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克利斯朵夫不再計算那些飛逝的年月。生命一點一滴的過去了。但他的生命是在別處。它沒有歷史，只有它創造的作品。音樂的靈泉滔滔不盡的歌唱著，充塞了靈魂，使它再也感覺不到外界的喧扰。 克利斯朵夫得胜了。聲名穩固了；頭發也白了，年齡也到了。他卻是毫不介意；他的心是永遠年輕的；他的力，他的信仰，都保持原狀。他又得到了安靜，可不是燃燒的荊棘以前的安靜。暴風雨的打擊和騷動的海洋使他在深淵中看到的景象，始終留在他心靈深處。他知道控制人生的戰斗的是上帝；沒有得到他的允許，誰也不能自主。那時克利斯朵夫心中有兩顆靈魂：一顆是受著風雪吹打的一片高原，另外一顆是威鎮著前者的、高聳在陽光中的積雪的峰尖。這种地方當然不能久居；但下界的云霧使你冷得難受的時候，你可認得了上達太陽的路。克利斯朵夫便是在迷霧中也不感到孤獨了。壯健的圣女賽西爾，睜著巨大的眼睛在他身旁向著天空１凝听。他自己也象拉斐爾畫上的圣·保羅一樣，不聲不響的沉思著，靠在劍上，既不惱怒，也不再想戰斗，只顧創造他的夢境。 ------------------------- １賽西爾為四世紀時殉道之圣女，后被奉為保護音樂家之神。 他那個時間的寫作品重于鋼琴曲与室內音樂。這些曲体可以使創作更自由更大膽；內容与形式之間比較更直接，而思想也不致有中途衰竭的危險。弗雷斯科巴第，哥波冷，舒伯特，肖邦等等的表現方法与風格的大膽，比配平方面的革１命早五十年。如今由克利斯朵夫那雙有力的手象摶土似的摶出來的音響，簇新的和聲，令人頭昏目眩的和弦，跟當時的人所能接受的聲音距离太遠了；它們對于精神的影響等于一些神奇的咒語。——凡是大藝術家在深入海底的旅行中帶回來的果實，群眾必須過了相當的時間才能領會。所以很少人能了解克利斯朵夫大膽的晚年作品。他的榮名完全是靠他早期的成績。但有了聲名而不被了解比沒有聲名更難堪，因為那是無法可想的。在他唯一的朋友死了以后，這种難堪的情緒使克利斯朵夫更趨向于逃避社會了。 ------------------------- １弗雷斯科巴第為十七世紀意大利作曲家，歷史上有名的管風琴師。此處所稱弗雷斯科巴第及哥波冷，舒伯特，肖邦諸人的表現方法与風格的大膽，均指各人在管風琴、洋琴、鋼琴及其他室內音樂（如二重奏、三重奏、四重奏等）方面的作品。 德國的舊案已經撤銷。法國那樁流血的事也早已被忘了。現在他愛上哪儿都可以。但他怕到巴黎去勾起傷心的往事。至于德國，雖則他回去過几個月，雖則還不時去指揮自己的作品，可并不久住。使他看不上眼的事太多了。固然那些情形不是德國獨有而是到處一樣的。但我們對本國總比對別國更苛求，對本國的弱點也覺得更痛苦。何況歐洲的罪惡大部分是應當由德國負責的。一個人胜利之后就得負胜利的責任，好似對戰敗的人欠了一筆債；你無形中有走在他們前面帶路的義務。路易十四在他稱霸的時代，把法蘭西理性的光彩照遍了歐洲。但色當戰役１的胜利者——德國——給世界帶了些什么光明來呢？難道就是刀劍的閃光嗎？沒有翅膀的思想，沒有豪俠心腸的行動，粗暴的、甚至也不能說是健康的理想主義；只有武力与利益，竟然是個掮客式的戰神。四十年來，歐羅巴惴惴不安的在黑暗中摸索。胜利者的鋼盔把太陽遮掉了。無力抵抗的降卒固然只能使人輕視，使人可怜；但你看到頭戴鋼盔的人又作何感想！ ----------------------------- １一八七○年普法之役，法軍大敗于色當，為法國戰敗的關鍵。 最近太陽又出來了；云端里開始透出一些光明。為了要成為第一批看到日出的人，克利斯朵夫從鋼盔的影子底下走出來，自愿回到他從前亡命的瑞士。那些互相敵對的國家，使當時多少渴慕自由的心靈感到窒息，無法生存；克利斯朵夫和他們一樣要找一個中立的，可以讓人呼吸的地方。在歌德的時代，開明的教皇治下的羅馬，曾經被各個民族的思想家象躲避風雨的鳥一樣作為气息的島嶼。但現代的避難所又在哪儿呢？島嶼被海水淹沒了。羅馬不是當年的羅馬了。群鳥已經离開了七星崗，——只有阿爾卑斯依然如舊。在你爭１我奪的歐羅巴的中心，僅有（不知還能維持多久？）這個二十四郡的小鳥巍然獨存。這儿當然沒有千年古都的詩情夢境，２也呼吸不到史詩中的神明与英雄的气息；可是這塊光禿的土地有它气勢閎偉的音樂，山脈的線條有它雄壯的節奏，而且比任何地方都更能夠使你感覺到原始力量。克利斯朵夫不是來求滿足怀古的幽情的。只要有一片田野，几株樹木，一條小溪，一望無极的天空，他就夠了。不消說，他本鄉那种安靜宜人的景色，比著阿爾卑斯山中巨神式的戰斗對他更親切；可是他不能忘了他是在這儿找到新生的力量的，是在這儿看到上帝在燃燒的荊棘中出現的。他每次回到瑞士，心中必有點儿感激与信仰的情緒，并且象他這樣的人決不只他一個。被人生傷害的戰士，在這塊土地上重新找到了毅力來繼續斗爭，保持他們對于斗爭的信仰的，不知有多多少少！ ------------------------- ２羅馬城建立在七個山崗之上，后人常以七星崗為羅馬的代名詞。 １瑞士東南部及中部偏東均有阿爾卑斯山脈。又瑞士全國分為二十四郡。 因為住在這個國家，他慢慢的對它認識清楚了。多少過路的旅客只看見它的瘡疤：大麻瘋似的旅館把國內最美的景色給糟蹋了；外國人聚集的城市，讓世界上肥頭胖耳的人來贖回他們的健康；那些承包客飯的馬槽；那种酒池肉林的浪費；那些游戲場中的音樂，加上意大利戲子的可厭的叫囂，使一般煩悶而有錢的混蛋眉開眼笑；還有舖子里無聊的陳列品：什么木熊，木屋，胡鬧的小玩藝，老是那一套，毫無新鮮的發明；老實的書商賣著專講黑幕秘史的小冊子；——到處充滿著下流無恥的气息。而每年到這儿來的成千成万的有閒階級，除了市井小人的娛樂之外不知道還有什么高尚的娛樂，甚至也不知道還有什么同樣富于刺激性的娛樂。 至于當地民族的生活，外來的游客連一點儿觀念都沒有。他們万万想不到，這里還有積聚了几百年的、道德的力量与公民的自由，想不到加爾文与辛格里１的薪炭還在灰燼下面燃燒，想不到還有拿破侖式的共和國永遠不能夢見的、那种強毅的民主精神，想不到他們政治制度的簡單与社會事業的廣大，想不到這三個西方主要民族聯合起來的國家２所給予世界的榜樣等于未來的歐羅巴的縮影。他們更翩想不到粗糙的外表之下還藏著文化的精華；例如鮑格林的獷野的、電光四射的夢境，霍特婁的聲音嘶嗄的英雄精神，高特弗里德·凱勒的清明淳朴与率直的性格，史比德雷的巨型的史詩与天國的光明，通俗節會的傳統，在粗糙而古老的樹上醞釀的春天的活力。所有這些年輕的藝術有時會刺激你的舌頭，象那些野梨樹上的生硬的果實，有時也象又青又黑的苔桃一般淡而無味。但它們至少有股泥土味，是一般獨學自修的人的作品；而他們的老派的修養并沒使他們跟民眾分离，他們所讀的仍舊和大家一樣是人生那部大書。 -------------------- １辛格里為十五至十六世紀時瑞士宗教改革家。 ２瑞士包括德、法、意三种民族。 克利斯朵夫愛好那般不求炫耀而但求生存的人。雖則他們最近也受到德美兩國的工業化的影響，但質朴溫厚的古歐洲的一部分特點，使人精神安定的特點，依舊由他們保存著。