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杜根字伯堅，穎川定陵人也。父安，字伯夷，少有志節，年十三入太學，號奇童。京師貴戚慕其名，或遺之書，安不發，悉壁藏之。及后捕案貴戚賓客，安開壁出書，印封如故，竟不离其患，時人貴之。[一]位至巴郡太守，政甚有聲。 注[一]离，被也。 根性方實，好絞直。[一]永初元年，舉孝廉，為郎中。時和熹鄧后臨朝，權在外戚。根以安帝年長，宜親政事，乃与同時郎上書直諫。太后大怒，收執根等，令盛以縑囊，于殿上扑殺之。執法者以根知名，私語行事人使不加力，既而載出城外，根得蘇。太后使人檢視，根遂詐死，三日，目中生蛆，因得逃竄，為宜城山中酒家保。[二]積十五年，酒家知其賢，厚敬待之。 注[一]絞，急也。 注[二]宜城縣故城在今襄州率道縣南，其地出美酒。廣雅云：“保，使也。”言為人佣力保任而使也。 及鄧氏誅，左右皆言根等之忠。帝謂根已死，乃下詔布告天下，錄其子孫。根方歸鄉里，征詣公車，拜侍御史。初，平原郡吏成翊世亦諫太后歸政，坐抵罪，与根俱征，擢為尚書郎，并見納用。或問根曰：“往者遇禍，天下同義，知故不少，何至自苦如此？”根曰：“周旋民閒，非絕跡之處，邂逅發露，禍及知親，故不為也。”順帝時，稍遷濟陰太守。去官還家，年七十八卒。 翊世字季明，少好學，深明道術。延光，中常侍樊丰、帝乳母王圣共譖皇太子，廢為濟陰王。翊世連上書訟之，又言樊丰、王圣誣罔之狀。帝既不從，而丰等陷以重罪，下獄當死，有詔免官歸本郡。及濟陰王立，是為順帝，司空張□辟之。□以翊世前訟太子之廢，荐為議郎。翊世自以其功不顯，恥于受位，自劾歸。三公比辟，不應。[一]尚書仆射虞詡雅重之，欲引与共參朝政，乃上書荐之，征拜議郎。后尚書令左雄、仆射郭虔复舉為尚書。在朝正色，百僚敬之。 注[一]比猶頻也。 欒巴字叔元，魏郡內黃人也。[一]*[好道]*。順帝世，以宦者給事掖庭，補黃門令，非其好也。性質直，學覽經典，雖在中官，不与諸常侍交接。后陽气通暢，白上乞退，擢拜郎中，四遷桂楊太守。以郡處南垂，不閒典訓，為吏人定婚姻喪紀之禮，興立*(校)*學*[校]*，以□進之。雖干吏卑末，皆課令習讀，程試殿最，隨能升授。[二]政事明察。視事七年，以病乞骸骨。 注[一]神仙傳云：“巴，蜀郡人也。少而學道，不修俗事。” 注[二]干，府吏之類也。晉令諸郡國不滿五千以下，置干吏二人。郡縣皆有干。 干猶主也。 荊州刺史李固荐巴治多，征拜議郎，守光祿大夫，与杜喬、周舉等八人徇行州郡。 巴使徐州還，再遷豫章太守。郡土多山川鬼怪，小人常破貲產以祈禱。巴素有道術，能役鬼神，乃悉毀坏房祀，翦理奸巫，[一]于是妖异自消。百姓始頗為懼，終皆安之。[二]遷沛相。所在有績，征拜尚書。[三]會帝崩，營起憲陵。 陵左右或有小人墳頤，主者欲有所侵毀，巴連上書苦諫。時梁太后臨朝，詔詰巴曰：“大行皇帝晏駕有日，卜擇陵園，務從省約，塋域所极，裁二十頃，而巴虛言主者坏人頤墓。事既非實，寢不報下，巴猶固遂其愚，复上誹謗。苟肆狂瞽，益不可長。”巴坐下獄，抵罪，禁錮還家。 注[一]房謂為房堂而祀者。 注[二]神仙傳曰“時廬山廟有神，于帳中与人言語，飲酒投杯，能令宮亭湖中分風，船行者舉帆相逢。巴未到十數日，廟中神不复作聲。郡中常患黃父鬼為百姓害，巴到，皆不知所在，郡內無复疾疫”也。 注[三]神仙傳曰：“巴為尚書，正朝大會，巴獨后到，又飲酒西南噀之。有司奏巴不敬。有詔問巴，巴頓首謝曰：‘臣本縣成都巿失火，臣故因酒為雨以滅火。 臣不敢不敬。’詔即以驛書問成都，成都荅言：‘正旦大失火，食時有雨從東北來，火乃息，雨皆酒臭。’后忽一旦大風，天霧晦暝，對坐皆不相見，失巴所在。尋問之，云其日還成都，与親故別也。” 二十余年，靈帝即位，大將軍竇武、太傅陳蕃輔政，征拜議郎。蕃、武被誅，巴以其党，复□為永昌太守。以功自劾，辭病不行，上書极諫，理陳、竇之冤。 帝怒，下詔切責，收付廷尉。