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從教堂回到旅店，看見魁魁格正坐在屋子里。 他坐在爐火前，雙腳搭在凳子上，兩手捧著那個小偶像，用一把小刀輕輕地刮著偶像的鼻子，嘴里哼著他异教徒的歌。 見我進來，他立刻將偶像藏了起來。拿了一本厚厚的書，放在膝蓋上，一頁一頁翻起來。 每翻那么一會儿——我想大約是五十頁——他就會停一停，打個忽哨，故作吃惊地叫那么一聲，然后又去翻書頁，數到五十就又會停下來。 他似乎不會數五十以上的數，五十這么大的數目已足以讓他惊歎了。 我頗感興趣地注視著這個滿臉傷疤的野人，沒錯，他的靈魂是質朴的。他的目光中充滿了剛毅、勇敢和摯誠。 他魯直的外貌后面是一种無法抵御的高貴，這种高貴來自于他人不犯我、我不犯人的力量，他從不阿諛別人，也不勒索別人。 似乎是因為剛剃了頭，他的額頭顯得更廣闊明亮了，也更顯出了一种勇往直前的沖勁儿。 不怕您見笑，我從魁魁格臉上看到了喬治·華盛頓的影子，他們的額頭都有一個向后的坡角，他們的神气中有一种相似的高貴。魁魁格是一位野化了的華盛頓。 他似乎一點也沒注意到我，依然全神貫注地翻著書頁。噢，想想昨夜的同榻而眠，想想今天早晨他親昵地搭在我身上的胳膊，和現在這副冷淡的神情相比，真是有意思。 說來也怪，野人們靜默的神情与蘇格拉底的表情真有點相似呢！ 魁魁格似乎對与別人交往沒有興趣，他和別人盡量不打交道，實在不打不行了，也控制在极為有限的范圍內。 這個遠渡重洋地跑到這儿來的野人，獨來獨往而又恬然無爭地生活在這群熙熙攘攘的捕鯨者之中，他的生活態度還真有點哲學味道呢，盡管他大概從來也沒听說過哲學這個詞儿。 其實，哲學這种東西從來就不是能拿來自我標榜的。我一听見某某人自稱為哲學家時，就有一种抑制不住的惡心感覺。 爐火悠然地燒著，窗外的暴風雨奏著單調而又十分有規律的聲音，我們倆寂靜地坐著，一种奇异的感覺融化了我的心。 狂亂的心緒和躍躍欲試的手腳突然都停止了顫抖，我被這個野人超度了。他不是文明人，也就沒有文明人的狡詐和虛偽，他質朴無華的神色中有一种洞穿世事的光輝，不知不覺中我的心已被他征服了。 噢，我要和一個异教徒做朋友了！ 我把凳子向他拉了拉，比划著和他套近乎。他開始依然不太理睬，我又講了昨晚的事，他才問。 “今晚還同睡？” “是的。” 他笑了。 這樣，我便湊了過去，和他一起翻動著書頁。 我努力跟他講著這本書的內容、用途和意義，而且結合這里各种各樣的事情進行解釋。 他逐漸有了興趣。 我向他要煙，他立刻遞上了煙斗斧和煙袋。我抽一口，他拿過去抽一口，煙斗就這樣被不緊不慢地遞來遞去。 這樣，我們心中的所有芥蒂都煙消云散了，我們成了老朋友。 他摟住我的腰，額頭貼住我的額頭，說我們成親了，意思就是說我們成了最要好的朋友，他隨時可以為我而死。 這在文明社會中似乎完全是不可思議的，但對這個質朴的野人來說，卻完全出之于內心中的自然。 晚飯后，我們又親密地談了一陣子，便抽著煙一同走回了房問。 他把那個香料做的人頭送給了我，又從煙袋里掏出了三十多個銀幣，把它們堆到桌子上，笨拙地分成了兩堆儿，把其中一堆儿推給了我。 我剛要推辭，他已經硬把銀幣塞進了我的口袋儿。 他掏出他的那個木偶，要做晚禱了。看樣子，他要我跟他一起做，我心里很是猶豫。 我可是個最正經的基督徒啊，怎么能和一個野人去拜他的木偶呢？可是拜了又會怎么樣呢？那位胸怀寬廣、气量宏大的神會對這個丑陋的小木偶心生嫉妒嗎？ 以實瑪利啊，你要想一想了！所謂崇拜就是執行上帝的旨意，上帝的旨意是什么？ “我役于人，人役于我！” 魁魁格是我的同胞兄弟了，讓他役于我？也就是讓他跟我一起去做那長老教派的崇拜儀式？似乎不大可能。 那就只有我役于他了，就是和他一起去拜那個木偶了。可那樣的話，我不就成了和魁魁格一樣的木偶崇拜者了嗎？ 魁魁格已經挪開了壁爐上的隔火板，把木偶放正了位置。 我點了點儿刨花，把硬面包烤了烤。我們一起把面包呈給它，磕了三個頭，又吻了吻它的頭，這才心靜气和地寬衣上床。 我覺得朋友必須在床上才能說出推心置腹的心里話來，夫妻据說就是如此，听說還有些老夫老妻，就是在床上聊到天亮的。 我跟魁魁格躺在床上，情投意合地聊著，開始了我們心靈的蜜月。 ------------------ 小草掃校||中國讀書网獨家推出||http://gd.cnread.net |
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