他交了兩三個這樣的朋友，都是嚴肅的，忠實的，過著孤獨的生活，想念著以往的時代，抱著無可奈何的心情和加爾文式的悲觀主義，眼看古老的瑞士一天天的消滅。克利斯朵夫難得和他們相見。表面上他的舊創已經結疤，可是傷口太深了，不能完全平复：他怕跟人家重新發生關系，怕再受情愛与苦惱的糾纏。他覺得住在瑞士挺舒服，一部分就為這個緣故：因為在這里比較容易過离群索居的生活，在陌生人中做一個陌生人。并且他也不在同一個地方住久。仿佛一頭流浪的老鳥，他需要空間，他的王國是在天上…… 夏季有一天傍晚的時候，他在村子高頭的山上漫步：手里拿著帽子，走著一條曲曲折折向上的路。有一處拐彎的地方，小路轉入兩個斜其中間，兩旁都是矮矮的胡桃樹和松樹，儼然是個与世隔絕的小天地。到拐角儿上，仿佛路盡了，只看見一平空間。前面是淡藍的遠景，明晃晃的天空。黃昏靜穆的气氛一點一滴的蔓延開去，象蘚苔下面的一條琤琮的流水…… 在第二個拐角上，她出現了：穿著黑衣，背后給明亮的天空襯托得格外顯著；后面跟著兩個六歲到八歲的孩子，一男一女，采著花玩儿。他們一走近便彼此認出來了，眼神都表示很激動，可是沒有惊訝的聲音，只微微做了一個詫异的手勢。他非常騷動，她嘴唇也有點儿顫抖。雙方停住了腳步，同時輕輕的說： “葛拉齊亞！” “你原來在這里！” 他們握著手，一言不發。結果還是葛拉齊亞打起精神先開口。她說出自己住的地方，又問他的地址。那些机械的問答，當場差不多誰也沒有留神，直到分別以后才听見。他們彼此打量著。孩子們從后面跟上來；她教他們見過了克利斯朵夫。克利斯朵夫一聲不出，對他們瞧了一眼，不但毫無好感，而且還帶些惡意。他心中只有她一個人，全神貫注的研究她那張痛苦，衰老，而風韻猶存的臉。她被他瞧得不好意思了，便道：“你晚上來看我行嗎？” 她把旅館的名字告訴了他。 他問她丈夫在哪儿，她把身上戴的孝指給他看。他心里太激動了，沒法再談下去，便和她匆匆告別。走了兩步，他又回到正在采摘楊梅的孩子旁邊，突然摟著他們親了一下，赶緊溜了。 晚上他到旅館去。她在玻璃陽台下等著。兩人离得遠遠的坐下。周圍并沒多少人，只有兩三個上了年紀的。克利斯朵夫因為有外人在場覺得很气惱。葛拉齊亞望著他。他也望著葛拉齊亞，嘴里輕輕念著她的名字。 “我改變了很多，是不是？”她問。 他不禁大為感動的回答：“噢，你受過很多痛苦了。” “你也是的，”她瞧著他被痛苦与熱情鞭撻過的臉，非常同情。 然后，雙方沒有話說了。 過了一會，他問：“我們不能找個沒人的地方談談嗎？” “不，朋友，還是待在這儿罷，咱們不是很好嗎？又沒有誰注意我們。” “我可不能痛痛快快的說話。” “這樣倒是更好。” 他當時不懂為什么。過后他回想起這一段談話，以為她不信任他。其實她是怕感情沖動，特意要找個安全的地方，使彼此不至于有什么心血來潮的表現，所以她宁愿在旅館的客廳里受點拘束，好遮蓋自己的慌亂。 他們把各人過去的事說了一個大概，聲音很輕，話也是斷斷續續的。裴萊尼伯爵几個月以前在決斗中送了命。克利斯朵夫才明白她的夫婦生活不十分幸福。最大的一個孩子也死了。但她言語之間沒有怨歎的口气，自動的把話擱過一邊，探問克利斯朵夫的情形，听到他痛苦的經歷非常同情。 教堂里的鐘聲響了。那天是星期日。大家的生命都告了一個小段落…… 她約他過兩天再去。這种并不急于跟他再見的表示使他心里很難過。他又是快樂又是悲傷。 第二天她推說有事，寫了個字條要他去。他一看那几句泛泛的話高興极了。這次她在自己的客室里接見他，和兩個孩子在一起。他望著他們，心里還有點儿惶惑，同時也對他們非常怜愛。他覺得大的一個——那女孩子——相貌象母親，可不考慮那男孩子象誰。他們嘴里談著當地的風土，天气，在桌上打開著的書本，——眼睛卻說著另外一套話。他想和她談得更親切一些。誰知來了一個她在旅館里認識的女朋友。葛拉齊亞很殷勤的招待著，似乎對兩位客人不分親疏。他心中怏怏，可并不怪怨她。她提議一塊儿去散步，他答應了。但有了那個生客，——雖則她也年輕可愛，——他覺得非常掃興，認為這一天完全給糟掉了。 以后過了兩天，他才跟葛拉齊亞再見。那兩天之內，他念念不忘的只想著約會。但見了面，他仍不能和她說什么知心的話。她很溫柔，可絕不放棄矜持的態度。看到克利斯朵夫那一派德國人的感傷脾气，她愈加局促不安而不由自主的要反抗了。 他給她寫了封信，使她大為感動。他說人壽几何，他們倆都已經到了相當的年齡，聚首的日子也有限得很了。倘若再不利用机會痛痛快快的談一談，不但是痛苦的，而且是罪過的。 她很親切的复了他的信，說她自從精神上受傷以后，老是有這种不由自主的戒心；她很抱歉，但擺脫不了這矜持的習慣。凡是太強烈的表現，即使所表現的感情是真實的，她也會難堪，也會害怕。但這一回久別重逢的友誼，她也覺得很難得，跟他一樣的快慰。末了她約他晚上去吃飯。 他讀了信不由得感激涕零，在旅館里伏枕大哭了一場。十年孤獨的郁積都發泄了出來。從奧里維死了以后，他始終是孤單的。對于他那顆渴望溫情的心，葛拉齊亞的信等于复活的呼聲。溫情！……他自以為早已放棄了，其實那是豈不得已。如今他才覺得多么需要溫情，心中又積著多少的愛。 那是甜蜜的，圣洁的一晚……雖則彼此都不想隱藏，他卻只能跟她談些不相干的題目。他彈著琴，她的眼神鼓勵他盡情傾吐，他便借著音樂說了許多撫慰的話。她想不到這個性情暴烈的驕傲的人會變得這么謙卑。分別的時候，兩人不聲不響的握著手，表示彼此的心又碰在了一起，再也不會相左的了。——外邊下著雨，一點儿風都沒有。克利斯朵夫的心在那里歡唱…… 她在當地只有几天的勾留了，絕對不考慮延緩行期。他既不敢要求，也不敢抱怨。最后一天，他們帶著兩個孩子去散步。半路上他心里充滿著愛和幸福，竟然想和她說出來了；可是她很溫柔的做一個手勢，笑容可掬的把他攔住了： “得了罷！你要說的，我都体會到了。” 他們坐在前几天相遇的那個小路的拐角儿上。她始終微微笑著，望著腳底下的山谷；但她所看到的并不是山谷。他瞅著她秀美的臉刻畫著痛苦的標記，烏黑的頭發中間到處有了白發。看著這個被心靈的痛苦浸透的肉体，他感到一股怜憫的，熱烈的敬意。時間給了她多少創傷，但傷口中處處顯出她的靈魂。——于是他輕輕的，聲音有點儿顫抖的，要求她給他一根白發作紀念。 她走了。他不懂為什么她不要他送。固然他相信她的友誼，但對她的矜持感到失意。他不能再在當地住下去，便望另一個方向出發。他竭力把旅行与工作占据他的思想。他寫信給葛拉齊亞；但每次都要過了兩三個星期，她才复一封短短的信，表示一种恬靜的友誼，沒有什么煩躁与不安的情緒。克利斯朵夫看了這些信又痛苦又安慰，認為自己沒有權利責備她；他們的感情，時間還很短，到最近才恢复的：他唯恐把它丟了。幸而她每一封來信都那么安靜，可以使他放心。但兩人的性格太不同了…… 他們約定秋末在羅馬相會。要不是為了去看她，克利斯朵夫根本不想作這個旅行。長時期的孤獨養成了他閉門不出的習慣，沒興致象今日一般煩躁的有閒階級那樣作無謂的奔波。他怕改變習慣會影響到思想的有規律的活動。而且意大利完全不能吸引他。