，多亡失。*(西)*河*[西]*人敬其才而不敢名之，皆稱為侯君云。

　　注[一]□，古“然”字。
　　注[二]易曰：“卑以自牧。”牧，養也。
　　注[三]覃，靜也。
　　高彪字義方，吳郡無錫人也。[一]家本單寒，至彪為諸生，游太學。有雅才而訥于言。嘗從馬融欲訪大義，融疾不獲見，乃覆刺遺融書曰：“承服風問，從來有年，[二]故不待介者而謁大君子之門，冀一見龍光，以□腹心之愿。[三]不圖遭疾，幽閉莫啟。昔周公旦父文兄武，九命作伯，以尹華夏，猶揮沐吐餐，垂接白屋，[四]故周道以隆，天下歸德。公今養痾傲士，故其宜也。”融省書籩，追謝還之，彪逝而不顧。

　　注[一]無錫，今常州縣。
　　注[二]風問，風猷令問。
　　注[三]毛詩曰：“既見君子，為龍為光。”龍，寵也。
　　注[四]白屋，匹夫也。
　　后郡舉孝廉，試經第一，除郎中，校書東觀，數奏賦、頌、奇文，因事諷諫，靈帝异之。
　　時京兆第五永為督軍御史，使督幽州，百官大會，祖餞于長樂觀。議郎蔡邕等皆賦詩，彪乃獨作箴曰：“文武將墜，乃俾俊臣。[一]整我皇綱，董此不虔。[二]
　　古之君子，即戎忘身。[三]明其果毅，尚其桓桓。[四]呂尚七十，气冠三軍，詩人作歌，如鷹如鸇。[五]天有太一，五將三門；[六]地有九變，丘陵山川；[七]
　　人有計策，六奇五閒：[八]總茲三事，謀則咨詢。[九]無曰己能，務在求賢，淮陰之勇，廣野是尊。[一０]周公大圣，石碏純臣，以威克愛，以義滅親。[一一]勿謂時險，不正其身。勿謂無人，莫識己真。忘富遺貴，福祿乃存。枉道依合，复無所觀。[一二]先公高節，越可永遵。佩藏斯戒，以厲終身。”邕等甚美其文，以為莫尚也。

　　注[一]俾，使也。
　　注[二]董，正也。
　　注[三]易曰：“不利即戎。”司馬穰苴曰：“將受命之日忘其家，援枹鼓即忘其身。”
　　注[四]左傳曰：“殺敵為果，致果為毅。”尚書曰：“勖哉夫子，尚桓桓。”桓桓，武貌。
　　注[五]太公年七十遇文王。毛詩曰：“惟師尚父，時惟鷹揚。”
　　注[六]太一式：“凡舉事皆欲發三門，順五將。”發三門者，開門、休門、生門。
　　五將者，天目、文昌等。
　　注[七]孫子九變篇曰：“用兵有散地，有輕地，有爭地，有交地，有衢地，有重地，有汜地，有圍地，有死地。諸侯自戰其地，為散地。入人之地而不深，為輕地。我得則利，彼得亦利者，為爭地。我可以往，彼可以來，為交地。諸侯之地三屬，先至而得觿，為衢地。入人地深，倍城邑多，為重地。行山林，阻沮澤，難行之道，為汜地。所由入者隘，所從歸者少，彼寡可以擊吾觿者，為圍地。疾戰則存，不疾戰則亡，為死地。通九變之利，知用兵矣。”
　　注[八]陳平凡六出奇策。孫子曰：“用閒有五，有因閒，有內閒，有反閒，有死閒，有生閒。五閒俱起，莫知其道，是謂神紀，人君之寶也。因閒者，因其鄉人而用之也。內閒者，因其官人而用之也。反閒者，因其敵閒而用之也。死閒者，為誑事于外，令吾閒知之而得于敵者也。生閒者，反報者也。”
　　注[九]總天、地、人之事而詢謀于觿。
　　注[一０]臣賢案：前書韓信破趙，得廣武君李左車，解其縛而師事之。而此作“廣野”。案廣野君酈食其，無韓信師事處，蓋誤也。
　　注[一一]周公誅管、蔡，石碏殺其子厚也。克，胜也。前書孫寶曰：“周公上圣，邵公大賢。”尚書曰：“威克厥愛，允濟。”
　　左傳曰：“石碏純臣也。大義滅親，其是之謂乎！”
　　注[一二]曲道以合時者，不足觀也。
　　后遷*(內)**[外]*黃令，帝□同僚臨送，祖于上東門，[一]詔東觀畫彪像以勸學者。彪到官，有德政，上書荐縣人申徒蟠等。病卒于官，文章多亡。

