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韓非大踏步走進“勸學堂”，身后跟著几個隨從，手捧金銀珠寶若干。門人小跑著從后面追上，急急慌慌地報告說：“韓國公于韓非到！” 那是開春時節，正月十五過了沒多久。日回春暖，雪融冰釋，田野已隱隱有些綠意，可堂內仍是陰冷。學子們一邊大聲讀書，一邊縮手跺腳，忽听有人來了，都興奮异常，拋下竹簡，一個個伸頭探腦，東張西望。 荀卿听說韓非到了，立即扶冠整衣，起身相迎。學子們見到韓公子，一陣交頭接耳，嘖嘖贊歎。在這窮鄉僻壤，難得有机會看見如此漂亮的人物。 韓公子少年成名，在學界是一個頗有爭議的名人。20多歲時，他寫了一篇《五蠹》，將儒士、縱橫家、游俠、宮廷侍臣和商工之民等五种人喻為國家的“蛀虫”，主張一并除之，為此聲譽鵲起，名聲遠播。不過，他因此也將韓國社會的上上下下、左左右右都得罪了，被國人稱之為“六蠹”。 韓非在眾人簇擁下走進“勸學堂”，顯得英姿勃發，光彩照人。他四面環顧了一下，便徑直走向迎過來的荀卿，趨步施禮，卻默默無語。 荀卿拉住韓非的手，說：“久仰公子。” 韓非漲紅了臉，只是不說話。眾人有些奇怪，不知出了什么故障。 憋了好一會儿，韓非費了大力，才擠出了几句話來： “韓、韓非，仰—慕先生，久—矣，愿—拜先、先生為師……” 眾人愕然，一陣騷動。誰都沒想到這風流倜儻的韓公子竟是一個結巴！惊歎之后，大家心里又都掠過一絲快慰，感到上天畢竟公平。 的确，如果不是口吃的話，韓非早就是韓國政壇上叱吒風云的人物了。 作為貴族公子，他生來就是為了輔佐君王的。國泰民安之日，則治國治民；社稷危亡之際，則救國救民。他從小規規矩矩地生活在深宅大院里，克儉地過著錦衣玉食的生活，所有的時間都用在讀各种圣賢之書上了，一直潛心思考著治國之道和君王之術。對百姓的生活，他坐在疾馳的馬車上，透過車窗，還是有相當程度的了解。不過，街市上熙攘著的庶民和路旁飛塵中呆立著的黔首，一般不在他的思考范圍之中。他考慮的只是社稷興亡之大事和霸業成敗之偉略。 韓國面臨的內憂外患，讓他几次扼腕長歎，深感諾大的韓家大院已擺不下一張平靜的書桌了。他曾三次上書韓王，獻上一整套在總結歷代興衰、考察各國得失基礎上精心制定出來的富國強兵的方案。他相信，依照這套方案治國，韓國不是騰飛，也會振興，最終必能一舉戰胜秦國。可是，兩大筐竹簡抬入宮中就沒了聲響。不知是韓王耽于酒宴歌舞，沒工夫看呢，還是侍臣們中途壓下，當作劈柴燒了。 上書是不得已而為之。如果說話利落，就可以求見韓王，當面陳說利害。可他上次面對韓王時，硬是急得說不出一句話來。韓王見他臉老是漲得通紅，不知他是滿腹謀略，反以為他是內急，几次恩准他去方便方便。 韓王不能說毫無憂國之心。為了抗秦，他正在實施一項詭秘的“美女計”，號召境內适齡美女，為國獻身，由朝廷統一以高价賣給秦國。据說這樣既能瓦解秦人斗志，又能耗盡秦國財力，從而以柔克剛，消解掉秦國侵韓的攻勢。這個主意是一個智囊出的，韓王听了拍案稱奇。 韓非听說此事后，百感交集，特別寫下一篇《說難》，以感歎游說君王之難，開篇即云：“說難，難在逆君王之心。”