他對它的認識只限于“現實主義作家”的腐敗的音樂和那些男高音歌曲，使一般文人學士在旅行的時候著迷的。他和前進的藝術家一樣，對意大利存著戒心与敵意，因為最無聊的學院派作家老是把羅馬這個字挂在嘴上。再說，北方人是本能的厭惡南方人的，至少認為意大利是代表南方人自吹自捧的典型，所以對它抱著強烈的反感。只要一想到意大利，克利斯朵夫就鄙夷不屑的撅起嘴來……他的确無意對那個沒有音樂的民族作進一步的認識。——他憑著過火的脾气說：“意大利人彈彈曼陀鈴，大叫大喊的唱唱音樂話劇，在今日的歐洲樂壇上能有什么地位？”——但葛拉齊亞是屬于這個民族的。為了去看她，克利斯朵夫有什么路不愿意走呢？在沒有和她相會以前，只要對一切都閉上眼睛就行了。 閉上眼睛，是的，那他早已學會了。多少年來，他對付自己的內心生活就是用這個辦法。在此秋天將盡的時節，尤其非閉上眼睛不可。淫雨連綿，下了三星期還沒停。隨后又是彌天的烏云，象一頂灰色帽子一般罩著瑞士的山谷，使它濕漉漉的打著寒噤。人的眼睛已經想不起陽光是怎么回事了。要在自己心中重新找到陽光的熱力，你先得使周圍變成漆黑，閉著眼睛，往下走到礦穴里，走到夢中的地道里。在那儿，你才能看到往日的太陽。但一個人爬在地底下墾掘過后，回出來的時候就覺得渾身滾熱，脊骨与膝蓋都僵了，四肢也變形了，眼睛也花了，象夜晚出現的鳥似的。好几次，克利斯朵夫都從礦穴中取出辛辛苦苦提煉成的陽光，來溫暖他冰凍的心。可是北方的夢境有火爐那樣的熱度。你在里頭生活的時候當然不覺得，你愛那個沉悶的暖起，愛那個半明半暗的光，和裝滿你重甸甸的頭腦的夢。一個人只能有什么愛什么，應當知足！…… 克利斯朵夫迷迷糊糊坐在車廂的一角，出了阿爾卑斯的關塞，忽然看到明淨的天空和流瀉在山坡上的光明，覺得象做夢一般。黯淡的天色，半明半暗的日光，都被丟在關塞那一邊了。突如其來的變化使他在欣喜之前覺得惊奇。直要相當的時間，他麻木的心靈才能慢慢的活動，突破那個把它幽閉的牢籠，從過去的陰影中探出頭來。隨著太陽的移動，柔和的光似乎伸出手臂把他摟抱了；于是他忘了過去的一切，目迷五色的陶醉了。 那是米蘭周圍的平原。蔚藍的運河反映出明晃晃的白日，脈管似的支流在絨毛似的稻田中穿過。秋天的樹木，瘦削而苗條，輪廓分明、体態婀娜的軀干披戴著一簇簇赭紅的絨毛。宛然是達·芬奇畫上的山水。積雪的阿爾卑斯，光彩變得很柔和，气勢雄偉的線條圍繞著地平線，挂著橙黃、青黃、淡藍的墜子。黃昏降在亞平宁山脈上。羊腸小徑沿著嵯峨險峻的山峰蜿蜒而下，時而重复、時而交錯的節奏，好似法國南方普羅旺斯的舞踊。——而突然之間，山坡底下吹來海水雜著橙樹的气味。海，拉丁的海，閃爍顫動的光，几條小船落著帆，仿佛在海面上睡著了…… 火車停在海邊的一個漁村上。車守報告說，熱那亞与比薩之間有一條隧道被大雨沖毀了；各班列車都遲到了好几小時。克利斯朵夫原來買著直達羅馬的車票，卻不象別的旅客那樣抱怨這樁意外的事，反倒很高興。他跳下月台，直向海邊奔去。海把他迷住了，過了兩三小時，火車長嘯一聲重新開出的時候，他竟坐在一條小船里遠遠的對火車喊著再會了。在明晃晃的海上，明晃晃的夜里，他听任微波蕩漾，把他催眠著，沿著小杉樹環繞的海角飄去。他住在村子里，欣喜若狂的直待了五天。好似一個人在長期禁食之后狼吞虎咽一般，他所有的感官都忙著享受光明的盛宴……光明，你是世界的血，生命的河，你從我們的眼里、鼻孔里、嘴唇里、皮膚的所有的毛孔里滲入我們的肉体……啊，光明，對于生命比面包更重要的光明，——凡是看到你卸下了北方的面网而顯得這樣純粹這樣熱烈的人，不禁要自問以前沒有你的時候怎么能活的，同時也知道以后是永遠少不了你了。 五天之中，克利斯朵夫被太陽灌醉了。五天之中，他生平第一次忘了自己是音樂家。心中的音樂都變了光明。空气，海洋，陸地：這是太陽的交響樂。而意大利是其它了不起的聰明運用這個樂隊的。別的民族只能描繪自然；意大利人卻是跟自然合作，跟太陽一同描繪。色彩的音樂：一切都是音樂，一切都會歌唱。路上的一堵紅牆露出金色的隙縫，上面是兩株濃蔭匝地的杉樹，四周是藍得异樣的天。一座大理石的梯子，雪白，陡峭，在粉紅的牆中間直達一個藍色的門面。五色雜陳的房屋；杏子，檸檬，佛手，都在橄欖樹中發光……意大利的風景對感官是种強烈的刺激；眼睛的享受色彩，好似舌頭嘗到了一顆水汪汪的香甜的果子。克利斯朵夫素來在灰暗的天地中過著禁欲生活，如今可不胜貪饞的吃著這餐筵席，給自己補償一下了。他的丰富的生机一向受著環境壓制，這一下才忽然覺得自己原來是需要享受的，便盡量抓著眼前的一切：色，香，味，人聲、鐘聲、海聲所合成的音樂，空气与光明的撫愛……克利斯朵夫什么思想都沒有了，到了极樂的境界：即使偶爾惊醒過來，他也忙著把心中的快樂告訴他所遇到的人：告訴他的舟子，那眼睛銳利，戴著一頂威尼斯參議員式的紅帽子的老漁翁；——告訴一個跟他同桌吃飯的米蘭人，麻木不仁的家伙，吃著通心粉，骨碌碌的轉動著奧賽羅式的眼睛，惡狠狠的射著怒火；——告訴飯店里的侍者，托盤的時候低著頭，彎著胳膊，傴著胸部，好似貝尼尼畫上的天使；——告訴一個年輕的圣·約翰，對人瞟著极有風情的眼色在路上行期，拿一個帶著綠梗的橙子作為獻禮。克利斯朵夫也跟那些低著腦袋，斷斷續續哼著一支永遠沒有完的，鼻音极重的歌的車夫打招呼：他駭然發覺自己竟唱起《鄉村騎士》來了！他把旅行的目的完全忘了，忘了他急于１要到目的地跟葛拉齊亞相會的事…… --------------------- １《鄉村騎士》為瑪斯加尼所作的喜歌劇，素為克利斯朵夫所厭。 是的，他把一切都忘了，直到那心愛的倩影重新浮現的那一天。怎么浮現的呢？是路上遇到的一道目光引起來的，還是一种沉著而帶著歌唱調子的聲音引起的？他根本想不起。可是到了一個時間，他四周所有的景物，在密布橄欖樹林的小山上，強烈的陽光与濃厚的陰影交錯著的亞平宁山脈的高脊上，在橙樹林中，在海風中，都有女朋友那副光彩四射的笑容。空气中無數的眼睛似乎都是葛拉齊亞的眼睛。她在這塊土地上含苞欲放，好似薔薇樹上的一朵薔薇。 于是他搭著火車望羅馬進發，一路不再停留。意大利的古跡，以往的藝術名城，都沒引其他的興趣。他在羅馬什么也沒有看到，什么也不想看。而且他最先瞧見的只是些沒有風格的新興的市區和方形的建筑，使他也不想多領教了。 一到羅馬，他馬上去見葛拉齊亞。 她問：“你從哪條路來的？在米蘭，佛羅倫薩，都待了些時候嗎？” “沒有。干嗎要在那些地方待下來？” 她笑了：“你這話真是妙极了！那末你對羅馬又作何感想？” “毫無感想，我什么都沒看見。” “真的？” “真的。我沒功夫。一出旅館，我就上這儿來了。” “羅馬是隨處可以看到的……瞧對面這堵牆……只消看看上面的光就行了。” “我只看見你啊，”他說。 “你真是個蠻子，只想著自己的念頭。那末你什么時候從瑞士動身的？” “八天以前。” “八天之內你做了些什么呢？” “我不知道。我在海邊一個村子里住了几天，也說不出地方的名字。我睡了八天。就是說睜著眼睛睡了八天。我不知道看到些什么，夢見些什么。大概是夢見了你罷。我只知道那些夢很美。但最妙的是我把一切都忘了……” 她說了聲：“好得很！”