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篇一


　　黃州
　　蘇軾在痛苦中追求“隨緣放曠”的解脫，開
　　始了歷代文人少有的躬耕·在東坡園圃落成
　　之日，滕甫來到黃州·

　　元丰三年（1880年）正月初一清晨，“烏台詩案”死里逃生的蘇軾，在梅花棚告別了歌伎琵琶、胡琴、倩楚、麗玉等人，帶著二十一歲的儿子蘇邁，冒著紛揚的大雪，踏著沒膝的雪路走向他生命旅程中又一個陌生的驛站。“春來空谷水潺潺，的(白樂)梅花草棘間。昨夜東風吹瓦裂，半隨飛雪度關山”的哀怨緊揪著他的情怀；“何人把酒慰深幽，開自無聊落更愁。幸有清溪三百曲，不辭相送到黃州”的寂寞伴隨著他的腳步。窮困潦倒，貧病交加，熬過了整整一個月的風冷雪寒、山路坎坷，于二月初一到達黃州城。當他父子倆相攙相扶踏進黃州城北門，蘇軾就仆俯于地，一病不起。
　　黃州太守徐太受，字君猷，時年四十歲，素慕蘇軾之名，亦怜蘇軾之苦，熱情接待，悉心照顧，安排蘇軾父子居住于定惠院。
　　定惠院，位于黃州城東三里許，遠离江邊，依山而建，林木蒼莽，宁靜幽深，且寺僧寥寥，香火稀少，确是罪滴之人“思過自新”的佳境，臥病之人休養的去所。近處有安國寺獨占人間風光，堂宇齋閣，庄穆深隱，朝夕送來晨鐘暮鼓聲似在送來佛緣佛机，蕩滌著滴貶罪人的靈魂。此寺原名護國寺，宋仁宗嘉祐八年更名為安國寺。晨听鐘，暮聞鼓，大宋皇帝的聲息威嚴就在罪人蘇軾的身邊！
　　蘇軾臥病僧齋，閉門卻掃，收召魂魄，思過自新，尋覓著痛苦靈魂的解脫：佛門境界原是歷代失意士大夫擺脫困窘的捷便道路，唐代詩人白居易晚年在洛陽的“超世人佛”，不就得到了“面上滅除憂喜色，胸中消盡是非心”的清閒洒脫嗎？“佛門是福”，“佛机是空”。蘇軾在安國寺專心研讀佛經，廢寢忘食，兩月不輟，右目病疾日甚，目光模糊而難視字，便讓儿子蘇邁床前誦讀。心之所至，意之所迫，比當年在杭州靈隱寺的談禪論佛嚴肅多了，認真多了，心誠多了。
　　四月六日黃昏，蘇軾拄杖步入安國寺。因天色已暮，俗眾离寺已歸，僧人誦經已停，寺內恢复了清靜。蘇軾心誠意虔地膜拜于大雄寶殿巍然端坐的大佛像前，他焚香方了，未及吐訴心愿，忽听到一种清朗慈和的聲音在耳邊響起。他轉頭一看，見一位年老和尚身披袈裟由佛像后繞出，停步于殿台右側七尺處，合掌閉目，虔誠地吟誦著：
　　“幻身滅故，幻心亦滅，幻塵亦滅，幻滅亦滅，非幻亦滅……”
　　蘇軾舉目細瞧，這位和尚年約七十，身軀健朗，飄逸若仙，白須尺許洒落胸前，白眉寸余垂于兩鬢。蘇軾惊詫其風骨不凡，拱手詢問：