巴自殺。子賀，官至云中太守。 劉陶字子奇，一名偉，穎川穎陰人，濟北貞王勃之后。陶為人居□，不修小節。 所与交友，必也同志。好尚或殊，富貴不求合；情趣苟同，貧賤不易意。同宗劉愷，以雅德知名，獨深器陶。 時大將軍梁冀專朝，而桓帝無子，連歲荒饑，災异數見。陶時游太學，乃上疏陳事曰： 臣聞人非天地無以為生，天地非人無以為靈，[一]是故帝非人不立，人非帝不宁。夫天之与帝，帝之与人，猶頭之与足，相須而行也。伏惟陛下年隆德茂，中天稱號，[二]襲常存之慶，循不易之制，目不視鳴條之事，耳不聞□車之聲，[三]天災不有痛于肌膚，震食不即損于圣体，故蔑三光之謬，輕上天之怒。伏念高祖之起，始自布衣，[四]拾暴秦之敝，追亡周之鹿，[五]合散扶傷，克成帝業。功既顯矣，勤亦至矣。流福遺祚，至于陛下。陛下既不能增明烈考之軌，而忽高祖之勤，妄假利器，委授國柄，使腢丑刑隸，芟刈小民，雕敝諸夏，虐流遠近，[六]故天降觿异，以戒陛下。陛下不悟，而競令虎豹窟于麑場，豺狼乳于春囿。[七]斯豈唐咨禹、稷，益典朕虞，議物賦土蒸民之意哉？又*(令)**[今]*牧守長吏，上下交競；封豕長蛇，蚕食天下；貨殖者為窮冤之魂，貧餒者作饑寒之鬼；高門獲東觀之辜，丰室羅妖叛之罪；[八]死者悲于窀穸，生者戚于朝野；[九]是愚臣所為咨嗟長怀歎息者也。且秦之將亡，正諫者誅，諛進者賞，[一０]嘉言結于忠舌，國命出于讒口，□閻樂于咸陽，授趙高以車府。[一一]權去己而不知，威离身而不顧。古今一揆，成敗同埶。愿陛下遠覽強秦之傾，近察哀、平之變，得失昭然，禍福可見。 注[一]書曰“惟天地万物父母，惟人万物之靈”也。 注[二]中謂當天之中也。 注[三]鳴條，地名，在安邑之西。尚書曰：“伊尹相湯伐桀，遂与桀戰于鳴條之野。”□車，兵車也。詩曰：“□車嘽嘽，四牡痯痯，征夫不遠。”嘽音昌善反。 痯音管。 注[四]高祖曰：“吾以布衣提三尺以取天下。” 注[五]前書蒯通曰：“秦失其鹿，天下共遂之。”音義云：“以鹿喻帝位也。” 注[六]利器謂威權也。周禮“太宰以八柄詔王馭腢臣”，謂爵、祿、与､置、生、奪、廢、誅也。刑隸謂閹人也。 注[七]鹿子曰麑。乳，產也。 注[八]說苑曰“孔子為魯司寇，七日而誅少正卯于東觀之下”也。 注[九]杜元凱注左傳曰：“窀，厚也。穸，夜也。厚夜猶長夜也。” 注[一０]前書賈山上書曰“秦始皇進諛諂之人，殺直諫之士”也。 注[一一]趙高為車府令，与豻咸陽令閻樂謀殺胡亥。事見史記也。 臣又聞危非仁不扶，亂非智不救，故武丁得傅說，以消鼎雉之災，[一]周宣用申、甫，以濟夷、厲之荒。[二]竊見故冀州刺史南陽朱穆，前烏桓校尉臣同郡李膺，皆履正清平，貞高絕俗。穆前在冀州，奉憲操平，摧破奸党，掃清万里。 膺歷典牧守，正身率下，及掌戎馬，威揚朔北。斯實中興之良佐，國家之柱臣也。宜還本朝，挾輔王室，上齊七耀，下鎮万國。臣敢吐不時之義于諱言之朝，[三]猶冰霜見日，必至消滅。臣始悲天下之可悲，今天下亦悲臣之愚惑也。 注[一]武丁，殷王高宗也。尚書曰，高宗得傅說為相，殷复興焉。高宗時，有雉登鼎耳而雊，武丁懼而修德，位以永宁。 注[二]申伯，仲山甫，周宣王之臣也。詩曰：“惟申及甫，惟周之翰。”史記曰，周孝王之子燮，是為夷王。夷王崩，子厲王胡立，行暴虐，死于彘也。 注[三]不時謂不合于時也。諱言謂拒諫也。 書奏不省。 時有上書言人以貨輕錢薄，故致貧困，宜改鑄大錢。事下四府腢僚及太學能言之士。陶上議曰： 圣王承天制物，与人行止，建功則觿悅其事，興戎而師樂其旅。是故靈台有子來之人，武旅有鳧藻之士，[一]皆舉合時宜，動順人道也。臣伏讀鑄錢之詔，平輕重之議，訪覃幽微，不遺窮賤，是以藿食之人，謬延逮及。[二] 注[一]詩大雅曰：“經始靈台，經之營之，不日成之。經始勿亟，庶人子來。” 武旅，周武王之旅。鳧得水藻，言喜悅也。 注[二]說苑曰：“有東郭祖朝者，上書于晉獻公曰：‘愿請聞國家之計。’獻公使人告之曰：‘肉食者已慮之矣，藿食者尚何預焉？’