他可沒听見，繼續往下說：“是的，我忘了當時的一切，過去的一切。我好似一個重新開始生活的新人。” “不錯，”她眼睛笑盈盈的望著他。“從我們上次見面以后，你的确改變了。” 他也望著她，覺得她也大不相同了。并非她在兩個月中間有什么變化，而是他看她的眼光不同了。在瑞士的時候，過去的形象，年輕的葛拉齊亞的淡淡的影子，還留在他的記憶中，使他對于當前的朋友看不真切。如今北國的幻夢被意大利的陽光融化了：他看到了愛人的真面目。她和當年象野鹿一般幽禁在巴黎的情形差得多遠，也和初婚時期的少婦，跟他相聚了几天而又立刻分別的少婦，差得多遠！拉斐爾筆下的小圣母現在變了一個俊美的羅馬女子了。 她外表丰滿，和諧，渾身上下有股悠然自得的慵懶的气息。整個的人給恬靜的气氛包圍著。她最喜歡陽光遍地的靜寂的境界，幽思冥想，体味著生活的恬靜，——那是北方的靈魂從來不能真正領會的。在過去的性格中，她特別保留著她的慈悲心。可是她光彩照人的笑容中間已經有了些新的成分：有點感傷意味的寬容，有點倦于人世的心情，也有點含譏帶諷的心理和恬淡的胸襟。年齡替她挂上了一層冷淡的幕，使她不會再受感情欺騙。她難得說什么心腹話，臉上堆著一副把什么都看透了的笑容，提防著克利斯朵夫不容易遏制的沖動。除此以外，她有她的弱點，有使性的日子，也有她自己覺得可笑而不愿意壓制的賣弄風情。她對一切，對自己，都不加反抗；在一個心地极好而看破人生的人，這是一种很溫和的宿命觀。 她家里客人很多，她也不怎么挑選，——至少在表面上；——但一般熟客大半都屬于同一個社會，呼吸著同樣的空气，受著同樣的習慣熏陶，所以他們聚在一起相當調和，跟克利斯朵夫在德法兩國所遇到的大不相同。多數是意大利舊家，偶爾也和外族通婚，增加一點新生的力量。表面上，他們天下一家的色彩很濃，四种主要的語言都是通行的，西方四大國的文化出品也交流得很好。每個民族都加入一部分資本：例如猶太人的惶惑，盎格魯·撒克遜人的冷靜；但一切都在意大利這口坩堝中溶化了。盜魁菲首稱王了几百年的影響，一個民族決不能輕易擺脫：質地盡管改變，痕跡始終留著。移植在拉丁古土上的北方种族，就有十足意大利型的面貌，呂尼畫上的笑容，鐵相畫上的恬靜而肉感的目光。不管你涂在羅馬畫板上的是何种顏色，調出來的總是羅馬色彩。 那些心靈往往很庸俗，有几個還不止是庸俗而已，但照舊發出一种千年不散的香味与古文明的气息，使克利斯朵夫雖不能分析自己的印象，也不由得大為歎服。极平凡的小地方都有那股微妙的香味：彬彬有禮的風度，文雅的舉動，殷勤親切而仍保持著机詐与身分，一顰一笑与隨机應變的聰明所顯出來的高雅与細膩，而那种聰明還帶著些慵懶的怀疑的色彩，方面很廣，表現得非常自然。不呆板，不狂妄。也沒有書本式的迂腐。你在這儿決不會遇到巴黎社交場中的那般心理學家，或是相信軍國主義的德國博士。你所見到的是簡簡單單的人，富于人情味的人，象當年丹朗斯和西比翁·愛彌里安１的朋友們一樣…… ------------------- １丹朗斯為公元前二世紀時拉丁詩人，所作喜劇有名于史。西比翁·愛彌里安為公元前二世紀時羅馬貴族党的領袖。 “我是人，只要与人類有關的，我都感到興趣……” 實際上這些都是徒有其表。他們所表現的生命只是浮表的，不是真實的。骨子里是無可救藥的輕佻，跟無論哪一國的上流社會一樣。但与別國人的輕佻不同而成為意大利的民族性的，是那种萎靡不振的性格。法國人的輕佻附帶著神經質的狂熱，頭腦老是在騷動，哪怕是空轉一陣。意大利人的頭腦卻很會休息，太會休息了。躺在溫暖的陰影里，把萎靡的享樂主義和長于譏諷的聰明枕著自己的頭，的确是很舒服的；——他們的聰明富有彈性，相當好奇，其實是异乎尋常的麻木。 所有這些人都沒有定見。不管是政治是藝術，他們都用同樣的玩票作風對付。有的是性格极可愛的人，臉是意大利貴族的俊美的臉，五官清秀，眼睛又聰明又溫和，舉止安詳，愛自然，愛古畫，愛花，愛女人，愛圖書，愛精美的烹調，愛鄉土，愛音樂……他們什么都愛，卻沒有一樣東西特別愛。在旁人看來，仿佛他們竟一無所愛。然而愛情還在他們的生活中占著极大的位置，只是以不扰亂他們為條件。他們的愛情也是萎靡的，懶惰的，象他們一樣；即使是狂熱的愛也近于家庭之間的感情。他們穩實而和諧的聰明其實是非常麻木的：不同的思想盡可以在腦子里碰在一起，非但不會沖突，反而能若無其事的結合起來，彼此的鋒芒都給挫鈍了，不足為害了。他們怕徹底的信仰，怕激烈的手段；只有似了非了的解決方式和若有若無的思想，他們才覺得舒服。他們的精神是開明的保守党的精神，需要一种不高不低的政治与藝術，需要一种气候溫和的療養地，使人不至于气喘，不至于心跳。在哥爾多尼那些懶惰的劇中人身上，或是在曼佐尼那种平均而散漫的光線中，他們可以看到自己的面目，但他們的懶散的習气并不因之而感到不安。他們不象他們偉大的祖先般說 “第一要生活……”，而是說“第一要安安靜靜的生活！” 大家的心愿就是要安安靜靜的生活，連那些最剛毅的，指揮政治活動的人也是這樣。例如某個小型的馬基阿維里，很１有能力控制自己，控制別人，心腸象頭腦一樣的冷酷，精明強干，只問目的，不擇手段，不惜為了自己的野心而犧牲所有的朋友，同時也不惜把野心為了另外一個目的犧牲，那目的便是神圣不可侵犯的“安安靜靜的生活”。他們需要長時期的麻木。過后他們才仿佛睡足了覺，精神飽滿；庄重的男人，幽靜的婦女，會突然之間興奮起來，有說有笑，快快活活的去應酬交際：他們需要說許多話，作許多手勢，發許多怪論，逞著莫名片妙的興致，消耗他們的精力；總而言之，他們在那里扮演滑稽歌劇。在這些意大利人的肖像上，我們難得會找到經過思想磨蝕的痕跡，寒光閃閃的瞳子，被永無休止的精神活動磨瘦的臉龐，象我們在北方見到的那樣。可是跟別處一樣，這儿也有苦悶的心靈，在淡漠無情的外表之下藏著它們的創傷，欲望，憂慮，而且還用迷迷忽忽的境界來麻醉自己。某些心靈還會不由自主的流露出一些古怪的現象，畸形的，乖張的，暗示它們的精神不平衡，——那是一般古老的民族都免不了的，——有如在羅馬郊外剝落分裂的斷層岩。 --------------------- １馬基阿維里（１４６９-１５２７）為意大利政治家兼史學家，著有《霸術》一書，有名于世。后以馬基阿維里為好弄權術，不擇手段，專制殘暴的政治家之代名詞。 這些心靈，這些平靜的，愛取笑的，隱藏著悲劇的眼睛，自有一种謎一般的魅力。但克利斯朵夫沒有興致去体會它。他看見葛拉齊亞和這些時髦人物周旋，非常气惱。他恨他們，恨她。他對她生气，好似對羅馬生气一樣。他去看葛拉齊亞的次數減少了，已經想要動身了。 可是他并不動身。盡管討厭那個意大利社會，他竟不由自主的感覺到它的魔力了。 暫時他不跟人家往來，只自個儿在城內城外。羅馬的陽光，平台上的花園，被旭日照耀的海象腰帶般環繞著的１郊野，慢慢的把這塊奇妙的土地的秘密讓他体會到了。他瞧不起那些古代的建筑，發誓決不自動去找它們，除非它們來找著他。而它們果然來找他了：在崗巒起伏的城中隨便散步的時候，他就碰見了它們。夕照之下的大廣場，一半已經坍了的巴拉丁拱門，后面襯托著蔚藍的天空：克利斯朵夫都不其然而然的看到了。