　　“大師莫非潛道方丈？”
　　和尚睜開眼睛，明眸照人，面向蘇軾落坐于蒲團之上，以問作答：
　　“阿彌陀佛，施主必是寄居定惠寺的蘇子瞻了。”
　　“大師何以知之？”
　　“隔林仿佛聞机杼，知有人家住翠微。我佛無處不在啊！”
　　蘇軾執佛禮請求：
　　“阿彌陀佛，罪廢俗人蘇軾，恭請大師超度。”
　　潛道大師合十回答：
　　“阿彌陀佛。弗慮弗思，情則不生，情既不生，乃為正思，曷為正思，無慮無思……”
　　蘇軾惘然皺眉，心想：這不是車□轆話嗎？轉了一圈，還不是“弗慮弗思”四個字嗎？
　　潛道太師立即打斷蘇軾挪揄不敬的思緒：
　　“依覺故迷，若离覺性。蘇子，因何而惘然皺眉？”
　　蘇軾急忙收斂不佛之心，答道：
　　“蘇軾性愚，罪垢厚重，退伏思念，求所以自新之法。反觀從來舉意動作，皆不中道，非獨今之所以得罪者也。欲新其一，恐失其二，触類而求之，有不可胜悔者，乞大師指點。”
　　潛道大師朗聲而語：
　　“蘇子，你道不足以御气，性不足以胜智。不鋤其本，而耘其末，今雖改之，后必复作。盍歸誠佛僧，求一洗之？”
　　“何鋤其本？”
　　“一念清淨，染污自落，表里倏然，無所附麗，物我相忘，身心皆空，求罪垢所從生而不可得矣！”
　　“‘物我’何以‘相忘’？‘身心’何以‘皆空’？”
　　“默坐焚香，深日省察，日日不息，其功自成。”
　　蘇軾啞笑出聲：
　　“阿彌陀佛。蘇軾崇尚佛門‘普渡眾生’之旨，亦崇尚佛門‘博辯頓悟’之思。但焚香默坐，待飽熟睡，晨昏鐘鼓，腹搖鼻息，其狀其性，与貓儿、狗儿何异？佛當何解？”
　　潛道大師失望歎息：
　　“桀紂之性，猶堯舜之性也，其所以不睹其性者，嗜欲好惡之所昏也。佛法雖曰無邊，但對六根不淨之人，卻是愛莫能助的。蘇子，你崇佛而無佞，讀經而多思，其性奇戾，其情浪漫，愿你深日省察，善自為之，雖然終生難登‘如來’地，但于另一天地中‘任性逍遙，隨緣放曠’之境界，還是混得進去的。阿彌陀佛……”
　　蘇軾仍在傾耳靜听著，但潛道大師已飄然去了。他心底突然浮起一層濃重失落的悲涼：我罪愆深重，連佛門也無解脫之法，真是“過可悔而無緣自新”啊！回頭無岸，入佛無門，也許只有一條“任性逍遙，隨緣放曠”的道路可走了。
　　“任性逍遙，隨緣放曠”的境界在何處呢？二十多年來仕宦人生淤結的鏈條，自縛著心靈的雙翼，使人難以沖破名韁利鎖的樊籠；十多年來朝政紛爭凝結的創傷，時時折磨著波起浪翻的心，使人難以消除膨腹堵腸的怨气；一場惊魂落魄的“烏台詩案”，至今仍在心頭重壓著，使人猶若惊弓之鳥不敢飛鳴。蘇軾浸著夜色，拄杖點路，吟著無可奈何、苦澀自嘲的詩句回到了定惠院。