　　注[一]洛陽城東面北頭門。
　　子岱，亦知名。
　　張超字子并，河閒鄚人也，[一]留侯良之后也。有文才。靈帝時，從車騎將軍朱鑈征黃巾，為別部司馬。著賦、頌、碑文、荐、檄、箋、書、謁文、嘲，凡十九篇。超又善于草書，妙絕時人，世共傳之。

　　注[一]今瀛州鄚縣。
　　禰衡字正平，平原般人也。[一]少有才辯，而尚气剛傲，好矯時慢物。興平中，避難荊州。建安初，來游許下。始達穎川，乃陰怀一刺，既而無所之适，至于刺字漫滅。是時許都新建，賢士大夫四方來集。或問衡曰：“盍從陳長文、司馬伯達乎？”
　　[二]對曰：“吾焉能從屠沽儿耶！”又問：“荀文若、趙稚長云何？”[三]衡曰：
　　“文若可借面吊喪，稚長可使監□請客。”[四]唯善魯國孔融及弘農楊修。常稱曰：“大儿孔文舉，小儿楊德祖。余子碌碌，莫足數也。”融亦深愛其才。

　　注[一]般，縣，故城在今德州平昌縣東。般音卜滿反。
　　注[二]陳腢字長文。司馬朗字伯達，河內溫人。
　　注[三]趙為蕩寇將軍，見魏志。
　　注[四]典略曰：“衡見荀儀容但有貌耳，故可吊喪。趙有腹大，健噉肉，故可監□也。”
　　衡始弱冠，而融年四十，遂与為交友。上疏荐之曰：“臣聞洪水橫流，帝思俾乂，[一]旁求四方，以招賢俊。[二]昔孝武繼統，將弘祖業，疇咨熙載，腢士響臻。
　　[三]陛下叡圣，纂承基緒，遭遇□運，勞謙日□。[四]惟岳降神，异人并出。[五]
　　竊見處士平原禰衡，年二十四，字正平，淑質貞亮，英才卓礫。初涉蓺文，升堂鶯奧，目所一見，輒誦于口，耳所瞥聞，不忘于心。性与道合，思若有神。[六]
　　弘羊潛計，安世默識，以衡准之，誠不足怪。[七]忠果正直，志怀霜雪，見善若惊，疾惡若讎。[八]任座抗行，史魚厲節，殆無以過也。[九]鷙鳥累伯，不如一鶚。[一０]使衡立朝，必有可觀。飛辯騁辭，溢气坌涌，解疑釋結，臨敵有余。
　　昔賈誼求試屬國，詭系單于；[一一]終軍欲以長纓，牽致勁越。[一二]弱冠慷慨，前世美之。近日路粹、嚴象，亦用异才擢拜台郎，衡宜与為比。如得龍躍天衢，振翼云漢，楊聲紫微，垂光虹蜺，足以昭近署之多士，增四門之穆穆。[一三]鈞天廣樂，必有奇麗之觀；[一四]帝室皇居，必蓄非常之寶。若衡等輩，不可多得。激楚、楊阿，至妙之容，台牧者之所貪；[一五]飛兔、騕褭，絕足奔放，良、樂之所急。[一六]臣等區區，敢不以聞。”