他在一望無際的郊野徘徊：半紅不紅的台伯河渾濁一片，挾帶著淤泥，仿佛是泥土在那里流動，——殘廢的古代水橋好比古生物的碩大無朋的脊骨。大塊的烏２云在藍色的天空卷過。鄉下人品著馬，揮著鞭子，赶著一群長角的淡灰的牛。筆直的古道，塵埃飛揚，沒有一點蔭蔽：腳如羊足，大腿上裹著長毛皮的牧人在那里靜悄悄的走著。遼遠的天際，意大利中部的庄嚴的山脈展開著連綿不斷的峰巒；另一方面的天邊，卻映著古老的城垣，圣·約翰教堂的正面矗立著姿態飛舞的雕像，遠望只看見黝黑的側影……万籟俱寂……日光如火……風在平原上吹過……一座沒有頭的，臂上雕著衣飾的石像，被蔓長的野草掩沒了；一條蜥蜴爬在石像上晒著太陽，只有肚子在那儿輕輕的翕動。克利斯朵夫被陽光灌醉了，（有時也被加斯丹利酒灌醉了），坐在破爛的大理石像旁邊的黑色的泥地上，微微笑著，蒙蒙的把什么都忘了，盡量吸收著那股羅馬特有的气息，那股安靜而強烈的力，——直到黑夜將臨的時候。悲壯的日色隱沒了，四下里一片凄涼，那時他中心悒郁，赶緊溜了……噢，大地，熱情如沸而默無一言的大地！你面上多么和气，內心卻多么騷動；我還在你的胸中听見羅馬軍團的號角聲呢。多少生命的怒潮在你怀中洶涌！多少欲望都在要求覺醒！ ------------------------ １歐洲庭園，特別在羅馬，其多利用地形筑成高至數丈之花壇，規模不下于花園。 ２大廣場位于古羅馬城的中心（在今城之南端），羅馬帝國時代作為市集、審判、及舉行國民大會之用。今為羅馬城中最偉大的古跡之一。巴拉丁為羅馬七崗之一，今存有著名的廢墟。台伯河為橫貫羅馬的意大利第二大河。水橋為羅馬帝國時代將城外之水運至城內時安放水管之建筑，高出地面數十丈，下有無數環洞，遠望宛似連綿不斷的巨型凱旋門。 克利斯朵夫遇到了几個心中還燃燒著千年火炬的人物。在死者的塵土下面，那個火始終被保存著。人家以為它已經和瑪志尼同歸于盡，不料它复活了。還是同樣的火。當然，１愿意看到它的人是很少的，因為大家想睡覺。那是一道明亮而劇烈的光。凡是心中有這光明的人，——大半是青年，最大的也不滿三十五歲，頭腦開通，气質、教育、意見、信仰、各各不同的知識分子，——都為了崇拜這朵新生命的火焰而聯合起來了。党派的名稱盡管不同，思想的派別盡管各异，都沒有什么關系：主要是“拿出勇气來思想”。要坦白，要敢作敢為！他們大聲疾呼的要惊醒民族的迷夢。自從意大利听了英雄志士的號召在政治上复活以后，自從它最近在經濟上复活以后，現代的青年更努力要把意大利的思想從墳墓中救出來。优秀階級的懶惰而畏怯的麻痹狀態，懦弱的性格，大言不慚的習气，使他們象受到奇恥大辱一般的痛苦。華而不實的空談和奴顏婢膝的作風，几百年來象濃霧似的罩著民族精神，現在被他們嘹亮的聲音把濃霧沖破了，一陣狂風把無情的現實主義和不稍假借的正气吹過來了。他們竭力要用清楚的頭腦支配堅決的行動。必要的時候，他們能夠為了民族生活所必不可少的紀律而犧牲個人的主張，但最高的祭壇和最純洁的熱誠仍是留給真理的。他們又興奮又虔誠的愛著真理。這些青年中的一個領袖２被敵人侮辱，毀謗，威脅之下，气度偉大的回答： --------------------- １瑪志尼（１８０５-１８７２）為近代意大利民主革命運動的領袖。 ２指葛斯伯·普萊索里尼，當時与巴比尼共同領導一個叫做“民族之聲”的社團。——原注（譯者按：普萊索里尼生于１８８２年，為意大利作家，對近代意大利文學影響极大。） “你們得尊重真理！我這是開誠布公的跟你們說，沒有一點儿怨恨。我忘了你們給我的傷害，也忘了我可能給你們的傷害。你們第一得真誠！凡是對真理沒有虔誠的熱烈的敬意的人，絕對談不到良心，談不到崇高的生命，談不到犧牲，談不到高尚。忠于真理是件艱苦的事，但愿你們努力。凡是拿虛偽做武器的，在沒有損害別人之前，先要損害自己。哪怕眼前得到成功，也是徒然的。你們的靈魂不可能有根基，土地都被謊言蛀空了。現在我不是以敵人的資格和你們說話。咱們都站在一個超乎爭執以外的立場上，即使你們的情欲在你們嘴里用著國家的名義，也改變不了這個事實。世界上還有些東西比國家更重要的，那便是人類的良心。世界上也有些你們不能侵犯的規律，要不然你們便不能稱為意大利人。如今站在你們面前的只是一個尋求真理的人；你們應當听听他的呼聲。他只希望你們偉大，純洁；他也极愿意和你們一切努力。因為不管你們愿意不愿意，咱們始終是和世界上一切為真理努力的人共同努力的。我們的成績（那是不能預料的）將要刻著我們共同的標記，如果我們的行為不違背真理的話。人類的特點就在于他有种奇妙的稟賦，能夠尋求真理，看見真理，愛真理，為真理而犧牲自己。——凡是抓握真理的人，都能分享到真理的健康的气息！……” 克利斯朵夫初次听到這些話，好似听到了自己的聲音的回聲，覺得這些人和他原來是弟兄。固然，民族与思想的斗爭，早晚有一天會使他們廝殺一場；可是朋友也好，敵人也好，他們總是同一個大家族出身。這一點，他們象他一樣知道，比他先知道。他沒有認識他們，他們先認識他了。因為他們早已是奧里維的朋友。克利斯朵夫發見他朋友的作品—-（几冊詩，几冊批評的集子）——在巴黎只有极少數的讀者，可是已經被那些意大利人翻譯過去，對他們是很熟悉的東西了。 以后他才發覺他們和奧里維之間有著不可超越的距离。他們批判旁人的方式，表示他們完全保存著意大利人的面目，死抓著他們的民族思想。他們在外國作品中所找的，只限于他們民族的本能所愿意找到的成分，所采取的往往還是他們不知不覺先羼了進去的自己的思想。天生是平庸的批評家，拙劣的心理學者，他們太想到自己和自己的熱情了，即使在醉心真理的時候也是如此。意大利的理想主義永遠忘不了自己，對于北方人的那些無我的夢境絕對不感興趣；它把一切歸結到自己身上，歸結到自己的欲望，歸結到民族的驕傲。不幸這些健美的，很适宜于實際行動的意大利人，偏偏只憑熱情行事，很快會感到厭倦；但是被熱情吹打的時候，他們比無論哪個民族都飛得更高，只要看近代意大利的統一運動就可知道。——現在又是這一類聲勢浩大的風在一切党派的意大利青年中吹起來了：國家主義派，新加特力教派，自由的理想主義者，一切不屈不撓的意大利人，希望做羅馬帝國——世界之后——的公民的人，都受著這股潮流激蕩。 最初克利斯朵夫只注意到他們的熱誠，以及使他跟他們意气相投的共同的反感。在瞧不起上流社會那一點上，他們當然和克利斯朵夫立場相同。克利斯朵夫的恨上流社會是因為葛拉齊亞喜歡跟它來往。但他們比他更恨那种謹慎、麻木、苟安的精神，恨那些可笑的丑態，半吞半吐的說話，含糊兩可的思想，遇事無所取舍的騎牆作風。他們都是自學出身的好漢，從頭到腳都是自己造起來的，沒有時間也沒有能力加一番最后的琢磨，倒反有心露出他們天生的粗野和鄉下人的辛辣的口吻。他們要教人听見他們的話，要逗人家攻擊；無論怎樣都可以，只受不了大眾的不理不睬。為了刺激民族的元气，他們便是自己先吃民族元气的虧也是樂意的。 當時他們不受歡迎，也不想法求人家歡迎。克利斯朵夫白白的和葛拉齊亞提到他這批新朋友。她既然是一個喜歡和平与中庸之道的人，當然覺得他們可厭。她認為他們便是在支持最值得人同情的問題的時候，所用的方式有時也會引起反感。