祖朝曰：‘肉食者，一旦失計于廟堂之上，若臣等藿食，宁得無肝膽涂地于中原之野？其禍亦及臣之身，安得無預國家之計乎！’”蓋以為當今之憂，不在于貨，在乎民饑。夫生養之道，先食后*(民)**[貨]*。 是以先王觀象育物，敬授民時，[一]使男不逋畝，女不下机。故君臣之道行，王路之教通。由是言之，食者乃有國之所寶，生民之至貴也。竊見比年已來，良苗盡于蝗螟之口，杼柚空于公私之求，[二]所急朝夕之餐，所患靡盬之事，豈謂錢貨之厚薄，銖兩之輕重哉？就使當今沙礫化為南金，瓦石變為和玉，[三]使百姓渴無所飲，饑無所食，雖皇羲之純德，唐虞之文明，猶不能以保蕭牆之內也。蓋民可百年無貨，不可一朝有饑，故食為至急也。議者不達農殖之本，多言鑄冶之便，或欲因緣行詐，以賈國利。國利將盡，取者爭競，造鑄之端于是乎生。蓋万人鑄之，一人奪之，猶不能給；況今一人鑄之，則万人奪之乎？雖以陰陽為炭，万物為銅，[四]役不食之民，使不饑之士，猶不能足無猒之求也。夫欲民殷財阜，要在止役禁奪，則百姓不勞而足。陛下圣德，愍海內之憂戚，傷天下之艱難，欲鑄錢齊貨以救其敝，此猶養魚沸鼎之中，栖鳥烈火之上。水木本魚鳥之所生也，用之不時，必至燋爛。愿陛下寬鍥薄之禁，后冶鑄之議，[五]听民庶之謠吟，問路叟之所憂，[六]瞰三光之文耀，視山河之分流。[七]天下之心，國家大事，粲然皆見，無有遺惑者矣。 注[一]象，天象也。尚書曰：“欽若昊天，敬授人時。” 注[二]詩曰：“小東大東，杼柚其空。” 注[三]詩曰：“大路南金。”和玉，卞和之玉也。 注[四]賈誼之言。 注[五]鍥，刻也，音口結反。 注[六]列子曰：“昔堯理天下五十年，不知天下理亂。堯乃微服游于康衢。儿童謠曰：‘立我蒸人，莫*(不)**[非]*爾极，不識不知，順帝之則。’”說苑曰：“孔子行游中路，聞哭者聲，其音甚悲。孔子避車而問之曰：‘夫子非有喪也，何哭之悲？’虞丘子對曰：‘吾有三失：吾少好學，周□天下，還后吾親亡，一失也； 事君奢驕不遂，是二失也；厚交友而后絕，是三失也。’”注[七]三光，日、月、星也。分謂山，流謂河。言日月有□食之災，星辰有錯行之變，故視其文耀也。山崩川竭，皆亡之征也。 臣嘗誦詩，至于鴻鴈于野之勞，哀勤百堵之事，每喟爾長怀，中篇而歎。[一] 近听征夫饑勞之聲，甚于斯歌。是以追悟匹婦吟魯之憂，始于此乎？[二]見白駒之意，屏營傍偟，不能監寐。[三]伏念當今地廣而不得耕，民觿而無所食。 腢小競進，秉國之位，鷹揚天下，*(鳥)**[烏]*鈔求飽，吞肌及骨，并噬無猒。 誠恐卒有役夫窮匠，起于板筑之閒，[四]投斤攘臂，登高遠呼，使愁怨之民，向應云合，八方分崩，中夏魚潰。[五]雖方尺之錢，何能有救！其危猶舉函牛之鼎，絓纖枯之末，[六]詩人所以眷然顧之，潸焉出涕者也。[七] 注[一]詩小雅鴻鴈之篇曰：“鴻鴈于飛，肅肅其羽。之子于征，劬勞于野。鴻鴈于飛，集于中澤。之子于垣，百堵皆作。” 鄭玄注云：“坏滅之國，征人起屋舍，筑牆壁，百堵同時而起，言趨事也。” 注[二]列女傳曰：“魯漆室邑之女，過時未适人。當穆公之時，君老，太子幼，女倚柱而啼。傍人聞之，心莫不慘慘者。鄰婦從之游，謂曰：‘何哭之悲？子欲嫁乎？吾為子求偶。’漆室女曰：‘嗟乎，始吾以子為知，今反無識也。豈為嫁之故不樂而悲哉，吾憂魯君老而太子少也。’”注[三]詩曰：“皎皎白駒，食我場苗。縶之維之，以永今朝。”白駒諭賢人也。 監寐猶寤寐也。 注[四]役夫謂陳涉起蘄也。窮匠謂驪山之徒也。并見史記也。 注[五]公羊傳曰：“其言梁亡何？魚爛而亡也。”何休曰：“魚爛，從中發潰爛也。” 注[六]函牛之鼎謂大鼎也。淮南子曰：“函牛之鼎沸，則蛾不得置一足焉。”絓，挂也，音胡賣反。 注[七]詩小雅大東之文也。潸，涕下貌。鄭玄注云：“傷今不如古也。” 臣東野狂闇，不達大義，緣廣及之時，對過所問，知必以身脂鼎鑊，為天下笑。 帝竟不鑄錢。 后陶舉孝廉，除順陽長。