　　注[一]孟子曰：“堯時洪水橫流，泛濫于天下。”尚書帝曰：“咨，湯湯洪水方割，有能俾乂”。俾，使也。乂，理也。
　　注[二]尚書曰：“旁求天下。”
　　注[三]尚書帝堯曰：“疇咨若時登庸。”又曰：“有能奮庸熙帝之載。”疇，誰也。□，廣也。載，事也。
　　注[四]易曰：“勞謙君子有終吉。”尚書□文王德曰：“自朝至于日中□，不遑*[暇]*食。”言不敢懈怠也。
　　注[五]毛詩曰：“惟岳降神，生甫及申。”公孫弘傳贊曰：“异人并出。”
　　注[六]淮南子曰：“所謂真人者，性合于道也。”
　　注[七]前書曰：“桑弘羊，雒陽賈人子，以心計，年十三為侍中。”又曰：“張安世字子孺，為郎。上行幸河東，嘗亡書三篋，詔問莫能知，唯安世識之，具作其事。后購求得書，以相校，無所遺失。”
　　注[八]國語楚藍尹亹謂子西曰：“夫闔廬，聞一善言若惊，得一士若賞。”
　　注[九]呂氏春秋魏文侯飲，問諸大夫曰：“寡人何如主也？”任座曰：“君不肖君也。克中山，不以封君之弟，而以封君之子，是以知君不肖君也。”論語孔子曰“直哉史魚，邦有道如矢，邦無道如矢”也。
　　注[一０]鄒陽上書之言也。鶚，大鵰也。
　　注[一一]前書賈誼曰：“何不試以臣為屬國之官，以主匈奴。行臣之計，請必系單于之頸而制其命。”
　　注[一二]前書終軍曰“愿受長纓，必羈南越王而致之闕下”也。
　　注[一三]尚書曰：“賓于四門，四門穆穆。”
　　注[一四]史記曰，趙簡子疾，五日不知人，大夫皆懼。醫扁鵲曰：“血脈理也。
　　昔秦穆公如此，七日寤，寤而曰：‘我之帝所甚樂。’今主君之疾与之同，不出三日必閒，閒必有言也。”居二日，果寤，語大夫曰“我之帝所甚樂，与百神游于鈞天，廣樂九奏，其聲動心”也。
　　注[一五]諸本并作“台牧”，未詳其義。融集作“掌伎”。
　　注[一六]呂氏春秋曰：“飛兔、騕褭，古駿馬也。”高誘注曰：“日行万里。”
　　王良、伯樂，善御人也。
　　融既愛衡才，數稱述于曹操。操欲見之，而衡素相輕疾，自稱狂病，不肯往，而數有恣言。操怀忿，而以其才名，不欲殺之。聞衡善擊鼓，乃召為鼓史，因大會賓客，閱試音節，諸史過者，皆令脫其故衣，更著岑牟單絞之服。[一]次至衡，衡方為漁陽參撾，蹀□而前，[二]容態有异，聲節悲壯，听者莫不慷慨。
　　衡進至操前而止，吏訶之曰：“鼓史何不改裝，而輕敢進乎？”衡曰：“諾。”
　　于是先解衵衣，[三]次釋余服，裸身而立，徐取岑牟、單絞而著之，畢，复參撾而去，顏色不怍。[四]操笑曰：“本欲辱衡，衡反辱孤。”