　　　　缺月桂疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。
　　　　惊起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不敢栖，寂寞沙洲冷。

　　五月十三日，惊魂未定的蘇軾，接到了弟弟蘇轍從南都商丘托人捎來的書信：

　　　　……弟定于五月二十日奉旨离南都應天府赴貶所筠州，任媽、嫂子、
　　侄儿隨船至黃州与兄團聚，六月初可抵黃州西二十里處巴河口渡口，望兄
　　早抵渡口迎接……

　　喜訊？愁音？“本州安置”，形同禁錮。薪俸薄微，生計窘迫的蘇軾，立即陷于居住無屋、糊口無米的艱難困境。他派儿子蘇邁會官府催領三個月來欠支的薪俸，因官府錢荒，所欠錢兩均以實物抵折，蘇邁領回來的只是一堆盛酒的布囊。“壓酒囊”固然可以換錢，可人地生疏，蘇邁數日奔忙，沿街叫喚，總是找不到換錢的門路。蘇軾厚著臉皮親自求助于黃州太守徐君猷。多虧徐君猷格外恩遇，移蘇軾居于黃州城南的臨桌亭。
　　臨桌亭，傍江岸而筑，去江無十步，風濤煙雨，曉夕百變，与對岸武昌相望，青峰如黛，江流碧藍，江面千帆往還，更增添了形胜的靈秀。此亭傳說建于唐代中期，是歷代官員江上行舟登岸歇息的一座驛站，因二百多年來的風蛀雨蝕，屋宇亭台已失去昔日風采，落拓為衰敝斑駁之狀。現時的朝廷官員奢華成習，胃口极高，錦帆麗艙，穿梭江面，都不屑歇腳于此，更無心思憑吊這座古驛的歷史神韻。黃州太守徐君猷早有修繕古驛為黃州增色之意，但府庫銀兩抬据，只能望“亭”興歎。蘇軾家眷即將來到黃州，苦無安身之處，遂違例安置于此，以盡太守之責和仰慕蘇軾之誼。并于江畔高處筑屋三間，取名“南堂”，供蘇軾游息。至于“壓酒囊”抵折薪俸一事，乃檢校郎應行制例，不好更改，便以默而不語表示“愛莫能助”了。
　　六月二日，任媽、王閏之、王朝云、十二歲的蘇迨、十歲的蘇過來到黃州，蘇軾、蘇邁迎接親人于新筑的“南堂”。多情的長江似解人意，浪濤拍岸，飛濺著層層霧而，為“南堂”消暑；江風輕拂，搖曳起片片白云，為“南堂”送爽。蘇邁愁容盡消，跑進跑出，為親人捧來自己烹制的菜肴，并捧來了從街上打來的濁酒。生离死別后的親人團聚，原是人世間最歡愉、最醉心、最傷情的團聚啊！
　　蘇軾喜淚盈眶，吟著“幸茲廢棄余，疲馬解鞍馱。全家古江驛，絕境天為破”的詩句，為七十二歲的任媽敬酒。望著任媽滿頭銀色的發絲、滿臉密布的皺紋和一雙淚盡失神的眼睛，他心里浮起一層凄楚：這都是為自己的厄運操心煎熬的！他嗓眼發緊，說不出一句感慨的話來，只是一再喝盡杯中之酒。
　　蘇軾笑容和淚向著王閏之、王朝云舉杯，他凝目而視：季璋瘦多了，憂愁刻就的魚尾紋已上了眼角，連一雙晶瑩的眼睛也蒙上了一層愁霧；霞也變多了，變得憂郁、變得沉默、變得深沉了。他心里一陣痛楚，這都是情扰正內、夢斷九腸之所致啊！話淤嗓閘，相慰的話也無法說出。
　　蘇軾撫抱著年幼的迨儿，過儿，儿子們攔腰扯衣地一聲呼喚，一下子沖開了蘇軾強抑的情感閘門，禁不住泣咽出聲，他猛地舉起酒壇痛飲，縱聲而笑，若癲若狂，手舞足蹈地唱著心中淤積已久的苦歌：

　　　　自笑平生為口忙，
　　　　老來事業轉荒唐。
　　　　長江繞郭知魚美，
　　　　好竹連山覺筍香。
　　　　逐客不妨員外置，
　　　　詩人例作水曹郎。
　　　　只慚無補絲毫事，
　　　　尚費官家壓酒囊。