他恨自己猜不透韓王心里到底在想些什么。 失意之余，韓非決意离開韓國。他到蘭陵，一是想拜天下名師，充實一下自己；二是想會世間才俊，結拉一些關系；日后有了机會，再圖發展。 就這樣，韓非拜了師，在蘭陵住下。他很快成為荀卿門下的第一得意弟子，讓李斯有些相形見細。韓非与眾不同慣了，自己渾然不覺；李斯自愧不如，似也不太在意。 同窗一載，兩人很快成了好友，雖說不上情同手足，卻也志同道合，常常一同出城游玩。或登蒼山，坐亭觀云；或臨陽湖，憑欄听浪。也在一起切磋學業，談論古今，所談無非是輔君之道、救國之策及御民之術。几番交心懇談，李斯對韓非愈加欽佩；韓非也對李斯刮目相看。 日月如梭，光陰似箭，眼見著又到了春天。韓非見候鳥北飛南遷，便長吁短嗟起來，思鄉憂國之情，一起聚到心頭。李斯雖不憂國，也不思鄉，卻也陪著一起傷心。 韓非畢竟思想新銳，在蘭陵的時日一長，就看出荀卿的老朽，漸漸地對先生尊多敬少。如今，荀卿講學已講不出新意了，每天翻來覆去的就是“天行有常，不為堯存，不為桀亡”的几句老話。說到王事霸業，治國治民，仍是“禮義”二字不离曰，既不著邊際，又脫离實際，叫人听了頓起怜憫之心。 那日，荀卿和弟子們一起討論稱霸之道，韓非听著好笑，忍耐不住，竟与眾人論爭了起來。 那是夏季，烈日炎炎，如烤似蒸，堂內悶熱得叫人呆不住了。荀卿破了多年的規矩，放弟子們出了“勸學堂”，在堂外授課。南院有一棵綠蔭匝地的大槐樹，樹下擺下一張桌子，端來几個凳子，又煮了一壺大碗茶，師生們就開始在槐下論政。 荀卿先講了一遍“國無禮則不正”的道理，接著發揮說：“湯、武得天下，非奪之也，乃行仁義，修禮法，天下自然歸之；桀、約失天下，非丟之也，乃行不義，亂禮法，天下自然亡之。”弟子們听了，頻頻點頭，都搶著發言。這個說“人無禮不生”，那個講“事無禮不成”，又有人總結：“國無禮不宁。” 荀卿听著，撫須微笑，很有些得天下精英而教之的成就感。韓非听不下去了，站起來，漲紅了臉，打斷了几位的話，大聲說： “諸、諸君差矣！” 眾人一惊，荀卿也微微一楞。韓非憋了許久，此時決意暢言一番。奇怪的是，他一講起來，竟如大江直泄，滔滔無礙，也許因情緒激昂之故，連磕巴較平時都少了許多。 “先生禮—義之論，沒錯。但時代不同了，如今不适、适用了。圣王時代，人少地多，草木丰則衣食足，財不多而物有余，民眾是不爭，禮義可講。那時，為政不易，領導難，當。堯，住在二十平米的破茅草屋里，吃粗糧，喝菜湯，穿一身麻衣，其生活水准超不過今日之門衛；禹，天天早起，扛鋤下田，要干、干体力活，兩條腿累得精瘦，其勞動強度過于今日之勞—役。君王中間，無人想受那份罪，能—不相互禮讓嗎？ “現今之時，人—口多而底子薄，供養差而財物寡，百姓不能不爭，禮義難講。不說國君，就說一個縣令，日日宴請，夜夜歡歌，居有華屋，出有公車，子孫都跟著享福，誰、誰人不想呢？爭位奪權，能不打、打得頭破血流嗎？”韓非頓了頓，提高聲音說：“以過去寬緩之政，治今天急世之民，好比無疆而騎野馬，危矣！” 荀卿門下的那班弟子，哪里听到過這般大膽透徹的言論？