得到出版社通知，《十日談》多次重印，紙型已坏。需要重排；利用這机會，正好把三
十多年前的舊譯再作一次修訂。使我最不放心的是第三天故事第十的譯文。這一可稱之為
“魔鬼与地獄”的故事寫得很潑辣，它的中間部分，潘譯本和里格譯本都認為不宜翻譯而直
接刊出原文（意大利文）。這一部分當初因此只能根据阿爾亭頓譯本譯出，無從參照其他兩
种比較可靠的本子。

    前几年友人從海外寄我里格譯本的新版（万人叢書，1973），譯文一仍其舊，但這一個
著名的故事已全部譯出。去年又得到麥克威廉（G.H.Mcwilliam）英譯本（企鵝版，
1983），這是一個有功力的新譯本，兼顧了學術性和可讀性，這一故事自然是全文譯出，并
無任何保留。看來時間在進展，觀念也在發展，當初認為應該有所顧忌的，現在已不認為有
此必要了。根据這兩种新版本，我把這一故事逐字逐句校訂了一遍，這樣總算心里比較踏實
了（幸而舊譯只是在個別細節上有些許出入，改動不算太大）。

    其他一部分故事也作了逐字逐句校訂，但由于時間過于匆促，出版社已安排好發稿計
划，而全書分量過大，許多故事只能通讀抽校（麥克威廉譯本總是攤放在案頭）。雖然只是
盡力而為，沒有條件做到盡如人意，有這樣一次全面修訂的机會，多少提高一些譯文的質
量，我還是高興的。

    最近讀到美國學者波特的專著，談到《十日談》的別稱《伽略特王子》曾引起很多討
論；她認為這一別稱是卜伽丘在“跋”里所提到的那些“卑鄙的小人”給取的，而《十日
談》的作者不甘示弱，接過這一別稱，把它寫在卷首和卷末，表示接受挑釁。

    我從為這一假設很有見地，在藝術史上舉得出類似例子。“印象派”這一名稱就來自當
時法國評論家的譏嘲，而“印象派”畫家們用應戰的態度，接過他們的嘲諷，這樣稱呼自
己。

    　　　　　　　　　　　　　方平

    　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 1987.4．23


    見JoyH.Pottar：《FiveFramesfortheDecameron》(1982)，p.93。



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    一鳴掃描，雪儿校對