　　自嘲之歌，自諷之歌，和著拍岸的濤聲，袒露出蘇軾此時五味相煎的心緒，這心緒中飽含著無可奈何的悲憤和蒼涼。王閏之一時忍耐不住，哭出聲來：
　　“子瞻，你喝多了，醉酒了，又口無遮攔了……”
　　蘇軾頹然地坐在身邊的一張藤椅上。他确實有几分醉意，眼睛朦朧，吐訴出心底的憂愁和委屈：
　　“我罪累家室老小，百無一用！貶官至此，還要破費朝廷一堆一疊抵折薪俸的‘壓酒囊’。季璋，我們都有一張嘴，有嘴就得吃飯……”
　　王朝云急忙安慰蘇軾，她只盼望能用豁達隨緣的話減輕丈夫心中的憂傷：
　　“先生，你把‘壓酒囊’換錢的差事交給我辦吧，以先生的名字打出招牌，沿街叫賣，說不定會在黃州城掀起一股搶購‘壓酒囊’的風潮……”
　　濁酒力猛，蘇軾的醉意更濃，他大笑而喊：
　　“霞，解語花啊！其言妙极，其法妙极！‘沿街叫賣’四字，足以千古，這才是真正的‘任性逍遙，隨緣放曠’，只怕朝廷的枷鎖又要飛到我們身上了……”
　　任媽拭著淚水，凄然一笑，急忙插話，打斷蘇軾不吉不祥的話頭：
　　“我們這家人，哪一年沒有愁事揪心，若盡是一個‘愁’，只怕早就愁死了。現時的生計雖比不上在京都、杭州、徐州、湖州時那樣寬裕，但也不像在密州鬧災年月那樣的糧米斷炊、杞菊為食。大郎現時每月的薪俸四千五百小錢，雖不足養活七口之家，但日子總得過啊！我的主意是，今后每月領取薪俸不論多少，分為三十份挂于廚房牆壁，日取一份為食，不可超支，節余者聚少成多，以備待客。雖說蘇府以詩書傳家，但農桑植墾乃做人的根本，我家亦可于屋前屋后墾植菜蔬，我雖無力提鍬舉鋤，但可以養雞養鴨，亦可小補于生計……”
　　蘇軾醉語喃喃，語實情切：
　　“任媽，你是蘇府千年修來的大佛。你為蘇府創立了一條勤儉持家的家規，愿我蘇府子孫，世代勿違……
　　“任媽，你是人世間真正的圣人賢人。你劬養不必其子，愛人不必其親，豁達不避其災，樂觀不避其貧。你一顆平凡無奇的靈魂，比那些尸位素餐、錦衣美食、權操四海、勢動宇宙的帝王將相，高尚千倍，高尚万分……
　　“任媽，你能在荊棘叢中辟出一條生存的道路，使你的大郎不敢沉淪啊！季璋，落下我們自視清高、實無一用的身架吧！霞，脫下我們的寬袍博帶、錦衣麗服吧！邁儿、迨儿、過儿，伸出我們執筆弄墨的雙手拿起鎬鍬犁鋤吧！到田間去從學拜師，去墾荒，去拉犁，去播种，去砍柴揀糞，在沃土中自覓食糧，在山坡上建造窩巢。‘天行健，君子自強不息’，自強不息啊……”
　　“天行健，君子自強不息”，后經多方游說懇求，賴朋友馬正卿（字夢得）的幫助，蒙黃州太守徐君猷的恩准，蘇軾求得黃州城東山坡上一片“廢壘無人雇、頹垣滿蓬蒿”的故營防廢圃，“准予躬耕其中”，開始了歷代文人少有的一种特殊生涯。
