第27頁 文 / 孟華

    信者，不會立地成佛，不信者，亦不會嗚乎哀哉，而最重要的是要如何讓自己的人生善哉！善哉！

    －全書完－

    寫作小札

    自從一口氣寫完《拒愛佳人》及《叛愛佳偶》之後，便覺得整個人好空虛，因為好像已經把體內所有的愛情細胞發洩完畢，然後編輯大姊更在每次來電中不斷提醒我，要放輕鬆的寫，不要讓你的男女主角背著那麼沉重的包袱，讓讀者心情愈看愈沉重。

    對此，我已經深深反省了，在寫的時候，不斷告訴自已──放輕鬆，要快樂一點、要文字簡單有力點。

    寫出意簡言賅、情深意重的小說，一直是我努力的目標，把目前寫的每本都當做是達到這項要求的挑戰，因為對我而言這兩個條件好像是兩條平行線，偏重簡單的詞句時，便會失去情感；偏重於情感時，文詞描述又會過於瑣碎，所以我現在仍摸索中，有不足之處請各位多多包涵！

    好了？嚴肅的地方過了，現在來談些輕鬆的。

    我很喜歡寫古代小說，但喜歡歸喜歡，真要動筆還真有點……麻煩。

    原因不為啥，因為「古代」是已發生的年代，有歷史的依據，所以天馬行空不負責任的寫法雖然很快樂（像《二度邂逅》、《娘子休夫》），但若真檢討起來，還真會心虛，其實倘若可能的話（功力足夠）的話，是希望能像金庸的武俠小說一般，巧妙的配合史實，讓創作出的人物活靈活現穿插其中，讓人以為黃蓉、郭靖、楊過、小龍女等是真有其人，讓人拍案叫絕，印象深刻。

    其實小說世界假假真真，真真假假，讓人看了快樂又覺得有意義，是最棒的事，但若假得太過，便會讓人覺得無趣了。

    不過之所以會再繼續「不負責任」的創造出《娘子休夫》，原因不為啥，因為我太喜歡戚家這三姊弟的名字，覺得他們是自己創造過最喜歡的名字──荻蘭、荻蓮、荻柏，光看字就覺得好美（有沒有覺得孟華快瘋了？）可能就是出於這種視覺美的關係吧！所以覺得不將他們當主角寫成故事的話，好像有點太對不起自己了（這是什麼怪理由？）

    當然好名字就要有好故事搭配，湊巧當時我在圖書館翻到了一套有關中國歷代婦女研究論文集，赫然發現造成中國近千年來「男尊女卑」的觀念和班昭所著的《女誡》有極大的關係，因此便在以此為主軸下，創造出了這樣的故事。

    說來中國女人真的很可悲，周朝以前為母系社會，當時男女分工為「男獵女耕」而非「男耕女織」，但到了周朝，因為那時正是禮教形成的過渡階段，因戰爭的關係，父系取代母系而起；戰國以後，有了「婦道」形成（所謂的婦道即是學做媳婦的道理，侍奉公婆、舅姑、丈夫之道），而孔子一席「惟女子與小人為難養也」等話，更把女子地位與小人畫上同個等號。（想到國中時，還把這幾句話背得滾瓜爛熟──以應付考試之用，就很生氣，哪個白癡編譯館？居然把這種貶視女人的話編進了教科書，再讓莘莘學子學？對了！離開國中好一段時間，不知現在的課本還有嗎？）

    到了漢朝班昭時，她將歷代所有壓抑女子的思想有系統編纂起來，編寫《女誡》，徹底標榜著男尊女卑、夫為妻綱、三從四德。（我們耳熟能詳的從父、從子、從夫；德、言、容、工以及把生女比喻為「弄瓦之喜」，即從此來），基本上，《女誡》是本教導女子如何侍奉丈夫、兒子的書；而最慘的是，男人將這本由女人寫的自我壓抑的書視為「聖書」，他們可以理直氣壯的拿此來欺壓女人──這是你們女人自己說的，怎麼可以不做到？（請搖搖頭、歎口氣吧！然後再慶幸自己不是生在古代。）

    因此在出於這樣的激憤下，幻想自己若是回到古代的話，會把那些所有規範女子的書全都砸在那些男人的臉上，所以也就有《娘子休夫》這本書的產生。

    希望你們會喜歡這本，因為我真的已經很放「輕鬆」的寫了。（不過，我承認這本情感就不太夠，所以無法成為淚彈，唉！對不起！功力不足。）

    盼大家輕鬆看、輕鬆的活、輕鬆的過日子、想哭就哭、想笑就笑……好嗎？

    新的一年又來了，在此先祝所有的讀者，新年快樂！萬事如意！

    孟華