　　注[一]文士傳曰：“魏太祖欲辱衡，乃令人錄用為鼓史。后至八月朝普天閱試鼓節，作三重閣，列坐賓客，以帛絹制作衣，一岑牟，一單絞及小褌。”通史志曰：“岑牟，鼓角士冑也。”鄭玄注禮記曰：“絞，蒼黃之色也。”
　　注[二]文士傳曰：“衡擊鼓作漁陽參搥，蹋地來前，躡馺足腳，容態不常，鼓聲甚悲，易衣畢，复擊鼓參搥而去。至今有漁陽參搥，自衡始也。”臣賢案：搥及撾并擊鼓杖也。參撾是擊鼓之法，而王僧孺詩云：“散度廣陵音，參寫漁陽曲。”
　　而于其詩自音云：“參音七紺反。”后諸文人多同用之。据此詩意，則參曲奏之名，則撾字入于下句，全不成文。下云“复參撾而去”，足知“參撾”二字當相連而讀。參字音為去聲，不知何所憑也。參七甘反。
　　注[三]杜預注左傳曰：“衵，近身衣也。”音女一反。
　　注[四]怍，羞也。
　　孔融退而數之曰：“正平大雅，固當爾邪？”[一]因宣操區區之意。衡許往。融复見操，說衡狂疾，今求得自謝。操喜，□門者有客便通，待之极晏。衡乃著布單衣、□巾，手持三尺梲杖，[二]坐大營門，以杖捶地大罵。吏白：外有狂生，坐于營門，言語悖逆，請收案罪。操怒，謂融曰：“禰衡豎子，孤殺之猶雀鼠耳。顧此人素有虛名，遠近將謂孤不能容之，今送与劉表，視當何如。”于是遣人騎送之。臨發，觿人為之祖道，先供設于城南，乃更相戒曰：“禰衡勃虐無禮，今因其后到，咸當以不起折之也。”及衡至，觿人莫肯興，衡坐而大號。
　　觿問其故，衡曰：“坐者為頤，臥者為尸，尸頤之閒，能不悲乎！”

　　注[一]雅，正也。言大雅君子不當爾。
　　注[二]說文曰：“梲，大杖也。”音佗結反。
　　劉表及荊州士大夫先服其才名，甚賓禮之，文章言議，非衡不定。表嘗与諸文人共草章奏，并极其才思。時衡出，還見之，開省未周，因毀以抵地。[一]表憮然為駭。[二]衡乃從求筆札，須臾立成，辭義可觀。表大悅，益重之。

　　注[一]抵，擲也。
　　注[二]憮然，怪之也，音撫。
　　后复侮慢于表，表恥不能容，以江夏太守黃祖性急，故送衡与之，祖亦善待焉。
　　衡為作書記，輕重□密，各得体宜。祖持其手曰：“處士，此正得祖意，如祖腹中之所欲言也。”
　　祖長子射[一]為章陵太守，尤善于衡。嘗与衡俱游，共讀蔡邕所作碑文，射愛其辭，還恨不繕寫。衡曰：“吾雖一覽，猶能識之，[二]唯其中石缺二字為不明耳。”因書出之，射馳使寫碑還校，如衡所書，莫不歎伏。射時大會賓客，人有獻鸚鵡者，射舉琶于衡曰：“愿先生賦之，以娛嘉賓。”衡*(覽)**[攬]*筆而作，文無加點，辭采甚麗。

　　注[一]射音亦。
　　注[二]識，記也，音志。
　　后黃祖在蒙沖船上，[一]大會賓客，而衡言不遜順，祖籩，乃訶之，衡更熟視曰：“死公！云等道？”[二]祖大怒，令五百將出，[三]欲加棰，衡方大罵，祖恚，遂令殺之。祖主簿素疾衡，實時殺焉。射徒跣來救，不及。祖亦悔之，乃厚加棺斂。衡時年二十六，其文章多亡云。

　　注[一]釋名曰：“外狹而長曰蒙沖，以沖突敵船。”
　　注[二]死公，罵言也。等道，猶今言何勿語也。
　　注[三]五百猶今之問事也。解見宦者傳。
　　贊曰：情志既動，篇辭為貴。[一]抽心呈貌，非雕非蔚。[二]殊狀共体，同聲异气。言觀麗則，永監淫費。[三]

