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孔子閒居．子夏侍．子夏曰．敢問詩云．凱弟君子．民之父母．何如斯可謂民之父母矣．孔子曰．夫民之父母乎．必達于禮樂之原．以致五至而行三無．以橫于天下．四方有敗．必先知之．此之謂民之父母矣．子夏曰．民之父母．既得而聞之矣．敢問何謂五至．孔子曰．志之所至．詩亦至焉．詩之所至．禮亦至焉．禮之所至．樂亦至焉．樂之所至．哀亦至焉．哀樂相生．是故正明目而視之．不可得而見也．傾耳而听之．不可得而聞也．志气塞乎天地．此之謂五至． 子夏曰．五至既得而聞之矣．敢問何謂三無．孔子曰．無聲之樂．無体之禮．無服之喪．此之謂三無．子夏曰．三無既得略而聞之矣．敢問何詩近之．孔子曰．夙夜其命宥密．無聲之樂也．威儀逮逮．不可選也．無体之禮也．凡民有喪．匍匐救之．無服之喪也． 子夏曰．言則大矣美矣盛矣．言盡于此而已乎．孔子曰．何為其然也．君子之服之也．猶有五起焉．子夏曰．何如．孔子曰．無聲之樂．气志不違．無体之禮．威儀遲遲．無服之喪．內恕孔悲．無聲之樂．气志既得．無体之禮．威儀翼翼．無服之喪．施及四國．無聲之樂．气志既從．無体之禮．上下和同．無服之喪．以畜万邦．無聲之樂．日聞四方．無体之禮．日就月將．無服之喪．純德孔明．無聲之樂．气志既起．無体之禮．施及四海．無服之喪．施于孫子． 子夏曰．三王之德．參于天地．敢問何如斯可謂參于天地矣．孔子曰．奉三無私以勞天下．子夏曰．敢問何謂三無私．孔子曰．天無私覆．地無私載．日月無私照．奉斯三者以勞天下．此之謂三無私．其在詩曰．帝命不違．至于湯齊．湯降不遲．圣敬日齊．昭假遲遲．上帝是只．帝命式于九圍．是湯之德也． 天有四時．春秋冬夏．風雨霜露．無非教也．地載神气．神气風霆．風霆流形．庶物露生．無非教也． 清明在躬．气志如神．嗜欲將至．有開必先．天降時雨．山川出云．其在詩曰．嵩高惟岳．峻极于天．惟岳降神．生甫及申．惟申及甫．惟周之翰．四國于蕃．四方于宣．此文武之德也． 三代之王也．必先令聞．詩云．明明天子．令聞不已．三代之德也．弛其文德．協此四國．大王之德也．子夏蹶然而起．負牆而立．曰．弟子敢不承乎． |
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