縣多奸猾，陶到官，宣募吏民有气力勇猛，能以死易生者，不拘亡命奸臧，于是剽輕□客之徒過晏等十余人，[一]皆來應募。陶責其先過，要以后效，使各結所厚少年，得數百人，皆嚴兵待命。于是覆案奸軌，所發若神。以病免，吏民思而歌之曰：“邑然不樂，思我劉君。何時复來，安此下民。” 注[一]過，姓也，過國之后。見左傳。 陶明尚書、春秋，為之訓詁。推三家尚書[一]及古文，是正文字七百余事，名曰中文尚書。 注[一]三家謂夏侯建、夏侯胜、歐陽和伯也。 頃之，拜侍御史。靈帝宿聞其名，數引納之。時鉅鹿張角偽托大道，妖惑小民，陶与奉車都尉樂松、議郎袁貢連名上疏言之，曰：“圣王以天下耳目為視听，故能無不聞見。今張角支党不可胜計。前司徒楊賜奏下詔書，切□州郡，護送流民，會賜去位，不复捕錄。唯會赦令，而謀不解散。四方私言，云角等竊入京師，覘視朝政，鳥聲獸心，私共鳴呼。州郡忌諱，不欲聞之，但更相告語，莫肯公文。宜下明詔，重募角等，賞以國土。有敢回避，与之同罪。”帝殊不悟，方詔陶次第春秋條例。明年，張角反亂，海內鼎沸，帝思陶言，封中陵鄉侯，三遷尚書令。以所舉將為尚書，難与齊列，乞從□散，拜侍中。以數切諫，為權臣所憚，徙為京兆尹。到職，當出修宮錢直千万，[一]陶既清貧，而恥以錢買職，稱疾不听政。帝宿重陶才，原其罪，征拜諫議大夫。 注[一]時拜職名，當出買官之錢，謂之修宮錢也。 是時天下日危，寇賊方熾，陶憂致崩亂，复上疏曰：“臣聞事之急者不能安言，心之痛者不能緩聲。竊見天下前遇張角之亂，后遭邊章之寇，每聞羽書告急之聲，心灼內熱，四体惊竦。今西羌逆類，私署將帥，皆多段熲時吏，曉習戰陳，識知山川，變詐万端。 臣常懼其輕出河東､馮翊，鈔西軍之后，東之函谷，据□高望。今果已攻河東，恐遂轉更豕突上京。如是則南道斷絕，車騎之軍孤立，[一]關東破膽，四方動搖，威之不來，叫之不應，雖有田單､陳平之策，計無所用。臣前驛馬上便宜，急絕諸郡賦調，冀尚可安。事付主者，留連至今，莫肯求問。今三郡之民皆以奔亡，南出武關，北徙壺谷，[二]冰解風散，唯恐在后。今其存者尚十三四，軍吏士民悲愁相守，民有百走退死之心，而無一前□生之計。西寇浸前，去營咫尺，胡騎分布，已至諸陵。將軍張溫，天性精勇，而主者旦夕迫促，軍無后殿，假令失利，其敗不救。臣自知言數見厭，而言不自裁者，以為國安則臣蒙其慶，國危則臣亦先亡也。謹复陳當今要急八事，乞須臾之閒，深垂納省。” 其八事，大較言天下大亂，皆由宦官。宦官事急，共讒陶曰：“前張角事發，詔書示以威恩，自此以來，各各改悔。今者四方安靜，而陶疾害圣政，專言妖驅。 州郡不上，陶何緣知？疑陶与賊通情。”于是收陶，下黃門北寺獄，掠按日急。 陶自知必死，對使者曰：“朝廷前封臣云何？今反受邪譖。恨不与伊､呂同疇，而以三仁為輩。”[三]遂閉气而死，天下莫不痛之。 注[一]時湟中義從胡北宮伯玉等叛，遣左車騎將軍皇甫嵩討之不克也。 注[二]三郡，河東､馮翊､京兆也。壺谷，壺關之谷，在上党也。 注[三]論語曰：“殷有三仁焉，微子去之，箕子為之奴，比干諫而死。” 陶著書數十万言，又作七曜論､匡老子､反韓非､复孟軻，及上書言當世便事､條教､賦､奏､書､記､辯疑，凡百余篇。 時司徒東海陳耽，亦以非罪与陶俱死。耽以忠正稱，歷位三司。光和五年，詔公卿以謠言舉刺史､二千石為民蠹害者。[一]時太尉許戫､司空張濟承望內官，受取貨賂，其宦者子弟賓客，雖貪污穢濁，皆不敢問，而虛愨邊遠小郡清修有惠化者二十六人。吏人詣闕陳訴，耽与議郎曹操上言：“公卿所舉，率党其私，所謂放鴟梟而囚鸞鳳。”其言忠切，帝以讓戫､濟，由是諸坐謠言征者悉拜議郎。宦官怨之，遂誣陷耽死獄中。 注[一]謠言謂听百姓風謠善惡而黜陟之也。 李云字行祖，甘陵人也。性好學，善陰陽。初舉孝廉，再遷白馬令。 桓帝延熹二年，誅大將軍梁冀，而中常侍單超等五人皆以誅冀功并封列侯，專權選舉。又立掖庭民女亳氏為皇后，數月閒，后家封者四人，賞賜巨万。[一] 是時地數震裂，觿災頻降。