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仲尼燕居．子張．子貢．言游．侍．縱言至于禮．子曰．居．女三人者．吾語女禮．使女以禮周流．無不遍也．子貢越席而對曰．敢問何如．子曰．敬而不中禮謂之野．恭而不中禮謂之給．勇而不中禮謂之逆．子曰．給奪慈仁． 子曰．師．爾過．而商也不及．子產猶眾人之母也．能食之．不能教也．子貢越席而對曰．敢問將何以為此中者也．子曰．禮乎禮．夫禮所以制中也．子貢退．言游進曰．敢問禮也者．領惡而全好者与．子曰．然．然則何如．子曰．郊社之義．所以仁鬼神也．嘗禘之禮．所以仁昭穆也．饋奠之禮．所以仁死喪也．射鄉之禮．所以仁鄉党也．食饗之禮．所以仁賓客也．子曰．明乎郊社之義．嘗禘之禮．治國其如指諸掌而已乎．是故以之居處有禮．故長幼辨也．以之閨門之內有禮．故三族和也．以之朝廷有禮．故官爵序也．以之田獵有禮．故戎事閒也．以之軍旅有禮．故武功成也．是故宮室得其度．量鼎得其象．味得其時．樂得其節．車得其式．鬼神得其饗．喪紀得其哀．辨說得其党．官得其体．政事得其施．加于身而錯于前．凡眾之動得其宜． 子曰．禮者何也．即事之治也．君子有其事．必有其治．治國而無禮．譬猶瞽之無相与．倀倀乎其何之．譬如終夜有求于幽室之中．非燭何見．若無禮．則手足無所錯．耳目無所加．進退揖讓無所制．是故以之居處．長幼失其別．閨門三族失其和．朝廷官爵失其序．田獵戎事失其策．軍旅武功失其制．宮室失其度．量鼎失其象．味失其時．樂失其節．車失其式．鬼神失其饗．喪紀失其哀．辨說失其党．官失其体．政事失其施．加于身而錯于前．凡眾之動失其宜．如此則無以祖洽于眾也． 子曰．慎听之．女三人者．吾語女禮．猶有九焉．大饗有四焉．苟知此矣．雖在●畝之中．事之．圣人已．兩君相見．揖讓而入門．入門而縣興．揖讓而升堂．升堂而樂闋．下管象武．夏鑰序興．陳其荐俎．序其禮樂．備其百官．如此而后君子知仁焉．行中規．還中矩．和鸞中采齊．客出以雍．徹以振羽．是故君子無物而不在禮矣．入門而金作．示情也．升歌清廟．示德也．下而管象．示事也．是故古之君子．不必親相与言也．以禮樂相示而已． 子曰．禮也者．理也．樂也者．節也．君子無理不動．無節不作．不能詩．于禮繆．不能樂．于禮素．薄于德．于禮虛．子曰．制度在禮．文為在禮．行之其在人乎．子貢越席而對曰．敢問夔其窮与．子曰．古之人与．古之人也．達于禮而不達于樂．謂之素．達于樂而不達于禮．謂之偏．夫夔達于樂而不達于禮．是以傳于此名也．古之人也． 子張問政．子曰．師乎．前．吾語女乎．君子明于禮樂．舉而錯之而已．子張复問．子曰．師．爾以為必舖几筵．升降酌獻酬酢．然后謂之禮乎．爾以為必行綴兆．興羽鑰．作鐘鼓．然后謂之樂乎．言而履之．禮也．行而樂之．樂也．君子力此二者．以南面而立．夫是以天下大平也．諸侯朝．万物服体．而百官莫敢不承事矣．禮之所興．眾之所治也．禮之所廢．眾之所亂也．目巧之室．則有奧阼．席則有上下．車則有左右．行則有隨．立則有序．古之義也．室而無奧阼．則亂于堂室也．席而無上下．則亂于席上也．車而無左右．則亂于車也．行而無隨．則亂于涂也．立而無序．則亂于位也．昔圣帝明王諸侯．辨貴賤．長幼．遠近．男女．外內．莫敢相踰越．皆由此涂出也．三子者．既得聞此言也．于夫子．昭然若發蒙矣． |
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