這個批評是不錯的。他們愛挖苦人，一味采取攻勢，批評的苛酷差不多近于侮辱，哪怕對他們不愿意傷害的人也是如此。他們太自信，對事情的推論太快，肯定得太快。自己沒有發展成熟就要參与公共的行動，所以他們一下子醉心這個，一下子醉心那個，態度都是一樣的偏激。熱烈，真誠，肯整個儿的舍身，不稍吝惜，他們一方面過分的重視理智，一方面太早的參加狂熱的勞作，把自己消耗完了。年輕的思想一出胎就暴露在太陽里是不衛生的。心靈會被灼傷的。只有時間与沉默才能醞釀丰滿的果實。但他們就缺少時間与沉默。多數有才气的意大利人都遇到這种不幸。暴烈而不成熟的行動好比一种酒精：理智嘗到了這味道立刻會上癮，而理智的發展也可能從此不正常了。 他們這种直言無諱的坦白，和一般專講中庸之道的人的枯索平凡，畏首畏尾，不敢說一個是或非的作風相比之下，不用說克利斯朵夫是賞識年輕人的朝气的。但過后他不得不承認，講中庸之道的人的恬靜而体貼的智慧也有它的价值。反之，他的那些朋友們使生活永遠處于戰斗狀態，結果也不免令人厭惡。克利斯朵夫自以為上葛拉齊亞那儿去是替他們辯護，但有時候倒是為了要把他們忘掉一下才去的。沒有問題，他們跟他很相象，太相象了。今日的他們就是二十歲時候的他。而生命的河流是不能回溯的。克利斯朵夫很明白自己和這种激烈的思想已經告別了，此刻正向著和平的路走去，而葛拉齊亞的眼睛中間似乎就藏著和平的秘鑰。那末為什么他對她感到憤憤不平呢？……因為愛情是自私的，他想把她獨占。他受不了葛拉齊亞來者不拒的嘉惠于人，對誰都招待得那么殷勤。 她看透了他的心思，有一天便用著那种可愛的坦白的態度和他說： “你不喜歡我的作風是不是？唉，朋友，別把我看得太理想。我是一個女人，不比別的女人更有价值。我不一定要跟那些人來往；但我承認看到他們也很愉快，正如我有時候喜歡看不大高明的戲，念無聊的書，那都是你瞧不起的，可是對我是种安息，是种娛樂。我有什么就享受什么。” “那些混蛋，你怎么受得了呢？” “生活的教訓使我不再苛求了。一個人不能要求太多。真的，倘若有些老老實實的人來往，只要心地不坏，人生也算對你不差了……當然你不能對他們存什么希望。我知道一朝我需要人幫忙的時候，多半的朋友馬上會不見的……可是他們對我很好。只要得到一點儿真情，其余的我可以滿不在乎。你不喜歡我這樣是不是？原諒我這么平凡。可是至少我分得出自己哪些地方是最好的，哪些地方是比較差的。而對你，我的确拿出了最好的一部分。” “我要的是整個，”他咕嚕著說。 可是他很明白她說的是真話。他以為她對他的感情是毫無問題的，所以躊躇了几星期，有一天終于問她：“難道你始終不愿意……” “什么啊？” “屬于我。”他馬上又補充：“……就是說你不愿意我屬于你嗎？” 她微微一笑：“現在咱們不就是這樣了嗎，朋友？” “你明明知道我說的不是這意思。” 她听了有點儿慌亂，但她握著他的手，很坦白的望著他，溫柔的回答：“不，朋友。” 他話說不上來了。她看出他很傷心。 “對不起，我使你心里難受。我早知道你會對我說這個話的。咱們既然是好朋友，應當非常坦白。” “朋友！只能做個朋友嗎？”他不胜悵惘的說。 “別這么不知足！他還要什么呢？跟我結婚嗎？……從前你眼睛里只看見我美麗的表姊的時候（你記得不記得？），我很難過，因為你不明白我對你的感情。不錯，咱們的一生可能完全是另外一副面目。現在我認為這樣倒更好；我們沒有讓友誼受到共同生活的考驗，沒有在日常生活中把最純洁的東西褻瀆了，不是更好嗎？……” “如說這种話，因為你不象從前那么愛我了。” “噢！不，我始終是那么愛你的。” “啊！這還是你第一次對我說呢。” “咱們中間不應該再有什么隱瞞。告訴你，我對婚姻已經沒有信心了。我自己的經驗，我知道，不能作為一個有力的例證。可是我仔細想過，在周圍仔細看過：幸福的婚姻實在太少了。這個制度有點儿違反天性。要把兩個人聯在一起，他們的意志必有一個受到摧殘，或者竟是兩敗俱傷；而這种痛苦的磨練還不能使靈魂得到什么益處。” “啊！”他說，“我的意見恰好相反，我認為婚姻是兩心相印，相忍相讓的結合，真是多美妙的事啊！” “是的，在你夢里是美妙的。事實上你會比誰都更痛苦。” “怎么？你以為我永遠不能有個妻子，有些儿女，有個家庭嗎？……別跟我說這個話！我會多么愛他們啊！難道你以為我不可能有這种幸福嗎？” “那很難說。我看是不可能的……要是有個老實的女子，不大聰明，不大美麗，對你忠誠的，可是不了解你的，那也許還可能……” “你太刻薄了！……可是你不應該取笑人家。一個好心的女人，即使談不上風雅，究竟是好的。” “對呀！要不要我替你找一個？” “別說了好不好？你簡直是刺我的心。怎么能說這种話呢？” “我又沒說什么。” “難道你竟一點儿不愛我，所以能夠想到我跟別的女子結婚嗎？” “正是相反；我正因為愛你，所以要使你幸福。” “你要是真的……” “甭提了！甭提了！告訴你，那對你是不幸的……” “別替我操心。我發誓我會幸福的！可是老實告訴我：你，你自己是不是跟我一起的時候會痛苦？” “噢，痛苦？不會的。朋友，我太敬重你了，太佩服你了，決不會跟你在一起而覺得痛苦……并且我可以告訴你：我相信如今無論遇到什么事，我都不會怎么痛苦的了。我見的太多了，把一切都看得很淡……可是很坦白的說，——（你不是要求我坦白的嗎？你不會生气吧？）——我知道我的弱點，我或許會相當的愚蠢，過了几個月要覺得跟你在一豈不十分幸福；那是我不愿意的，正因為我對你抱著最圣洁的感情；我無論如何不愿意使這點感情受到影響。” 他听了很悲哀：“是的，你這么說無非是為減輕我眼前的痛苦。我不能討你喜歡。我有些地方使你非常討厭。” “哪里哪里！沒有這种事！別這樣垂頭喪气的。你是一個挺好挺可愛的男人。” “那末我簡直攪糊涂了。為什么我們不能融洽相處呢？” “因為我們太不同了。兩個人的性格都太顯著，太特殊了。” “就因為這個我才愛你。” “我也是的。但也因為這個，我們將來會發生沖突。” “不會的！” “會的！或者因為我知道你比我有价值，我要埋怨自己不應該拿我這個渺小的人來妨礙你；那時我就會把自己的個性壓下去，一聲不出，但心里是要痛苦的。” 克利斯朵夫眼淚都冒上來了。 “噢！這一點我是絕對不愿意的。我自己受什么罪都可以，卻不能教你受罪。” “朋友，你別急……你知道，我這么說也許把我自己看得太高了些……也許我還不能為你犧牲呢。” “那不是更好嗎？” “可是你要被我犧牲了，然后我回過頭來也得痛苦了……你瞧，不論從哪方面看，都沒法解決。還是象現在這樣罷。天下還有什么東西胜于我們的友誼的？” 他搖了搖頭，不胜悲苦的笑了笑：“是的，這些無非證明你骨子里并不怎么愛我。” 她也很親切的笑了笑，帶點儿惆悵的意味，歎道：“也許是罷。你說得不錯。我不是個年輕的人了，朋友。我疲倦了。生活真磨人，尤其對一個不象你這樣強的人……噢！你，有些時候我看你還象個十七八歲的大孩子呢。” “唉！大孩子！臉已經這么老，皺襉這么多，皮膚這么憔悴了！” “我知道你受過很多痛苦，和我一樣多，也許更多。那是我看得出的。但你有時候望著我，眼睛完全跟年輕人的一樣，于是我感覺到你心中涌出一股朝起。