云素剛，憂國將危，心不能忍，乃露布上書，移副三府，[二]曰：“臣聞皇后天下母，德配坤靈，得其人則五氏來備，不得其人則地動搖宮。[三]比年災异，可謂多矣，皇天之戒，可謂至矣。高祖受命，至今三百六十四歲，君期一周，當有黃精代見，姓陳､項､虞､田､許氏，不可令此人居太尉､太傅典兵之官。[四]舉厝至重，不可不慎。班功行賞，宜應其實。梁冀雖持權專□，虐流天下，今以罪行誅，猶召家臣搤殺之耳。而猥封謀臣万戶以上，高祖聞之，得無見非？西北列將，得無解体？[五]孔子曰：‘帝者，諦也。’[六]今官位錯亂，小人諂進，財貨公行，政化日損，尺一拜用不經御省。[七]是帝欲不諦乎？”帝得奏震怒，下有司逮云，詔尚書都護□戟送黃門北寺獄，使中常侍管霸与御史廷尉雜考之。 時弘農五官掾杜觿傷云以忠諫獲罪，上書愿与云同日死。帝愈怒，遂并下廷尉。 大鴻臚陳蕃上疏救云曰：“李云所言，雖不識禁忌，干上逆旨，其意歸于忠國而已。昔高祖忍周昌不諱之諫，成帝赦朱云□領之誅。[八]今日殺云，臣恐剖心之譏复議于世矣。[九]故敢触龍鱗，冒昧以請。”[一０]太常楊秉､洛陽市長沐茂､郎中上官資并上疏請云。帝恚甚，有司奏以為大不敬。詔切責蕃､秉，免歸田里；茂､資貶秩二等。時帝在濯龍池，管霸奏云等事。霸*(跪)**[詭]*言曰：“李云野澤愚儒，杜觿郡中小吏，出于狂戇，不足加罪。”帝謂霸曰：“帝欲不諦，是何等語，而常侍欲原之邪？”顧使小黃門可其奏，云､觿皆死獄中。 后冀州刺史賈琮使行部，過祠云墓，刻石表之。 注[一]時封后兄康為比陽侯，弟統昆陽侯，統從兄會安陽侯，統弟秉為*(濟)**[淯]*陽侯。 注[二]露布謂不封之也，并以副本上三公府也。 注[三]史記曰：“庶征：曰雨，曰暘，曰燠，曰風，曰寒。五者來備，各以其序，庶草繁廡。”是与氏古字通耳。春秋漢含孳曰：“女主盛，臣制命，則地動。” 注[四]黃精謂魏氏將興也。陳､項､虞､田并舜之后。舜土德，亦尚黃，故忌也。 注[五]列將謂皇甫規､段熲等。 注[六]春秋運斗樞曰：“五帝修名立功，修德成化，統調陰陽，招類使神，故稱帝。帝之言諦也。”鄭玄注云：“審諦于物也。” 注[七]尺一之板謂詔策也。見漢官儀也。 注[八]周昌，解見陳忠傳。朱云上書曰：“臣愿賜尚方斬馬□，斷佞臣一人，以厲其余。”上問：“誰也？”對曰：“安昌侯張禹。”上大怒曰：“小臣居下訕上，廷辱師傅，罪死不赦。”御史將云去。左將軍辛慶忌以死爭，上意解，然后得已。事并見前書。 注[九]比干以死諫紂，紂怒曰：“吾聞圣人心有七竅。”乃剖比干而觀其心。事見史記。 注[一０]韓子曰：“夫龍之為虫也，可狎而馴也。然喉下有逆鱗，嬰之則殺人。 人主有逆鱗，說者嬰之，則亦几矣。” 論曰：禮有五諫，諷為上。[一]若夫托物見情，因文載旨，使言之者無罪，聞之者足以自戒，[二]貴在于意達言從，理歸乎正。曷其絞訐摩上，以衒沽成名哉？[三]李云草茅之生，不識失身之義，[四]遂乃露布帝者，班檄三公，至于誅死而不顧，斯豈古之狂也！ [五]夫未信而諫，則以為謗己，[六]故說者識其難焉。[七] 注[一]五諫謂諷諫､順諫､窺諫､指諫､陷諫也。諷諫者，知患禍之萌而諷告也。順諫者，出辭遜順，不逆君心也。窺諫者，視君顏色而諫也。指諫者，質指其事而諫也。陷諫者，言國之害忘生為君也。見大戴禮。 注[二]卜商詩序之文也。 注[三]絞，直也。訐，正也。沽，賣之。 注[四]儀禮曰：“凡自稱于君宅*[者]*，在邦*(者)*曰市井之臣，在野則曰草茅之臣，庶人則刺草之臣。”易曰：“臣不密，則失身。” 注[五]論語曰：“古之狂也直，今之狂也詐而已矣。” 注[六]論語曰：“事君信而后諫，其君未信，則以為謗己。” 注[七]韓非有說難篇。 劉瑜字季節，廣陵人也。高祖父廣陵靖王。父辯，清河太守。[一]瑜少好經學，尤善圖讖､天文､歷筭之術。州郡禮請不就。 注[一]謝承書云：“父祥，為清河太守。” 延熹八年，太尉楊秉舉賢良方正，及到京師，上書陳事曰： 臣瑜自念東國鄙陋，得以丰沛枝胤，被蒙复除，不給卒伍。