　　注[一]毛詩序云：“情發于中而形于言。詩者志之所之，故情志動而篇辭作，斯文章之為貴。”
　　注[二]雕，斲也。易曰：“君子豹變，其文蔚。”
　　注[三]楊雄曰：“詩人之賦麗以則，辭人之賦麗以淫。”禮記曰：“不辭費。”

　　校勘記

　　二六二七頁三行富平侯放之孫也按：集解引洪亮吉說，謂案升傳，升以党錮事誅，年四十九，以升生年計之，放卒已一百三十余年，范言升放之孫，未識何据。又引李賡芸說，謂“孫”上疑有脫字。
　　二六二七頁一一行毛足异門而出殿本“手”作“首”。王先謙謂“手”字誤，當依注作“首”。今按：史記孔子世家云“手足异處”，与谷梁傳异。
　　二六二八頁三行兩君就壇汲本、殿本此下有“兩相相揖”四字。今按：注引經傳多刪節，此或后人据谷梁傳補也。
　　二六二九頁一一行后見驅者按：集解引惠棟說，謂“見”集作“逼”。
　　二六二九頁一二行羿子彀左按：集解引惠棟說，謂“羿子”集作“羿弓”。
　　二六二九頁一五行小而柄長謂之罼按“罼”原斗“罩”，徑改正。
　　二六三二頁三行是時司徒袁逢受計按：集解引洪頤粻說，謂靈帝紀光和元年二月，光祿勳袁滂為司徒，二年三月，司徒袁滂免，元年受計者非袁逢也。
　　二六三二頁四行下郡計*(史)**[吏]*而揖三公据汲本、殿本改。
　　二六三三頁一四行實望仁兄按：刊誤謂“兄”當作“君”。兩漢未嘗相呼為“仁兄”，下文亦有“仁君”。
　　二六三四頁四行膝灸*(塊)**[坏]*潰据汲本改。按：“灸”原斗“炙”，徑改正。
　　二六三四頁一四行臧倉譖之按：“倉”原斗“蒼”，徑据汲本、殿本改正。
　　二六三五頁六行一名岑按：集解引何焯說，謂魏志注中作“一名恭”。
　　二六三六頁一三行芋尹申亥汲本“芋”作“芊”，注同。按：校補引柳從辰說，謂此字左傳注疏本作“□”，郝在田金壺字考云“芊音千，芊尹，复姓也”。案□、芊、芋三字形近易斗，以音求形，作“芋”為是。至郝氏作“芊”，以芊尹為复姓，則汲本之從千，可知亦別有所据，自不妨兩存之。
　　二六三七頁六行子囊楚令尹名*(也)**[午]*据殿本改。
　　二六三七頁九行楚靈王子圍按：刊誤謂案文多一“子”字。
　　二六三九頁四行伐公子重耳于蒲按：“蒲”原斗“蒱”，徑据汲本、殿本改正。
　　二六三九頁七行傅瑕殺鄭子而納厲公*[厲公]*遂殺傅瑕也王先謙謂“遂”上當更有“厲公”二字。今据補。
　　二六三九頁一四行比于*[齊]*魯*(□)*也按：集解引惠棟說，謂依前書“魯□”當作“齊魯”。今据改。
　　二六三九頁一五行老聃之*(后)**[役]*有庚桑楚者据汲本改。
　　二六四一頁一二行馳仁聲之顯赫按：集解引王補說，謂文選曹植贈丁儀王粲詩注“馳”作“飛”。
　　二六四一頁一六行与齊晉*[爭]*強据刊誤補。
　　二六四二頁三行楚自克庸以來按：“庸”原斗“廣”，徑改正。
　　二六四二頁一一行若孤鵠之失腢按：集解引王補說，謂文選洛神賦注“孤”作“离”。
　　二六四二頁一三行忽飄颻以輕逝兮按：集解引王補說，謂文選陸机日出東南隅行注“飄颻”作“飄然”。