我嗎，我是已經熄滅了。我當年有熱情的時節，象人家所說的黃金時代，我可是多么不幸啊！現在我沒有力量再那么來一下了。我只有一點儿极稀薄的生命，沒有膽量再去嘗試婚姻。啊！從前，從前……倘若一個我熟識的人向我有所表示的話！……” “你說啊，說啊……” “唉，甭提了……” “這樣說來，要是我從前……噢，天哪！” “什么？要是你從前？我又沒說什么。” “我明白了。你太狠心了。” “從前我是瘋了，如此而已。” “你現在說這個話是更要不得。” “可怜的克利斯朵夫！我說什么都會使你傷心。不說也罷。” “說罷，說罷……跟我說呀。” “說什么？” “說點儿好听的。” 她笑了。 “別笑我啊。” “你可別傷心哪。” “我怎么能不傷心呢？” “你不應該傷心，真的！” “為什么？” “因為你有了一個非常愛你的女朋友。” “真的嗎？” “我告訴了你，你還不信？” “再說一遍罷！” “說了你可以不難過了罷？可以知足了罷？咱們這番寶貴的友誼總該教你滿意了罷？” “不滿意也沒辦法！” “薄幸啊，薄幸啊！而你還說愛我。其實我愛你還甚于你的愛我呢？” “嘿！怎么可能！” 他這樣說的時候，那种愛情的激動把她逗笑了。他也笑了。他還堅持著說：“那末你再說一遍啊……” 她靜了一會，望著他，隨后突然湊近克利斯朵夫的臉，把他親了一下。那真是太突兀了，把他愣住了。等到他想張開手臂摟抱，她已經掙脫身子，在客室門口瞧著他，把一個手指放在嘴邊，說了聲：“噓！”——就不見了。 從這一天起，他不再和她提到愛情，而他跟她的關系也不象過去那么拘束了。從前，不是故意沉默便是無法抑制的感情激烈的表現，現在可變了一种淳朴的，恬淡的交誼。這是朋友之間坦白的好處。說話沒有弦外之音了，幻象与恐懼也沒有了。他們徹底認識了彼此的思想。克利斯朵夫在葛拉齊亞家里跟那些他討厭的外客碰在一起的時候，听見女朋友和他們交換一些無聊的談話，說些交際場中的俗套，而他覺得不耐煩的時候，她立刻發覺了，望著他微微一笑。那就夠了。他知道他們倆是在一起，他的心情也就變得平靜了。 和愛人覿面可以使自己的幻想不至于再有毒素，欲念也不至于再那么狂熱；既然精神上把愛人占有了，一個人也不會再心猿意馬。——并且葛拉齊亞和諧的天性，無形中有一股魅力散布在周圍的人身上。過火的舉動，語气，即使是無意中流露的，也會使她難堪，覺得是不淳朴的，不美的。在這等地方，她慢慢的使克利斯朵夫受了影響。他自從不需要壓制沖動以后，漸漸養成一种自主力；而因為不必再為了無謂的暴躁的脾气消耗，那股力量尤其強大。 他們的心靈彼此滲透了。葛拉齊亞那种只顧体味生活的甜美而蒙朧半睡的境界，一遇到克利斯朵夫蓬蓬勃勃的生机，也覺醒了。她對于精神生活的興趣變得更直接，更積极。她素來不大看書，懶洋洋的只喜歡几部過去的名著，回來回去的翻著；現在卻對于別的思想開始注意，不久也受到了吸引。她并非不知道現代思潮的丰富，但沒有興致自個儿去探險；如今有了一個帶路的同伴，她不覺得膽怯了。不知不覺的，她一邊撐拒，一邊跟著大家去了解那個年輕的意大利，雖則她一向討厭它用那种激昂慷慨的熱情去推翻傳統。 兩顆靈魂交融的結果，還是克利斯朵夫得益更多。在愛情中間，往往是性格比較弱的一個給的多；并非性格強的人愛得不夠，而是因為他強，所以非多拿一些不可。從前克利斯朵夫就是這樣的得了奧里維不少精神上的財富。但這一次神秘的結合給他的收獲更丰富：因為葛拉齊亞帶來的是最難得的、奧里維所沒有的珍寶，——歡樂，心的歡樂，眼睛的歡樂。無處不在的光明好比拉丁天空的笑容，把最微賤的東西的丑陋都洗淨了，在古舊的牆上點綴了鮮花，甚至使悲哀也閃出恬靜的光彩。 光明的盟友是蘇生的春天。新生命的夢在溫暖麻痹的空其中醞釀。銀灰的橄欖樹有了綠意。古水道的暗紅穹窿之下，杏仁樹開滿了白花。初醒的羅馬郊野：春草如綠波，欣欣向榮的罌粟如火焰。赤色的葵花，如茵如褥的紫羅蘭，象溪水一般在別庄的草坪上流動。蔓藤繞著傘形的柏樹；城上吹過一陣清風，送來巴拉丁古園的薔薇的幽香。 他們常常一塊儿散步。只要她肯從几小時的迷迷忽忽，象東方女子那种似醒非醒的境界中醒過來，她就完全變了一個人。她喜歡走路：高個子，腿很長，又結實又窈窕的身段，側影頗象森林的女神狄安娜。——兩人最常去的地方，不外乎那些別庄，八世紀時庄麗的羅馬被比哀蒙蠻族蹂躪以后的遺物。他們最喜歡瑪丹別庄，位于羅馬古城的邊緣，可以從那儿俯瞰荒郊。他們沿著橡樹成蔭的走道蹀躞，兩旁全是古墓，樹葉叢中宛然透露出那些羅馬夫婦的凄涼的面目和手攙著手的影子。兩人坐在走道盡頭的薔薇棚下，肯靠著一個白槨。前面一片荒涼，清靜到极點。噴泉慢慢的滴著水，懶洋洋的象要咽气似的……他們倆低聲談著。葛拉齊亞神態安詳的眼睛釘著朋友的臉。克利斯朵夫敘述他的生涯，他的斗爭，他的過去的苦惱；現在提到這些已經不覺得悲傷了。在她身旁，在她的目光之下，一切都很單純，好象是應該那樣的……她也講她的故事。他不大听到她說的話；但她的思想都被他抓住了。他和她的心合而為一；他用她的眼睛觀看，而且到處看到她的眼睛，那么安靜的，燃著一朵深沉的火焰的眼睛：他在古代雕像的殘廢的臉上看到，也在它們沉默的謎一般的目光中看到。樹葉象羊毛似的杉樹周圍，在太陽底下烏油油發光的橡樹中間，羅馬的天空笑得多么甜蜜；而在這天上也有她的眼睛。 拉丁藝術的意義，經過葛拉齊亞的眼睛滲進了克利斯朵夫的心。至此為止，他對意大利作品是完全不感興趣的。野蠻的理想主義者，日耳曼森林中的孤僻的人，對于陽光底下的，美麗的石像的濃郁的韻味，象一盤蜂蜜一般的味道，還沒懂得体會。他老實不客气對梵蒂岡博物院中的古物抱著敵意。那些蠢笨的頭，那些女性化的或是大塊文章的軀干，那种鄙俗的肥胖的身段，那些小白臉，那些武士，他都深惡痛絕。他喜歡的只限于几個雕塑的肖像；但它們所代表的人物并沒使他感到一點興趣。他也討厭沒有血色的，裝腔作勢的佛羅倫薩派的作品，病態的婦女，拉斐爾以前的气色蒼白，患著肺病的維納斯。至于摹仿西施庭作風的粗野顢頇的英雄，汗流浹背的運動家，在他眼中僅僅是一堆當炮灰的肥肉。唯有１彌蓋朗琪羅一人，為了他悲劇式的痛苦，為了他鞭撻世俗的傲气，為了他圣洁的熱情，才得到克利斯朵夫暗中的敬意。他象那位大師一樣用著一种純洁而野蠻的熱愛，愛他那些年輕的無邪的裸体，愛他那些獷野的處女，痛苦的《黎明》，眼神獷悍的《圣母》，和美麗的《麗亞》。但在這位痛苦騷亂的英２雄心中，克利斯朵夫所發見的仍舊是自己的心靈的擴大的回聲。 ---------------------- １十六世紀后半期至十七世紀時，意大利藝術家摹仿彌蓋朗琪羅在西施庭教堂所作的壁畫（《最后之審判》与《創世紀》），大半流于粗野鄙俗。 ２《黎明》、《圣母》、《麗亞》均系彌蓋朗琪羅雕塑的女像。 葛拉齊亞替他打開了一個新藝術世界的門。他領會到拉斐爾与鐵相的清明恬靜的境界，看到了古典天才的庄嚴的華彩，象獅子般威鎮著這個被他們征服的，由他們支配的“外形”的宇宙。威尼斯大師３的霹靂般的目光直射到你的心里，強烈的閃電把遮蔽人生的迷蒙的大霧給撕破了。