故太尉楊秉知臣竊窺典籍，猥見顯舉，誠冀臣愚直，有補万一。而秉忠謨不遂，命先朝露。臣在下土，听聞歌謠，驕臣虐政之事，遠近呼嗟之音，竊為辛楚，泣血漣如。幸得引錄，備荅圣問，泄寫至情，不敢庸回。[一]誠愿陛下且以須臾之慮，覽今往之事，人何為咨嗟，天曷為動變。 注[一]庸，用也。回，邪也。 蓋諸侯之位，上法四七，垂文炳耀，關之盛衰者也。[一]今中官邪驅，比肩裂土，皆競立胤嗣，繼体傳爵，或乞子□屬，或買儿市道，殆乖開國承家之義。[二] 注[一]四七，二十八宿也。諸侯為天子守四方，猶天之有二十八宿。漢官儀曰“天子建侯，上法四七”也。 注[二]易曰：“大君有命，開國承家。” 古者天子一娶九女，[一]娣侄有序，河圖授嗣，正在九房。今女嬖令色，充積閨帷，皆當盛其玩飾□食空宮，勞散精神，生長六疾。[二]此國之費也，生之傷也。且天地之性，陰陽正紀，隔絕其道，則水旱為并。詩云：“五日為期，六日不詹。”[三]怨曠作歌，仲尼所錄。[四]況從幼至長，幽藏歿身。又常侍､黃門，亦廣妻娶。怨毒之气，結成妖眚。 行路之言，官發略人女，取而复置，轉相惊懼。孰不悉然，無緣空生此謗。鄒衍匹夫，□氏匹婦，尚有城崩霜隕之异；況乃腢輩咨怨，能無感乎！[五] 注[一]公羊傳曰，諸侯一聘三女，天子一娶九女，夏､殷制也。 注[二]左傳曰“天有六气，淫生六疾。六气曰陰､陽､風､雨､晦､明，過則為災。陰淫寒疾，陽淫熱疾，風淫末疾，雨淫腹疾，晦淫惑疾，明淫心疾。女，陽物而晦時，淫則生內熱惑蠱之疾”也。 注[三]詩小雅曰：“終朝采藍，不盈一襜。五日為期，六日不詹。”注云：“詹，至也。婦人過時而怨曠，期至五日而歸，今六日不至，是以憂也。” 注[四]謂仲尼刪詩編錄也。 注[五]淮南子曰：“鄒衍事燕惠王盡忠，左右譖之，王系之，仰天而哭，五月天為之下霜。”列女傳曰“齊人□梁襲莒，戰死。其妻無所歸，乃就夫尸于城下而哭之，七日城崩”也。 昔秦作阿房，國多刑人。今第舍增多，窮极奇巧，掘山攻石，不避時令。[一] 促以嚴刑，威以*(法)*正*[法]*。民無罪而覆入之，民有田而覆奪之。州郡官府，各自考事，奸情賕賂，皆為吏餌。民悉郁結，起入賊党，官輒興兵，誅討其罪。貧困之民，或有賣其首級以要酬賞，父兄相代殘身，妻孥相*(見)**[視]*分裂。窮之如彼，伐之如此，豈不痛哉！ 注[一]禮記月令曰“孟夏之月，無有坏墮，無起土功，無發大觿”也。 又陛下以北辰之尊，神器之寶，而微行近習之家，私幸宦者之舍，[一]賓客市買，熏灼道路，因此暴縱，無所不容。今三公在位，皆博達道蓺，而各正諸己，莫或匡益者，非不智也，畏死罰也。惟陛下設置七臣，以廣諫道，[二]及開東序金縢史官之書，從堯舜禹湯文武致興之道，[三]遠佞邪之人，放鄭□之聲，則政致和平，德感祥風矣。[四]臣悾悾推情，言不足采，[五]懼以触忤，征營懾悸。 注[一]近習謂親近狎者。 注[二]孝經曰：“古者天子有爭臣七人。”鄭玄注：“七人謂三公及前疑､后承､左輔､右弼。” 注[三]爾雅曰：“東西廂謂之序。”書曰：“天球河圖在東序。”縢，緘也。以金緘之，不欲人開也。 注[四]孝經援神契曰：“德至八方則祥風至。” 注[五]悾悾，誠懇之貌。 于是特詔召瑜問災咎之征，指事案經讖以對。執政者欲令瑜依違其辭，而更策以它事。瑜复悉心以對，八千余言，有切于前，帝竟不能用。拜為議郎。 及帝崩，大將軍竇武欲大誅宦官，乃引瑜為侍中，又以侍中尹勳為尚書令，共同謀畫。及武敗，瑜､勳并被誅。事在武傳。 勳字伯元，河南人。從祖睦為太尉，睦孫頌為司徒。勳為人剛毅直方。少時每讀書，得忠臣義士之事，未嘗不投書而仰歎。自以行不合于當時，不應州郡公府禮命。桓帝時，以有道征，四遷尚書令。延熹中，誅大將軍梁冀，帝召勳部分觿職，甚有方略，封宜陽鄉侯。仆射霍諝，尚書張敬､歐陽參､李偉､虞放､周永，并封亭侯。 勳后再遷至九卿，以病免，拜為侍中。八年，中常侍具瑗､左悺等有罪免，奪封邑，因黜勳等爵。 瑜誅后，宦官悉焚其上書，以為訛言。 