　　二六四三頁一行淫樂未終按：集解引王補說，謂文選謝惠連詠牛女詩注“淫”作“歡”。
　　二六四三頁一三行慆堙心耳按：“慆”原斗“□”，徑改正。
　　二六四四頁五行游魚出听按：“游”原斗“淫”，徑改正。
　　二六四四頁八行說苑按：“苑”原斗“宛”，徑改正。
　　二六四五頁一五行讓善占*(謝)**[射]*据殿本改。
　　二六四六頁四行不盡家訓按：集解引惠棟說，謂“盡”邕集作“墮”。
　　二六四六頁五行章句不能逮其意按：集解引惠棟說，謂“逮”邕集作“遂”。
　　二六四六頁七行豈徒俗之凡偶近器而已者哉按：刊誤謂案文多一“者”字。
　　二六四六頁七行若复隨輩而進按：集解引惠棟說，謂邕集云“若复從此郡選舉”云云。
　　二六四六頁一０行愿明將軍回謀垂慮裁加少納按：集解引惠棟說，謂邕集云“愿明將軍回謀守慮，思垂采納”。又引蘇輿說，謂“裁加少納”疑當作“少加裁納”。
　　二六四六頁一四行文王*(之)**[辟]*雍也据殿本改。
　　二六四七頁一三行修翼無*(与)**[卑]*栖据汲本、殿本改。
　　二六四九頁五行*(西)*河*[西]*人敬其才集解引陳景云說，謂“西河”當作“河西”。瑾敦煌人，河西四郡之一也。今据改。
　　二六五０頁九行祖餞于長樂觀按：集解引惠棟說，謂“長樂”當作“平樂”。
　　二六五一頁三行援枹鼓即忘其身按：“枹”原斗“抱”，徑改正。
　　二六五一頁七行有汜地按：刊誤謂案孫子“汜”當作“圮”。
　　二六五二頁三行后遷*(內)**[外]*黃令按：集解引錢大昕說，謂“內黃”當作“外黃”，惠棟說同，今据改。按：御覽一七九引亦作“外黃”。
　　二六五二頁八行妙絕時人按：“時”原斗“府”，徑据汲本、殿本改正。
　　二六五三頁六行般音卜滿反按：“卜”原斗“十”，徑改正。
　　二六五三頁九行趙有腹大刊誤謂“腹大”舊作“腹尺”。按：魏志荀彧傳裴注引典略作“腹尺”。
　　二六五三頁一一行昔孝武繼統按：校補謂文選“孝武”作“世宗”，此皆章怀避改。
　　二六五三頁一三行英才卓礫按：文選“礫”作“躒”，校補謂作“躒”是。
　　二六五三頁一三行耳所瞥聞按：文選“瞥”作“暫”，校補謂作“暫”是。
　　二六五三頁一五行鷙鳥累伯汲本“伯”作“百”。按：古伯百通用。
　　二六五四頁五行激楚楊阿汲本、殿本“楊”作“揚”，文選作“陽”。按：作“陽”是。
　　二六五四頁五行台牧者之所貪按：集解引錢大昕說，謂文選載此表作“掌技”。
　　二六五四頁一０行不遑*[暇]*食据汲本、殿本補。
　　二六五五頁九行融集作掌伎“掌伎”汲本作“掌牧”，殿本作“堂牧”。按：皆“掌伎”之斗。
　　二六五六頁一行后至八月朝普天閱試鼓節按：校補謂“朝普天”語不明。魏志注引文士傳作“后至八月朝大宴賓客并會”。疑即“朝會大宴”四字之斗脫。
　　二六五七頁一二行衡*(覽)**[攬]*筆而作据汲本改。
　　二六五八頁一一行楊雄曰按：“楊”原作“揚”，徑据汲本、殿本改。
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