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所有的人，連亞歷山大·亞歷山德羅維奇·柳比歇夫親近的人在內，誰都沒有想到他留下的遺產有多大。 他生前發表了七十來部學術著作。其中有分散分析、生物分類學、昆虫學方面的經典著作；這些著作在國外廣為翻譯出版。 各种各樣的論文和專著，他一共寫了五百多印張。五百印張，等于一万二千五百張打字稿。即使以專業作家而論，這也是個龐大的數字。 科學史上，艾勒、高斯、赫姆戈爾茨、門捷列耶夫都曾留下巨大的遺產。對于這种多產，我老是迷惑不解。這一點很難解釋，但也挺自然——古時候，人們寫得比較多。至于今日的學者，多卷本的全集是一种罕見的甚至是奇怪的現象。連作家似乎也寫得比過去少了。 柳比歇夫的遺產包括几個部分：有著作，探討地蚤的分類、科學史、農業、遺傳學、植物保護、哲學、昆虫學、動物學、進化論、無神論。此外，他還寫過回憶錄，追憶許多科學家，談到他一生的各個階段以及彼爾姆大學…… 他講課，當大學教研室主任兼研究所一個室的負責人，還常常到各地考察；三十年代他跑遍了俄羅斯的歐洲部分，去過許多集体農庄，實地研究果樹害虫、玉米害虫、黃鼠……在所謂的業余時間，作為“休息”，他研究地蚤的分類。單單這一項，工作量就頗為可觀：到一九五五年，柳比歇夫已搜集了三十五篇地蚤標本。共一万三千只。其中五千只公地蚤做了器官切片。總計三百种。這些地蚤都要鑒定、測量、做切片、制作標本。他收集的材料比動物研究所多五倍。他對跳甲屬的分類，研究了一生。這需要特殊的深入鑽研的才能，需要對這种工作有深刻的理解，理解其价值及其說不盡的新穎之處。有人問到著名的組織學家聶佛梅瓦基，他怎么能一生都用來研究蠕虫的构造，他很惊奇：“蠕虫那么長，人生可是那么短！” 柳比歇夫的治學，博大精深，既是一個狹隘領域的專家，又是個雜家。 他的知識面有多廣，是很難測度的。談起英國的君主制度，他能夠說出任何一個英國國王臨朝秉政的細節；說到宗教，不管是古蘭經、猶太傳經，還是羅馬教廷的源流、馬丁·路德的學說、畢達哥拉斯學派的思想……他都是如數家珍。他懂复變數理論、農業經濟、羅·費歇的社會達爾文主義、古希腊古羅馬，天知道他還精通些什么。這，不是他要當万寶全書，不是死背硬記。他之所以獲取這些五花八門的知識，是有原因的，下文自有交代。我說，他的坐功當然也是极好的。坐功好，不也是某些天才的特點么。說起來，這种本事在昆虫學之類的專業中頗為普遍，同時也是必需的。柳比歇夫自己就說過，他屬于這樣一類的學者，給他們照相，不該照臉，該照臀部。 根据列夫·貝爾格、尼古拉·瓦維洛夫、弗拉基米爾·貝克列米舍夫這一流專家們的反映，柳比歇夫的著作很有价值。今天，他的一些离經叛道的見解已升到有爭議的等級，一些有爭議的見解已升到無可爭議的等級。對于他的學術聲望乃至榮譽，大可不必擔心。 我不打算通俗地闡述他的思想或衡量他的貢獻。我感興趣的是另一個問題：他，我們同時代的人，一生干了那么多事，產生了那么多思想，這是用什么方法達到的？最后几十年（他是八十二歲上死的），他的工作精力和思維效率有增無減。關鍵不是在數量上，而在他是怎么樣、用什么方法做到的。柳比歇夫對我最有吸引力的精萃，核心正是這個方法。他的工作方法是一個創舉；不問他其余的工作和研究如何，這种工作方法是獨立存在的。從表面上看，這是純技術性的工作方法，一點也不起眼。它是自然而然形成的，但几十年來它取得了精神上的力量。它成為柳比歇夫的生活的骨架。不僅保證了最高的效率，并且保證了最旺盛的生命力。 修飾語是沒有計量單位的。甚至對一些永恒的一般性的形容詞——善的、惡的、真誠的、殘酷的，我們也會手足無措，無可奈何，不知道該同什么比較；不知道該怎樣理解；誰是實在善良，誰挺善良；不知道真正的正派是什么意思；不知道這些品質的標准又是什么。柳比歇夫不僅僅是自己過著合乎道德的生活，他對這种道德似乎有一些精确的標准，是他自己規定的，并且同他的生活方法有著某种聯系。 ------------------ 素心學苑 收集整理 |
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