子琬，傳瑜學，明占候，能著災异。舉方正，不行。 謝弼字輔宣，東郡武陽人也。[一]中直方正，[二]為鄉邑所宗師。建宁二年，詔舉有道之士，弼与東海陳敦､玄菟公孫度俱對策，皆除郎中。 注[一]謝承書曰：“弼字輔鸞，東郡濮陽人也。”与此不同。 注[二]猶言中正方直也。 時青蛇見前殿，大風拔木，詔公卿以下陳得失。弼上封事曰： 臣聞和气應于有德，妖异生乎失政。上天告譴，則王者思其愆；政道或虧，則奸臣當其罰。夫蛇者，陰气所生；鱗者，甲兵之符也。[一]鴻范傳曰：“厥极弱，時則有蛇龍之驅。”[二]又熒惑守亢，裴回不去，法有近臣謀亂，發于左右。 不知陛下所与從容帷幄之內，親信者為誰。宜急斥黜，以消天戒。臣又聞“惟虺惟蛇，女子之祥”。 [三]伏惟皇太后定策宮闥，援立圣明，書云：“父子兄弟，罪不相及。”竇氏之誅，豈宜咎延太后？幽隔空宮，愁感天心，如有霧露之疾，陛下當何面目以見天下？[四]昔周襄王不能敬事其母，戎狄遂至交侵。[五]孝和皇帝不絕竇后之恩，前世以為美談。[六]禮為人后者為之子，今以桓帝為父，豈得不以太后為母哉？援神契曰：“天子行孝，四夷和平。”方今邊境日蹙，兵革蜂起，自非孝道，何以濟之！愿陛下仰慕有虞蒸蒸之化，俯思凱風慰母之念。[七] 注[一]謝承書曰：“蛇者，陰*(之)**[气]*所生，龍之類也。龍有鱗，甲兵之符也。” 注[二]前書曰“皇之不极，是謂不建，厥极弱，時則有下伐上之痾，龍蛇之驅”也。 注[三]詩小雅之文也。鄭玄注云：“虺､蛇□處，陰之祥也，故為生女。” 注[四]文帝徙淮南王長于蜀，袁盎曰：“淮南王為人剛，今暴摧折之，臣恐其逢霧露病死，陛下有殺弟之名也。” 注[五]史記曰，周襄王母早死，后母曰惠后，生叔帶，有寵。帶与戎翟謀伐襄王。 注[六]竇太后崩，張酺等奏云：“不宜合葬先帝。”和帝手詔曰：“臣子無貶尊上之文，恩不忍离。”于是合葬。見皇后紀也。 注[七]尚書舜典曰：“蒸蒸乂，不格奸。”孔安國注云：“蒸蒸猶進進也。言舜進于善道。”詩凱風曰：“有子七人，莫慰母心。” 臣又聞爵賞之設，必酬庸勳；開國承家，小人勿用。[一]今功臣久外，未蒙爵秩，阿母寵私，乃享大封，大風雨雹，亦由于茲。又故太傅陳蕃，輔相陛下，勤身王室，夙夜匪懈，而見陷腢邪，一旦誅滅。其為酷濫，駭動天下，而門生故吏，并离徙錮。蕃身已往，人百何贖！[二]宜還其家屬，解除禁网。夫台宰重器，國命所繼。今之四公，唯司空劉寵斷斷守善，余皆素餐致寇之人，[三] 必有折足覆餗之凶。可因災异，并加罷黜。[四]征故司空王暢，長樂少府李膺，并居政事，庶災變可消，國祚惟永。臣山藪頑闇，未達國典。策曰“無有所隱”，敢不盡愚，用忘諱忌。伏惟陛下裁其誅罰。 注[一]易師卦上六爻詞也。 注[二]詩國風曰：“如可贖兮，人百其身。” 注[三]四公謂劉矩為太尉，許訓為司徒，胡廣為太傅及寵也。書曰：“如有一介臣，斷斷猗，無它伎。”孔安國注云：“斷斷猗然專一之臣也。”素，空也。無德而食其祿曰素餐。易曰“負且乘，致寇至”也。 注[四]易曰：“鼎折足，覆公餗。”鼎以喻三公。餗，鼎實也。折足覆餗，言不胜其任。 左右惡其言，出為廣陵府丞。去官歸家。 中常侍曹節從子紹為東郡太守，忿疾于弼，遂以它罪收考掠按，死獄中，時人悼傷焉。初平二年，司隸校尉趙謙訟弼忠節，求報其怨*[魂]*，乃收紹斬之。 贊曰：鄧不明辟。[一]梁不損陵。慊慊欒、杜，諷辭以興。黃寇方熾，子奇有識。[二]武謀允臧，瑜亦協志。弼忤宦情，云犯時忌。成仁喪己，同方殊事。 注[一]尚書曰：“朕复子明辟。”孔安國注云：“复還明君之政于成王也。”言鄧后臨朝，不還政于安帝也。 注[二]識，協韻音式侍反。 校勘記 一八三九頁一０行積十五年按：校補引柳從辰說，謂袁宏紀載根上書直諫在永初二年十二月，“積十五年”作“積十年余”。 一八四０頁三行拜侍御史按：校補引錢大昭說，謂先賢行狀作“符節郎”。 一八四０頁六行年七十八卒按：集解引周壽昌說，謂三國魏志引先賢行狀，云年八十七，以壽終，与此作“七十八”微异。 