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劍，是一种武器，也是十八般兵器之一。可是，它和其他任何一种武器都不一樣，我們甚至可以說，它的地位和其他任何一种武器，都有一段很大的距离。 武器最大的功用只不過是殺人攻敵而已。劍卻是一种身分和尊榮的象征，帝王將相貴族名士們，都常常把劍當作一种華麗的裝飾。 這一點已經可以說明劍在人們心目中的特殊地位。 更特殊的一點是，劍和儒和詩和文學也都有极密切的關系 李白就是佩劍的。 他是詩仙，也是劍俠。他的劍顯然不如詩。所以他僅以詩傳，而不以劍名。 在中國古代，第一位以劍術留名的人，恰巧也姓李。大李將軍的劍術，不但令和他同一時代的人目眩神迷，歎為現止，也令后代的人對他的劍法產生出無窮的幻想。 可是真正第一個把“劍”和“神”這兩個字連在一起說的人，卻是草圣張旭。 張旭也是唐詩人，在李肇的《國史補》中有一段記載。 旭言：我始聞公主与擔夫爭路，而得筆法之意；后見公孫氏舞劍器而得其神。 有人說劍器并不是一种劍，而是一种舞。也有人說劍器是一种系彩帶的短劍，是晉唐時，女子用來作舞器的。可是也有人說它是一种武器。 關于這些，金庸先生和我在書信中論過，連博學多聞如金庸先生，也不能做一個确切的結論。遠在晉唐間，這一類的事，如今大都已不可考，各家有各家之說，其說不可定。 我們只能說，如果劍器也是劍的一种，那么，公孫大娘無疑是被人稱作“劍神”的第一人。 這或者也是“神劍”這兩個字的由來。 能夠被人稱為劍神的人，除了他的劍術已經出神入化之外，還要有一些必要的條件。 那就是他的人格和人品。 因為劍在武器中地位是獨特而超然的，是不同于凡俗的。所以，一個人如果能被人稱為劍神，那么他的人品和人格也一定要高出大多數人很多。 能夠達到這种條件的人就當然不會多了，每隔三、五百年，也不過只有三、五人而已。 就算在被別人視為最荒誕不經的武俠小說中，這种人都不太多。在比較嚴謹一點的作品里，這种人更少之又少。 因為“劍神”是和“劍仙”不同的，在武俠小說中劍仙就比較多得多了。 尤其是在當年“還珠樓主”、“平江不肖生”甚至在“朱貞木”的武俠小說中，都時常會有很多劍仙出現，都能以气御劍，御劍殺人于千里之外。 只不過他們都不是劍神。 因為他們都缺少一股气，一股傲气。 總覺得要作為一位劍神，這股傲气是絕對不可缺少的，就憑著這股傲气，他們甚至可以把自己的生命視如草芥。 因為他們早已把自己的生命奉獻給他們所熱愛的道。 他們的道就是劍。 他們既不求仙也不求佛，人世間的成敗名利，更不值他們一顧，更不值他們一笑。 他們要的只是他們那一劍揮出時的尊榮与榮耀，在他們來說那一瞬間就已是永恒。 為了達到這一瞬間的顛峰，他們甚至可以不惜犧牲一 在武俠小說的世界中，有几個人夠資格被稱為劍神。 我不敢妄自菲薄，我總認為西門吹雪可以算是其中的一個 西門吹雪也是一個有血有淚有笑的人，也有人的各种情感，只不過他從來不把這种情感表達出來而已。 他可以單騎遠赴千里之外，去和一個絕頂的高手，爭生死于瞬息之間，只不過是為了要替一個他素不相識的人去复仇伸冤。 可是如果他認為這件事不值得去做，就算是他在這個世界上唯一的朋友，陸小鳳去求他，他也不去。 他甚至還有一點幽默感。 有一次，他心里明明顧意去替陸小鳳做一件事，可是偏偏還要陸小鳳先剃掉那兩條不像胡子卻像眉毛的胡子。 總而言之，這個人是絕對令人無法揣度，也無法思阿。 這個人的劍平生從未敗過 要練成這种不敗的劍法，當然要經過別人所無法想象艱苦鍛練。要養成這种孤高的品格，當然也要經過一段別無法想象的艱苦歷程。 往事的辛酸血淚困苦艱難，他從未向別人提起過，別當然不會知道。 可是每個人都知道一件事，西門吹雪從來不笑。 一個有血肉情感的人，怎么會從來不笑？難道他真的來沒有笑過？ 我不相信。 至少我就知道他曾經笑過一次，在一件非常奇妙的事中，一种非常特殊的情況下，他就曾經笑過一次。 我一直希望能夠把這次奇妙的事件寫出來，因為我相無論任何人看到這件事之后，也都會像西門吹雪一樣，忍住要笑一笑。 能夠讓大家都笑一笑，大概就是我寫作的兩大目的之。 賺錢當然是我另外的一大目的。 古龍 七O、五、二深夜凌晨間，有酒無劍。 |
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