　　他葛衣芒履，帶著妻儿，拙笨地放火燒荒。干枯的三尺蓬蒿騰起的濃煙急火，常因風向改變使他遭受煙嗆涕流的嘲弄和火燎須眉的難堪，腐霉之物燃燒散發的臭味、霉味，驅散著仕宦人家的儒雅。
　　泥土中的石塊瓦礫，使他虎口發麻；盤根錯節的荊棘，使他心焦如焚；驕陽似火，暑地冒煙，使他汗流如雨；腰疼、腿疼、臂膀疼、骨架疼，使他接受著“脫骨換胎”的身心再造。在“我凜何時高”的向往中，他擺脫著心靈上的羈絆，尋覓著生活中另二樣樂趣。
　　他挑籃抬筐，從僧寺、學舍、官行的公廁里挖取糞肥，精心地撒入自己新墾的土壤，吟著“歲旱土不膏”的時令農經，离棄著士大夫酸腐的高貴。
　　也許因為詩人蘇軾的名聲太響了，也許因為貶官蘇軾的遭遇太慘了，他拙笨而踏實的勞作，縮小了“官”与“民”之間自古存在的鴻溝，贏得了四鄰黎庶的稱贊和同情。除馬正卿、王子立、王子敏、郭興宗、古耕道、潘彥明幫他墾荒、平地、施肥外，黃州長者潘分阜老每日必至，指導耕作，潘分阜老的弟弟潘大觀還帶領青壯農夫，幫他開渠治攏、播种澆水，打坯壘牆、架木造屋。一些長年勞作于菜田蔬圃的農婦，也都成了王閏之、王朝云的朋友，教以种菜植蔬，摘桑養茧。“种稻清明前”、“分秧及夏初”、“秋來霜穗重”、“新春便人甄”，整整一年的辛苦勞作，終于在一片故營防的廢墟上創造出一座綠樹清渠的園圃。
　　這座園圃，筑而垣之，占地約五十畝。坡上筑正屋三間，為蘇軾居住之舍，廂房對峙各三間，一側為蘇邁夫妻居室和廚房，一側為蘇迨、蘇過住處及膳房。屋室之坡下有亭台一座，名曰“遠景亭”，登亭了望，黃州城及滾滾長江如收眼底。遠景亭下是五間堂舍，取名“雪堂”，乃蘇軾讀書待客之所。“雪堂”室內四壁，蘇軾親手繪制雪原雪景，大約是志其飛雪中建筑此堂的艱難，亦含有表示心中無塵之意。“雪堂”之前植細柳一行，垂枝掩窗，旁有小井，水清冷冽。“雪堂”之后，植松、柏、桑、桃、桔、棗為倚。“雪堂”之西，有北山之微泉，清流彎曲而下，灌溉田疇。“雪堂”之東，造魚塘一泓，夯筑牛棚雞舍。稻田蔬圃遍布東坡，翠綠迭起，環繞屋舍。
　　元丰四年八月五日，是園輸建成、“雪堂”挂匾的日子。黃州民風古朴淳厚，有“日出”成典之說，似取“一元复始”之意，鄉里相賀，同歡同樂，祝福主人有個吉祥的開端。
　　入鄉隨俗，蘇軾自覺已是黃州人了，他要借這個日子，答謝一年來怜惜、幫助自己的四鄰鄉親，答謝一年來与自己同流汗水、苦力勞作的朋友學子，答謝一年來指點自己筑園造屋、耕种收獲的潘分阜老等人，也為了告慰去年八月十二日為自己操勞病逝的任媽，便決定“熱鬧”一場，結束“仕宦人生”坎坷的以往，開始“田舍翁”默默平靜的生活。