一八四一頁一行魏郡內黃人也*[好道]*据汲本、殿本補。 一八四一頁三行興立*(校)*學*[校]*据刊誤改。按：汲本作“學校”。 一八四二頁七行以功自劾按：汲本“劾”作“效”。又按：刊誤謂功不可以自劾，當是“無功自劾”，少一“無”字。 一八四三頁八行又*(令)**[今]*牧守長吏刊誤謂案文“令”當作“今”。張森楷校勘記謂腢書治要“令”作“今”。今据改。 一八四三頁九行蚕食天下按：“蚕”原斗“吞”，徑据汲本、殿本改正。 一八四四頁三行吾以布衣提三尺以取天下汲本、殿本“三尺”下有“□”字。 今按：史記有“□”字。漢書無“□”字，小顏謂三尺，□也，流俗本或云“提三尺□”，“□”字后人所加耳。 一八四五頁一五行先食后*(民)**[貨]*据刊誤改。 一八四七頁三行莫*(不)**[非]*爾极据刊誤改。 一八四七頁一二行*(鳥)**[烏]*鈔求飽集解引惠棟說，謂“鳥”當作“烏”，引周禮射鳥氏“以弓矢歐烏鳶”鄭玄注“烏鳶喜鈔盜，故云烏鈔”為證。今据改。 一八四八頁一二行后陶舉孝廉除順陽長集解引汪文台說，謂類聚十九引謝承書作“樅陽長”，類聚五十、御覽二百六十七引續漢書作“湞陽長”。今按：校補引柳從辰說，謂御覽四百六十五引本書，仍作“順陽長”。又按：類聚十九引謝承書，御覽二百六十七引續漢書，“劉陶”作“劉騊駼”，類聚五十作“劉騊”，御覽四百六十五引本書作“劉陶駼”，皆誤。 一八四九頁六行不复捕錄按：校補謂案上文止言護送流民，未言捕賊，楊賜又本以下州郡捕討恐更騷扰，明不主捕，先捕后錄，亦不成文理，“捕”當為“補”之斗。 一八五一頁九行按：此注原在“二千石”下，今据殿本移正。 一八五二頁一二行霸*(跪)**[詭]*言曰据汲本、殿本改。按：胡刻通鑒亦斗“跪”，章鈺胡刻通鑒正文校宋記云明孔天胤本作“詭”，張敦仁校本同。 一八五二頁一四行冀州刺史賈琮按：集解引惠棟說，謂水經注作“賈瑤”。 一八五二頁一五行統弟秉為*(濟)**[淯]*陽侯据集解引惠棟說改。 一八五三頁一二行吾聞圣人心有七竅按：“七”原斗“九”，徑据汲本、殿本改正。 一八五四頁七行凡自稱于君宅*[者]*在邦*(者)*曰巿井之臣据汲本改，与儀禮文合。 一八五四頁九行古之狂也直今之狂也詐而已矣按：今論語兩“狂”字皆作“愚”。 意者，范氏元以李云為古之愚，而正文斗“愚”為“狂”，后人遂并注文而改之歟？ 一八五四頁一０行事君信而后諫其君未信按：今論語無“事君”“其君”字，或章怀所見本异也。 一八五五頁四行泣血漣如按：“漣”原作“連”，徑据汲本、殿本改。 一八五五頁八行關之盛衰者也按：集解引何焯說，謂“關”字下有脫文。 一八五六頁一行行路之言官發略人女按：張森楷校勘記謂治要“之”下有“人”字。 一八五六頁三行公羊傳曰諸侯一聘三女天子一娶九女按：集解引惠棟說，謂公羊傳無此文，逸禮王度記有之，未知章怀何据以為公羊傳也。 一八五六頁一二行威以*(法)*正*[法]*据刊誤改。按：汲本作“正法”。 一八五六頁一四行妻孥相*(見)**[視]*分裂据汲本、殿本改。 一八五八頁六行建宁二年詔舉有道之士殿本“二年”作“三年”。集解引錢大昕說，謂靈帝紀建宁元年五月，詔郡國守相舉有道之士各一人，“二年”當是“元年”之誤。按：校補謂案靈帝紀舉有道下詔雖在元年，郡國守相遵旨荐舉，奉准以某人為有道之士，豈必尚在元年，錢說殊泥。惟殿本作“三年”，證以弼上封事所言各事，無一合者，殆必誤矣。 一八五九頁八行蛇者陰*(之)**[气]*所生据殿本改。 一八六０頁四行司空劉寵按：校補謂案靈帝紀，詔公卿以下各上封事在建宁二年四月，其時劉寵尚為司徒，傳文“司空”明是“司徒”之誤。 一八六０頁一五行求報其怨*[魂]*据汲本、殿本補。 ------------------ YOUTH 整理 |
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