還有那些拉丁天才，不但征服了世界，并且征服了自己，戰胜之余始終守著嚴格的紀律，挑出最有价值的戰利品讓自己吸收；其成績便是拉斐爾的一批意境高遠的肖像畫，和他在梵蒂岡宮中所作的几間屋子的壁畫。對于克利斯朵夫，那些名作是比瓦格納的音樂更丰富的音樂。線條明淨，結构和諧的音樂，完全顯出顏面、手足、衣褶、舉止的美。一切都是智慧。一切都是愛。有的是年輕的身心中涌躍出來的愛。也有的是精神的力，享受生命的力。永遠年輕的溫情，帶著譏諷意味的智慧，動了春情的肉香，驅散陰影，把熱情催眠的笑容。還有被藝術家馴服的倔強的生命力…… ----------------------- ３威尼斯大師系指鐵相（１４７７-１５７６），因其為威尼斯畫派的領袖。威尼斯派在畫史上以色彩鮮明著稱。 克利斯朵夫不由得問自己：“他們既然能把羅馬的力跟和气聯合起來，為什么我們就辦不到呢？現在一般最优秀的人往往為了追求其中的一個而摧殘另外一個。波生，洛朗，与歌德所賞識的和諧的境界，倒是意大利人比別個民族更不懂得領會。難道再要一個外國人來提醒他們嗎？并且誰能夠把這种和諧傳授給我們的音樂家呢？音樂上還沒有一個拉斐爾那樣的人。莫扎特僅僅是個孩子，是個德國小布爾喬亞，神經質的，感傷的，話太多，舉動太多，為了一點儿小事就會哭，就會笑。繁瑣的巴赫，英勇的貝多芬，他的巨人式的后裔，——盡管把貝利翁山疊在奧薩山上咒罵天神，——也１始終沒看到上帝的笑容……” ---------------------- １神話載，古代有巨人族，將貝利翁山疊在奧薩山上与邱比特作戰。 克利斯朵夫可是看到了，因為看到了，所以對自己的音樂感到慚愧：無益的騷動，浮夸的熱情，唐突的怨歎，拉拉扯扯的老談著自己，漫無節制的發泄，使他覺得又可恥又可怜。那等于一個沒有牧人的羊群，一個沒有君主的王國。——騷動的靈魂非加以控制不可…… 在這几個月中間，克利斯朵夫似乎把音樂忘了，沒有這需要了。他的精神受著羅馬气息的感應，正在怀胎的時期。他整天象喝醉了酒似的出神。初春時節的自然界也和他一樣，一方面因為酣睡方醒而非常困倦，一方面又飄飄然有點醉意。大自然跟他一起作著夢，彼此象一對睡夢中的情人那樣緊緊的抱著。他不再討厭羅馬郊外的騷動的神秘气息，因為他已經体會到悲壯的美；他把沉沉酣睡的大地之神抱在怀里了。 四月中，他得到巴黎方面的邀請，要他去指揮几個音樂會。他不加考慮就想謝絕了，但認為先應該跟葛拉齊亞談一談。他覺得把自己的生活去和她商量，心里非常愉快；這樣他可以假想她是參加他的生活的。 這一回她可使他大為失望。她要他把事情詳細說了一遍，勸他接受。他听了非常難過，認為這表示她對他冷淡。 葛拉齊亞這么勸他的時候也許心中并不是沒有遺憾。但克利斯朵夫為什么要去跟她商量呢？既然他要她代為決定，她便認為對于朋友的行為負了責任。自從他們在思想上溝通以后，她也有點感染到克利斯朵夫的意志，覺得行動不但是我們做人的義務，而且也是件美事。至少她認為她的朋友應當把行動當做一种責任，不能隨便放棄。她比他更清楚，意大利的气息有种麻醉的力量，好似溫暖的南方季候風包含著迷人的毒素一樣，會潛入你的血管，催眠你的意志。她屢次感覺到這种不大好的魅力而無法抗拒。所有她的朋友多多少少全害著這個精神上的瘧疾。從前一般比他們更剛強的人都受過這病菌的害；它把母狼像上的青銅都腐蝕了。羅馬城中有１股死气：古人的墳墓太多了。在這儿久居，不如作客比較衛生。住在羅馬太容易忘記時代：而這一點對一般年紀還輕，需要干一番事業的人是危險的。葛拉齊亞明知她的環境為一個藝術家不是一個有生气的環境。同時，她雖然對克利斯朵夫抱著比對無論哪個人都更深切的友誼……（她是否敢承認還有問題）……心里可并不因為他要走開而覺得不高興。可怜！他也使她厭倦了，而使她厭倦的就是她所喜歡他的地方：他的太多的智慧，和積了多少年而快要溢出來的生命力；她的平靜的心境被扰亂了。厭倦的理由也許還有一部分是因為她老是覺得受到愛情的威脅；這愛情雖是甜蜜的，動人的，但帶著苦苦糾纏的意味，需要她時時刻刻提防，最好還是隔得遠一點。她決不承認這些，以為自己出的主意完全是為克利斯朵夫著想。 ----------------------- １母狼為羅馬城的象征，歷代雕塑家多以此為題材塑成銅像。 而為克利斯朵夫著想，她的理由就多了。一個音樂家在當時的意大利不大容易過活。他的空气受著限制。音樂生活是窒息了。這塊土地當年是替歐洲音樂插种的，現在被戲劇工厂起滿了油膩的灰跟滾熱的煙。凡是不肯加入這個歌唱隊的，不能或不愿意進戲劇工場的，就得被遺棄或是被窒息。民族的性靈并沒有枯竭，但人家讓它停滯，讓它迷路。長于旋律是意大利宗師的特色，古代藝術的單純精練的美几乎是种本能；青年音樂家中保有這些長處的，克利斯朵夫不止遇見一個。可是誰關切他們呢？他們的作品既沒有人肯演奏，也沒有人肯出版。純粹的交響曲沒有人感到興趣。不是涂脂抹粉的音樂就沒有人听！所以他們只能有气無力的唱給自己听，結果也靜下來了。有什么用呢？還不如睡覺罷。——克利斯朵夫很愿意幫助他們。但即使可能，他們多所猜疑的自尊心也不能接受。不管他做些什么，他總是一個外國人。一切舊家出身的意大利人，面上盡管殷勤備至，心里始終把外國人看做蠻子。他們認為，他們的藝術害了病，應當歸他們自己解決。所以雖則對克利斯朵夫非常友善，他們總不拿他看作一家人。——那他還有什么辦法？他究竟不能和他們競爭；他們在太陽底下的位置原來只有那么一點儿，還好意思跟他們爭嗎？…… 況且，天才不能缺少養料。音樂家不能缺少音樂，——不能沒有音樂听，也不能不把自己的音樂奏給人家听。短時起的退隱對于精神固然有益，使它能韜光養晦，——但必須以重新出山為條件。孤獨是高尚的，但對于一個從此擺脫不了孤獨的藝術家是致命的。一個人應該体驗當代的生活，哪怕這生活是喧鬧的，糜爛的；應當一刻不停的吸收，一刻不停的給，給，然后再接受……在克利斯朵夫的時代，意大利不是當年那個藝術大市場了，也許它有一天會恢复這個地位。但眼前的思想市場，溝通各個民族心靈的市場是在北方。你要愿意活下去，就得上那儿去生活。 克利斯朵夫憑著一相情愿的心思，极不愿意回到喧鬧的社會中去。但關于克利斯朵夫的責任，葛拉齊亞倒反感覺得更清楚。她對他比對她自己苛求得多。沒有問題，那是因為她看重他的緣故，同時也因為這樣為自己更方便。她把打起精神去生活的事交給他代辦了，自己仍舊保持清明恬靜的心境。——他沒有勇气怪怨她。她跟圣母一樣，已經盡了她最大的使命。在人生中，各有各的角色。克利斯朵夫的角色是行動。她嗎，只要世界上有她這樣一個人就行了。他也不要求她更多…… 是的，他不要求她更多，只要求一點，就是希望她的愛他能少為他一些而多為她自己一些。因為他不滿意她的友誼毫無自私的成分，以至于只會替她的朋友的利益著想，——而這朋友是只求她不要想其他的利益的。 他走了。他跑得遠了，可是并沒离開她。古話說得好：“你心里不同意的時候，永遠不會离開你的朋友。” ------------------ 書香門第 掃描校對 |
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