　　八月四日夜晚，東坡園圃的通宵燈光伴著夜空的繁星，蘇府上下人等都在為明日清晨日出時的“挂匾”禮典忙碌著。女主人王閏之、王朝云在廚房里燒烤煎炸，制肴做糕；蘇邁、蘇迨在庭院里擺置酒席，洗涮著借來的桌椅，擦拭著餐具、酒具，搬出了母親自釀的米酒和父親釀制的松子酒；從學的郭生興宗、古生耕道、潘生彥明也來幫忙，他們都是黃州人，借來了鑼鼓鐃鈸，并按照家鄉的習俗，精心裝飾著“雪堂”外的喜慶景物；蘇軾獨居“雪堂”，在三枝巨大紅燭的光焰下，精心制做著明天清晨將要懸挂的匾額。匾長為四尺，寬為一尺五寸，是蘇軾親自漆飾的。匾上的四個大字“東坡雪堂”亦是親筆、親刻。
　　雞鳴星落，黎明悄悄步入黃州，東坡下墨影綽綽的村落里，騰起了敲鑼打鼓聲，呼喊聲，歡笑聲。人群沿著綠色的田埂、溪岸、小徑向東坡園圃走來。東坡國圃沸騰了，流泉淙淙、花木搖曳，連塘水中的鵝鴨，草坡上的牛羊也都撒歡似地鳴叫著。
　　朝霞變得透亮桔黃，霞光灼熱著“雪堂”前喜慶的情景。披紅的門扉，飄彩的綠樹，紅聯上傳統的吉語，樹枝上下垂的鞭炮……主人蘇軾、王閏之、王朝云農夫農婦裝束，鞠躬恭迎，熱情的客人虔誠地祝賀。黃州習俗，“拉手”是親，“拍肩”是近，“啊”一聲是稱頌，“嗯”一聲是贊許。
　　東山輝煌，旭日露頭，鑼鼓聲停，人群穆靜，庄重吉祥的時刻來到東坡園圃。潘分阜老一手擎著一張木犁，一手舉著一束稻穗走出人群，走向蘇軾：
　　“吉日良辰，太陽驅邪，万物被恩，村野黎庶，祝賀子瞻先生建屋黃州。昔有陶淵明歸隱种菊，使柴桑聞名江南，今有蘇子瞻躬耕東坡，使黃州生輝。黃州貧瘠無他，唯有沃土一片，敬贈木犁一張，愿先生熱戀此上，耕耘播种；敬贈稻穗一束，愿先生勿忘穡稼，歲歲丰收。”
　　蘇軾接過木犁、稻穗，淚水盈眶，彎腰向潘分阜老致敬，向四周的男女鄉親鞠躬，聲音哽咽地說：
　　“黃州土熱水暖，我已是黃州人啊！潘分阜老，請你為蘇軾落戶入冊吧！”
　　蘇邁、蘇迨捧著匾額走近潘分阜老，鞠躬奉上。潘分阜老銀須一抖，雙手接過匾，大步走向“雪堂”門前。
　　鞭炮響了，鑼鼓響了，人群歡呼。潘分阜老登上門前的長凳，把匾額懸挂在“雪堂”的門媚。
　　歡騰的人群圍著蘇軾、王閏之、王朝云攜手起舞，賓主臨席相歡，舉酒相慶。蘇軾逐席敬酒，暢怀而飲；王閏之、王朝云逐席添酒致謝，喜話桑麻。情之所親，興之所逐，客人拊掌擊桌，唱著蘇軾的詩作《東坡八首》，抒發著農事耕耘的喜悅和樂趣：