一個個都目瞪口呆。槐樹上垂下好几根小吊死鬼，在眾人頭頂上晃悠著，竟無人留意。 荀卿臉色有些沉，端著茶杯，低頭細品，然后緩緩地問道：“依公子之見，今日該如何治國呢？” 韓非見荀卿問他，更來了情緒，索性放開了說： “庶民怕什么？權、權勢也。他們素質低，有几人懂—得禮義？孔子，天下圣人，行仁義于海內，從者僅七十人而已；魯—哀公，南面稱孤，境內之民，誰不臣服？非魯衰公比孔子更有仁義，乃庶民懼畏權、權勢也。 “百—姓者，如家中不肖之子，父母說之不听，鄰居勸之不睬，師長教之不改，抓進官府，關而苔之，馬上老實。重罰，民眾畏之。著文鼓吹邪說之儒、儒生，持械扰亂社會治安之游—俠，挾國外勢力以自重之縱—橫家，君王左右結成幫派、自謀私立之侍臣，以及不事耕戰之工商個体戶，皆應予以嚴—懲，誅殺無赦。抓一二典型，殺雞駭猴。厚賞，民眾趨—之。勤于耕种者，獎，以勞作之時日論酬；勇于爭戰者，賞，以斬獲之首級計功。樹三四模范，舉國效之。賞罰之外，嚴—禁庶民胡思亂想。那些華而不實、蠱惑人心、亂七八糟之書，一律燒掉。以律法為教材，讓官員作教員，使天下是非一個標准，人人言談歸于法，行為合乎律。耕者，只知用力刨土；戰者，只懂英勇砍頭。國君若能如此依法治國，國家焉—能不強？！霸業指日可待，功績必超五、五帝，直—逼三皇。” 一席話說畢，韓非額頭津亮，兩眼放光，一派神采飛揚。 全場啞然。弟子們面面相覷，都不知此時該說什么好。只有荀卿還沉得住气，不慌不急地品著自己的茶，听到后來，竟不時地微微點頭。 李斯有些看不下去，怕荀卿過于難堪，便說：“韓非學兄所言成理，只是先生所說的‘禮義’，恐不能放棄。治國若不以‘禮義’為基礎，日后就是成就了霸業，恐怕也是不仁之霸，不義之業……。” “竊、竊以為，”韓非打斷李斯的話，“正—是奢談禮、禮義，才造成六—國今日之弱；也、也正是實行新法，方—使秦國有威震天下之—強。” 李斯不服，爭辯說：“天下大勢，得道以持之，則安；無道以謀之，則危。斯雖不才，先生之教誨，不敢忘也。我等宁效力于禮義之弱國，不愿助封于不仁之強國。” “話—雖這這么說，”韓非冷笑道，“只是恐—陷不久，楚、韓，連—同齊、燕、趙、魏等國，都、都會成為秦國案—板上的魚—肉了。君又將于何—處效力呢？” 正說著，只見一縣府小吏，飛也似地跑過來，在荀卿前單膝跪下，气喘吁吁地報告說： “凜報大人，都城飛馬快報：東周已為秦所滅。秦人將東周君逐出故都，囚于古梁城西四十里處的陽人聚。周室從此不把。春申君下令，境內一級戒備。” 眾人陡然心惊，一齊望著荀卿。荀卿端著茶碗，也一動不動。靜默中，只听”嘎——”的一聲，一只不知什么時候停在頭頂槐樹枝頭的老鴉，突然長叫了一聲，像是听倦了爭論，“候”地向西北方向飛去。眾人又被嚇了一跳。 那邊，荀卿也仰天長歎了一聲，一邊慢慢放下茶杯，一邊緩緩地說： “中原看來要進入多事之秋了。” ------------------ 文學殿堂 掃描校對 |
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