　　　　种稻清明前，樂事我能數。
　　　　毛空暗春澤，針水間好語。
　　　　分秧及夏初，漸喜風葉舉。
　　　　月明看露上，一一珠垂縷。
　　　　秋來霜穗重，顛倒相撐拄。
　　　　但聞畦隴間，蚱蜢如風雨。
　　　　新春便入甑，玉粒照筐囗……

　　王閏之、王朝云感鄉親們的盛情濃意，也唱以答謝：

　　　　良農惜地力，幸此十年荒。
　　　　桑拓未及成，一麥庶可望。
　　　　投种未逾月，覆塊己蒼蒼。
　　　　農夫告我言：勿使苗葉昌。
　　　　君欲富餅餌，要須縱牛羊。
　　　　再拜謝苦言，得飽不敢忘。

　　蘇軾情切，舉杯暢飲，放聲高歌：

　　　　我久食官倉，
　　　　紅腐等泥土。
　　　　行當知此味，
　　　　口腹吾已許。
　　　　……

　　在賓主歌酒相歡的喜悅中，一頂四抬藍色轎輿爬上東坡，闖進園圃柴門，停落在“雪堂”前。人們惊以為黃州太守徐君猷駕臨，紛紛站起迎接他們的父母官。蘇軾停歌，腳步踉蹌，舉杯相迎。他注目于轎夫揭開的轎帘，竟一時瞠口結舌地愣住了。
　　來客走出轎輿，身軀高大，皂衣皂服，頭頂黑紗涼帽，一把白須，面帶風塵，清懼洒脫，望著蘇軾捋須大笑：
　　“蘇子瞻，确已是黃州的‘田舍翁’了！”
　　蘇軾聞笑音話語而恍悟大喜，扔掉酒杯，扑身上前，抱著來客，情不能禁：
　　“滕公，是你啊！意想不到，如在夢中、公從何而來？從天降嗎！”
　　客人坦然一笑：
　　“解印安州，再貶筠州，途經黃州，昨夜借宿驛站，得知子瞻躬耕東坡，今晨特來拜謁。真是幸中有幸，巧逢東坡園圃落成之喜，滕甫只能是一雙空手祝賀了。”
　　王閏之在京都時認識滕甫，見狀惊喜，急忙上前迎接，斂衽請安：
　　“膝大人安好！十一年不見，可真有些不敢認了……”
　　滕甫大笑，拱手為禮：
　　“當年清秀嬌雅的蜀女，今天不是也成了黃州的‘農家婦’嗎？”
　　蘇軾喜狂，一面吩咐壬閏之在“遠景亭”設宴為客人接風，一面挽滕前至席間与黃州諸老、馬正卿、郭生、古生、潘生相識，并招王朝云、蘇邁、蘇迨、蘇過前來拜見，在叮囑王朝云、蘇邁“勤奉鄉親以盡其歡”后，便与滕甫走向“遠景亭”。
　　滕甫，字元發，浙江東陰人，時年六十二歲，熙宁年間曾任知制誥、知諫院、翰林學士等職，与蘇軾過從甚密，交誼頗深。其人性情豁達，耿直忠懇，与皇上議事，言無文飾，洞見肺鬲，深受皇帝趙頊器重，待之親若家人。后因屢言“新法”不便和妻子娘家親戚李逢叛逆案的牽連，皇帝趙頊責以“不宜令處京都”，遂被黜知池州，再徙安州，三徙筠州。
　　今日滕甫至東坡園圃是有為而來。七月初，他解職安州，入京待命，即呈表請見皇上，以解臣下忠懇之念。居京十日，請見皇上的“奏表”未獲恩准，卻接到了“徙知筠州”的詔令，并限時三天离開京都。但在盤桓京都的十天里，他獲知了“元丰改制”以來朝廷內政邊事日見窘迫的內幕，并獲知了皇上“意欲起用司馬光、蘇軾”的訊息。在离開京都奔往筠州的途中，他寢食不安，体念著皇上現時的艱難處境，為“元丰改制”以來的朝政擔憂，為“用兵西夏”可能出現的可怕后果擔憂，更為皇上日益憔悴的身心擔憂。他反复体念皇上“意欲起用司馬光、蘇軾”的用心，心頭似乎閃動著朝政轉危為安的亮光：在体要變革、皇上大權在握的中樞格局中，司馬光的“忠貞勤肯”和蘇軾的“諫言無畏”正是兩個載重向前的車輪，足以保持朝政的廉洁進取，實現皇上“中興社稷”的追求。君臣相依啊，現時也許是蘇軾再次飛騰的最好時机！他要為朋友鼓起飛騰的翅膀。
　　“雪堂”前歡快的歌聲依舊。
　　蘇軾會滕甫于“遠景亭”。久別乍逢，感慨良多，朋友相會，以酒見心，蘇軾連飲三杯迎接滕甫的到來，滕甫連飲三杯祝賀東坡園圃落成。王閏之侍酒于側，似乎忘記了滕甫年老、蘇軾酒淺，不停地把酒斟進精致的荷葉杯里。
　　酒滋潤著滕甫、蘇軾脈脈相通、遭貶流离的心，也沖開了他倆年久凝滯的喉嚨。他倆共憶昔日的京都；都曾得到皇上的信任和器重，都有著一顆忠于君王的肝膽，也都失落了難以覓回的抱負。天何知其公，地何知其忠，忠貞原是牢獄，淨言原是貶逐。他倆共歎命運的坎坷，才不見用，智不見納，歲月耗于貶途，報國而無門！他倆共論人生的茫然，飄泊無定，流放無期，都有著不甘沉淪的壯心，都有著不甘沉淪的無奈。侍酒的王閏之已是淚眼朦朧。
　　滕甫把話題轉向朝廷：
　　“子瞻，你知今日朝廷的現狀嗎？”
　　蘇軾搖頭。
　　“元丰改制”，徒有虛名啊，變更的只是職官的名稱，保存的卻是固有的因循靡費。文書奏章上閃爍著天花亂墜的虛假數字，朝政人心卻如陰沉的天空，無風、無雨、無陽光，灰蒙蒙一片死寂，重臣們似乎都在安逸中昏睡了，只有一個嘔心瀝血的皇上。子瞻，你說，一個灰色的朝廷還會有作為嗎？我真有些怀念王安石那雷電交加的歲月了……”
　　蘇軾猛地喝盡杯中酒。
　　“樞密使呂公著已貶往定州，參知政事章惇已貶蔡州，知開封府文彥博將貶往洛陽，翰林學士王安禮已出知開封府。現時朝廷主政者，唯王珪、蔡确、張璪、蒲宗孟四人。此等人物，均以‘諾諾’之聲舔痾圣上，營造著‘朝政一新’的幻影。無‘諤諤’之言，無憂患之諫，無睡枕上之惡夢，子瞻，你說，這樣的朝廷能使圣上‘昭昭’嗎？可怜的皇上獨于鼓中自樂啊……
　　“朝廷‘用兵西夏’之舉，乃王珪、蔡确‘為已計’，而非‘為圣上計’也。戰爭的發動，僅僅基于西夏朝廷的紛爭，荒謬啊！五路兵馬的命運，竟付予一個不知兵事，不識戰陣的內侍押班李憲之手，儿戲啊！攻伐之事，不以敵情而定，望空深入，不滅敵力而搶地盤！現時，西夏朝廷紛爭消解，敵合力以抗我師，五路兵馬有徒勞無功之慮，朝廷有識之士憂心忡忡，且言征戰不利者，亦有遭貶之危。子瞻，兵者，國家之牆垣柱石，若有不測之災，社稷誰倚？圣上誰倚……”
　　蘇軾霍地站起，高聲呼號：
　　“滕公，你忠義皎然，日月共照，皇上待之，親如家人，何不于京都間登聞鼓院投進？”
　　“子瞻所言极是，滕甫亦有此心，曾數度徘徊于登聞鼓院門前。然滕甫幼無學術，老不讀書，雖有一腔愚忠，既無鄒衍雕龍之辨，又無楊雄犀利之筆，如何能駁批王珪、蔡确之佞，以感動圣上之心。今滕甫專程登臨東坡拜謁，乞子瞻賜我一物，以遂滕甫之愿。”
　　蘇軾茫然：
　　“此物為何？”
　　“才智文筆。”
　　蘇軾瞠目，跌坐于椅……
　　王閏之終于明白了滕甫此來之意，心神顫栗，面色慘白，天啊，剛剛建成了“任性逍遙、隨緣放曠”的窩巢，又要引火燒身，自招罪罰嗎？她呆呆地望著丈夫，六神無主。
　　“雪堂”前的鑼鼓聲、歌舞聲一浪高似一浪熾熱狂放。
　　蘇軾仰天痛飲，酒漫衣襟。王閏之急忙攔阻：
　　“子瞻，你醉了，你不能……不能再喝了！”
　　蘇軾挽著妻子：
　　“我雖廢棄，未忘為國家慮啊！季度，快取筆墨來！快取紙硯來……胜公，感謝你對蘇軾的信任，你看，酒气和文思，已在我的指間流淌，我一定會寫好上呈皇上的奏表……”

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